Китайский туризм: плохой, хороший, и не совсем туризм.
Попалась весьма любопытная статья о социокультурных особенностях китайского туризма. Статья была опубликована уже весьма давно, еще в 2013 г, но для России сейчас как раз актуальна. Автор проводит уже давно понятное и знакомое нам сегодня различие между "плохими" малообразованными участниками дешевых пакетных туров и "хорошими" богатыми индивидуальными путешественниками, которые говорят по-английски, спокойно обходятся без навигации на китайском языке и миски чжоу на завтрак. Однако в статье также присутствуют ремарки на тренды, еще только намечавшиеся в 2013 г., но уже очень понятные нам сегодня из 2018 г. - китайский туризм - это не просто туризм, но в том числе огромный националистический проект, в котором намешаны и историческая память о "столетии унижений", и элементы школьного патриотического воспитания, и гордость за неоспоримые достижения Китая в последние десятилетия. Последние годы Китай отходит от прежней внешнеполитической установки, завещанной Дэн Сяопином - "не претендовать на лидерство" (不 当头
), не замыкается более в своих границах, ведя активную внешнюю политку и выдвигая концепции, претендующие на региональную и глобальную значимость - "сообщество единый судьбы", или пресловутый "Пояс и путь". Заново переписанные в 2012-2017 гг. учебники для средней школы уже рисуют Китай изначально открытым миру, активным участником транконтинентальных экономических и культурных контактов, уже начиная с ханьского времени. В духе последних идеологических веяний Китай намерен и готов рассказывать миру "историю о себе" (中国故事). Однако такая якобы открытость накладывается на тщательно лелеямое чувство исключительности и уникальности. Китай хочет рассказывать миру о себе, но исключительно своими словами, он открыт миру, но только видит его сквозь собственные очки. И неслучайно концепт "Поднебесной", в которой нет границ, но есть своя логика организации пространства и мира, снова набирает популярность в среди китайских идеологов.
Как следствие выезжающего за пределы страны китайского туриста зачастую обуревает множество противоречивых эмоций - хочется посмотреть на этот развитый Запад, с которым невольно соревнуешься, но при этом со школьной доски помнишь о вероломстве европейский держав, которые в свое время подло воспользовались слабостью Китая, хочется приехать в Россию в настальгическом порыве, потому что учил русский язык и помнишь фразу "все налицо" (отсутствующих нет), но оказавшись в этой северной стране, немедленно вспоминаешь о захваченных ею территориях, которые все равно она освоить не может, потому что "людей мало". Китайские туристы требуют к себе исключительного отношения - перевода всего на китайский язык, китайской еды, чайников и тапок в гостиницах. И главным аргументом для изменения принимающе страны под себя служит высокая численность китайских туристов и те прибыли. Возможность легко тратить значительные суммы в том числе воспринимается как возвращение былого приоритета над западным миром, который когда то так вероломно унизил Китай. Однако это чувство значимости очень хрупко и уязвимо - любая заминка в обслуживании воспринимается как выпад против национальности, и повсюду можно слышать "нас, китайцев, оскорбляют "欺负我们中国人". Интерес к иной культуре и истории неизбежно сменяется признанием, что китайское все-таки все лучшее, и сейчас в Китае жизнь и богаче и разнообразнее, и возвращается китайский турист с чувством глубокого удовлетворения, что родной дом все таки ни с чем не сравнится, а в последние годы так и сравнивать даже смешно.
В итоге китайский туризм оказывается скорее не путешествием к иному, а все тем же обращением и познанием самого себя, и раскрашиванием иного мира под себя.
p.s. понятно, что китайцы разные, и представленная здесь точка зрения скорее представляет некое обобщение и генерализацию.
По ссылке - перевод на русский язык статьи, упоминавшейся в начале поста. Спасибо за перевод нашему читателю.
https://telegra.ph/Kitajskij-turizm-horoshij-plohoj-i-negativnaya-reakciya-09-06
