Месяц назад мы проснулись после трехдневного запоя на корабле, плывущем по Амазонке. И в этот тяжелый Амазонский день Илья Бондарев @ilia_zhe решил взять у нас часовое интервью.

В первой части мы рассказываем про первые приключения, и как они привели нас к работе над журналистскими проектами, о том, как познакомились и о наших зарплатах и бюджетах в индейском проекте. К сожалению, неподготовленный я настолько плохо выражаю свои мысли в интервью, что это смешивается в полуразборчивый поток подросткового мата. А мое желание попытаться рассказать новую байку заставляет меня постоянно перебивать голос здравого смысла всего проекта – Лену @muyviajera. Поэтому подготовьтесь, уберите детей от колонок и налейте себе что-нибудь.

И пожалуйста, не забирайте свои пожертвования на наш документальный проект об индейцах Амазонки после того как услышите человека, который его снимает. Лучше, поддержите: https://planeta.ru/campaigns/amazonas

Одна из самых потрясных характеристик народа пираха кроется в исследованиях бразильского антрополога Марко Антонио. Пять лет назад он сколотил шалаш на берегу Маиси и прожил сухой сезон на пляже вместе с индейцами. Они, кстати любят пляжи - речные отмели. На фотографиях Марко это все напоминает индейский вудсток: они прикалываются перед объективом и просто отвисают в шалашах все амазонское лето. Но вот самую любопытную характеристику пираха Марко задокументировал, но, походу упустил из виду.

Марко просил индейцев рисовать животных, а пирахан восприняли эту просьбу также, как ее мог бы воспринять школьник.

Ниже задокументированные Марко Антонио рисунки пираха:

Это тапир с точки зрения пираха. Это моя самая любимая интерпретация тапира на свете!

А вот - капибара. Ее орган рисовали не так часто, как у тапира. Смысл тут скорее в том, что пока индейцев воспринимают слишком серьезно, а они просто прикалываются, как и все нормальные люди.

Полгода назад я написал гневный пост о современной мировой музыке и сервисах. Смысл в том, что мы очевидно движемся к Apple music и Spotify, но так вышло, что эти ребята очень ориентированы на современную западную сцену, игнорируя другие направления, приравнивая их к World music. Поэтому будем это дело исправлять в @badplanet.

Новый хэштег #музыка открываю моей любимой нигерийской певицей Nneka. Она вообще раньше в церковном хоре пела, но теперь - голос страдающей Африки.

https://youtu.be/bXyCKZ4-KA4

Просыпайтесь!

Вас ждет вторая часть нашего с Ильей Бондаревым @ilia_zhe подкаста похмельных баек на корабле по Амазонке.

В этот раз самая маковка. Вас ждет наша любимая история о том, как мы на месяц застряли в маленьком милитаризированном поселке в Венесуэле, когда пытались снять историю об индейцах яномами. Куча эмоций, и на этот раз все понятно доступно и почти без «ээээ...»

Сочувствуете нашим страданиям? Поддержите нашу выставку о жизни амазонских индейцев. Мы ради нее слишком много страдали.

Поддерживать сюда —> https://planeta.ru/campaigns/amazonas

​​Кажется, у нас назрел вопрос века:

Берем на выставку ЧБ?

Сорян за задержку, но вот вам третья часть нашего с Леной @muyviajera подкаста о фотографии, журналистике и индейцах. Как всегда похмельный Илья Бондарев @ilia_zhe спрашивает, а мы отвечаем.

Третья часть подкаста будет о том, как учить иностранные языки и нужно ли вообще это делать. О журналистской этике и о том, сложно ли снимать, например, чью-то смерть. О границах между государствами и глобализации.

Не забывайте поддерживать наш краудфандинг на выставку про индейцев Амазонки. Осталось всего четыре дня, а мы еще не собрали: https://planeta.ru/campaigns/amazonas/updates

Снимаем рекламу. Ждите в Instagram stories на instagram.com/bad.planet

Это Лена на фоне восьмиметрового действующего термитника. У меня все

Окей, сейчас я расскажу, что мы забыли в Рио. Ну кроме того, что тут потрясающие пляжи, легендарная природа как в бухте Халонг, ну и мы не прочь накинуть вечерком под звуки прибоя.

Но на самом деле мы прилетели в Рио, потому что увидели одну новость, которой несколько лет уже. Это новость о том, как во время олимпийских игр при постройке стадиона власти наткнулись на сквот в здании старого музея. Оказалось, что в сквоте живут настоящие индейцы, вроде бы преимущественно из парка Шингу, которые не хотели переезжать. Но в этой стране нежелание обычно решается быстро с помощью военной полиции. Индейцев скрутили и пнули под зад из их дома. Но новость о них стала достаточно медийной и крутилась в течение олимпийских игр.

Прошло несколько лет, и индейцы начали возвращаться в свой любимый дом. Так что теперь наш черед застать их в музее, узнать, почему они уехали из дома и позыреть на то, как индейцы способны формировать общины в любой точке земли.

А само место выглядит вот так. Это если вам вдруг колорита самого города мало.

В последней части нашего похмельного подкаста с Ильей Бондаревым @ilia_zhe мы обсуждаем вопросы проблем с наркотиками в России, чуть-чуть говорим о психоделиках и о том как вообще жить дальше.

Осторожно, наркотики вредят!

Не забывайте, что у нас благотворительный подкаст. Мы собираем деньги на наш проект о жизни амазонских индейцев вот здесь: https://planeta.ru/campaigns/amazonas

Наша новая индейская история сильно отличается от того, что мы снимали раньше.

Я выше рассказал, как мы поехали в центр Рио, чтобы найти старое, заброшенное здание музея индейской культуры. Я пролез в выбитое окно (вы же следите за нами в Instagram Stories?), а Лена с нашей новой подругой Критиной, которая вызвалась быть переводчиком, ждали снаружи. И никакого сквота там не оказалось. Только разруха и граффити времен противостояния с властями 2013 года, когда старое здание готовы были уже снести под парковку олимпийского стадиона. Снос под парковку – это конечно всегда показательно и знакомо каждому россиянину. История приняла достаточно печальный оборот.