a᠌
Мысли материальны?
Нет
Size: a a a
2020 September 18
a᠌
Материя порождение мысли
Нет
♥
Материя это форма отрицание смысла
a᠌
Материя отдельно
a᠌
Мысль отдельно
б
Мысль отдельно
Но почему тогда алкоголь влияет на мысли
б
Например
a᠌
Но почему тогда алкоголь влияет на мысли
Потому что алкоголь влияет на носитель мысли
a᠌
В который мысль запечатана
DC
Метапознание – это, попросту говоря, знание о знании, а метапамять – это знание о памяти. Бóльшую часть времени когнитивные процессы протекают так гладко и легко, что мы редко о них задумываемся. Но когда нас обманывает оптическая иллюзия, или мы пытаемся понять, как друг не смог выполнить простые указания, или неправильно услышали что-то, то можем на секунду остановиться и подумать, как работает разум (или как он на мгновение нас подводит). Это пример метапознания, которое будет самой сильной стороной взрослых учащихся.
Яснознание по другому
DC
Судя по сообщениям жи2 включила режим мимикрия)
DC
DC
У кого есть это приложение?
V
WC
Конечно зло конспирологического подхода к истории состоит в том, что он приводит к полной социальной и исторической десубъектизации и демобилизации индивида.
Даже еще в большей степени чем социологизирующий. Социологизм, говорящий о безличных надчеловеческих силах истории, вселяет в индивида хотя бы надежду на то, что он может стать выразителем этих социальных сил, точкой сосредоточения истории.
Конспирология не дает и этой надежды. Все схвачено представителями коварных тайных сил, которые все друг другу родственники, свойственники, однокашники и одноклубники. Поактически никому в эмпирической жизни не приходится сталкиваться с этими силами. Они где-то высоко за облаками или глубоко под землей. То есть ты не можешь ни вступить в их число, ни победить их. В масоны и рептилоиды энтузиастов не берут. Туда приглашают, а так как тебя не пригласили - ты букашка. Ты не субъект и не можешь им стать.
Да вступить в число мировых заговорщиков ты не только не можешь, ты и не должен хотеть, так как мировую историю вершит заговор плохих. Хотеть к ним присоединиться - нехорошо, это уже цинизм. А заговор хороших есть только в фэнтези книгах и фильмах для дурачков.
В итоге конспирология еще более повышает градус выученной беспомощности субъекта по сравнению с социологией. Тебя не взяли в исторические субъекты и никогда не возьмут.
Мне очень нравится в этом смысле античная историософия, предельно подчеркивающая статус человека как деятеля своей жизни, как "лягушки в молоке".
А сам для себя я разработал предельно соллипсистскую историософию смыслократии. Тот, кто умеет гененрировать смыслы - может вершить историю, порой даже без медийных проводников. "Он управлял теченьем мысли" (сказано, впрочем, совсем не о том человеке, который этого заслуживал).
Может этот взгляд и несколько наивен. Но уж точно является лучшим стимулом действия чем конспирология, которая может породить либо параноидальный пессимизм, либо рептилоидов-инициативников.
Даже еще в большей степени чем социологизирующий. Социологизм, говорящий о безличных надчеловеческих силах истории, вселяет в индивида хотя бы надежду на то, что он может стать выразителем этих социальных сил, точкой сосредоточения истории.
Конспирология не дает и этой надежды. Все схвачено представителями коварных тайных сил, которые все друг другу родственники, свойственники, однокашники и одноклубники. Поактически никому в эмпирической жизни не приходится сталкиваться с этими силами. Они где-то высоко за облаками или глубоко под землей. То есть ты не можешь ни вступить в их число, ни победить их. В масоны и рептилоиды энтузиастов не берут. Туда приглашают, а так как тебя не пригласили - ты букашка. Ты не субъект и не можешь им стать.
Да вступить в число мировых заговорщиков ты не только не можешь, ты и не должен хотеть, так как мировую историю вершит заговор плохих. Хотеть к ним присоединиться - нехорошо, это уже цинизм. А заговор хороших есть только в фэнтези книгах и фильмах для дурачков.
В итоге конспирология еще более повышает градус выученной беспомощности субъекта по сравнению с социологией. Тебя не взяли в исторические субъекты и никогда не возьмут.
Мне очень нравится в этом смысле античная историософия, предельно подчеркивающая статус человека как деятеля своей жизни, как "лягушки в молоке".
А сам для себя я разработал предельно соллипсистскую историософию смыслократии. Тот, кто умеет гененрировать смыслы - может вершить историю, порой даже без медийных проводников. "Он управлял теченьем мысли" (сказано, впрочем, совсем не о том человеке, который этого заслуживал).
Может этот взгляд и несколько наивен. Но уж точно является лучшим стимулом действия чем конспирология, которая может породить либо параноидальный пессимизм, либо рептилоидов-инициативников.
WC
Враг конспирача
DC
Warukh Carter
Враг конспирача
Иначе не унывайте пацаны
DC
a᠌
Warukh Carter
Конечно зло конспирологического подхода к истории состоит в том, что он приводит к полной социальной и исторической десубъектизации и демобилизации индивида.
Даже еще в большей степени чем социологизирующий. Социологизм, говорящий о безличных надчеловеческих силах истории, вселяет в индивида хотя бы надежду на то, что он может стать выразителем этих социальных сил, точкой сосредоточения истории.
Конспирология не дает и этой надежды. Все схвачено представителями коварных тайных сил, которые все друг другу родственники, свойственники, однокашники и одноклубники. Поактически никому в эмпирической жизни не приходится сталкиваться с этими силами. Они где-то высоко за облаками или глубоко под землей. То есть ты не можешь ни вступить в их число, ни победить их. В масоны и рептилоиды энтузиастов не берут. Туда приглашают, а так как тебя не пригласили - ты букашка. Ты не субъект и не можешь им стать.
Да вступить в число мировых заговорщиков ты не только не можешь, ты и не должен хотеть, так как мировую историю вершит заговор плохих. Хотеть к ним присоединиться - нехорошо, это уже цинизм. А заговор хороших есть только в фэнтези книгах и фильмах для дурачков.
В итоге конспирология еще более повышает градус выученной беспомощности субъекта по сравнению с социологией. Тебя не взяли в исторические субъекты и никогда не возьмут.
Мне очень нравится в этом смысле античная историософия, предельно подчеркивающая статус человека как деятеля своей жизни, как "лягушки в молоке".
А сам для себя я разработал предельно соллипсистскую историософию смыслократии. Тот, кто умеет гененрировать смыслы - может вершить историю, порой даже без медийных проводников. "Он управлял теченьем мысли" (сказано, впрочем, совсем не о том человеке, который этого заслуживал).
Может этот взгляд и несколько наивен. Но уж точно является лучшим стимулом действия чем конспирология, которая может породить либо параноидальный пессимизм, либо рептилоидов-инициативников.
Даже еще в большей степени чем социологизирующий. Социологизм, говорящий о безличных надчеловеческих силах истории, вселяет в индивида хотя бы надежду на то, что он может стать выразителем этих социальных сил, точкой сосредоточения истории.
Конспирология не дает и этой надежды. Все схвачено представителями коварных тайных сил, которые все друг другу родственники, свойственники, однокашники и одноклубники. Поактически никому в эмпирической жизни не приходится сталкиваться с этими силами. Они где-то высоко за облаками или глубоко под землей. То есть ты не можешь ни вступить в их число, ни победить их. В масоны и рептилоиды энтузиастов не берут. Туда приглашают, а так как тебя не пригласили - ты букашка. Ты не субъект и не можешь им стать.
Да вступить в число мировых заговорщиков ты не только не можешь, ты и не должен хотеть, так как мировую историю вершит заговор плохих. Хотеть к ним присоединиться - нехорошо, это уже цинизм. А заговор хороших есть только в фэнтези книгах и фильмах для дурачков.
В итоге конспирология еще более повышает градус выученной беспомощности субъекта по сравнению с социологией. Тебя не взяли в исторические субъекты и никогда не возьмут.
Мне очень нравится в этом смысле античная историософия, предельно подчеркивающая статус человека как деятеля своей жизни, как "лягушки в молоке".
А сам для себя я разработал предельно соллипсистскую историософию смыслократии. Тот, кто умеет гененрировать смыслы - может вершить историю, порой даже без медийных проводников. "Он управлял теченьем мысли" (сказано, впрочем, совсем не о том человеке, который этого заслуживал).
Может этот взгляд и несколько наивен. Но уж точно является лучшим стимулом действия чем конспирология, которая может породить либо параноидальный пессимизм, либо рептилоидов-инициативников.
Конспирология об обезличенной системе
a᠌
И борьбе индивидов против нее