Всё хорошо. Да, даже самоубийство хорошо. Нужно мужество чтобы допустить это. Первым табу в мире был секс, и секс понемногу, но признаётся. Теперь самоубийству нужен в мире Фрейд, некто вроде Фрейда, который разрушит второе табу. Вот они два табу, секс и смерть. Теперь нужен кто-то, кто сделал бы смерть приемлемой, отрадной, кто-то, кто разрушил бы миф о том, что в этом есть что-то плохое, что только трусы совершают самоубийство. Это неверно. На самом деле, происходит как раз обратное: трусы продолжают цепляться за жизнь. А человек порой доходит до такой точки, когда он видит, что нет смысла жить. Он возвращает Богу билет. Он говорит ему, «Оставь этот мир себе. Я ухожу. Я больше не хочу смотреть этот фильм».

Поступление в университет в 90% случаев проявление инфантилизма, откладывание неизбежного принятия ответственности за свою жизнь и за свои поступки, попытка отсрочить взрослую жизнь

90% чтобы не выебывались, что я про всех говорю)

Кстати взрослая жизнь и принятие ответственности на себя — самое охуенное, что может случиться в жизни человека

господи как охуенно

Социальная ответственность нужна тем, кто не в состоянии взять ответственность за свою жизнь на себя.
Государство, общество — замещение

Вы задумывались, что и государство, и религия, – два могущественных института, – давят в вас животное начало при помощи страха? Они не пытаются трансформировать это животное начало. Если тебя поймают, то государство посадит тебя в наказание за решётку. Если тебя не поймают, то религия обречёт тебя после смерти на вечные страдания в аду.

Позвольте себе роскошь не общаться с неприятными людьми.

«– Твой отец знал о тебе все, – сказал он, – поэтому он полностью распланировал тебя. Он знал, кто ты есть, и что ты делаешь. И нет такой силы на земле, которая могла бы заставить его изменить его мнение о тебе.
Дон Хуан сказал, что каждый, кто знал меня, имел обо мне свою идею, и что я питал эту идею всем, что я делал.
– Разве ты не видишь? – спросил он драматически. – ты должен обновлять свою личную историю, говоря своим родителям, своим родственникам и своим друзьям обо всем, что ты делаешь»

Отрывок из книги
Путешествие в Икстлан
Карлос Кастанеда

«– Когда человек решает что-либо делать, он должен идти до конца, – сказал он. – но он должен принимать ответственность за то, что он делает. Вне зависимости от того, что именно он делает, он должен прежде всего знать, почему он это делает, и затем он должен выполнять свои действия, не имея уже никаких сомнения или сожалений о них.
Он посмотрел на меня внимательно. Я не знал, что сказать. Наконец я выразил мнение, почти как протест.
– Но это невозможно, – сказал я.»

Отрывок из книги
Путешествие в Икстлан
Карлос Кастанеда

Различие между доверием и наивным существованием огромно, однако разделяющая черта очень тонка.
Быть наивным означает быть невежественным. Доверие — это наиболее интеллигентное действие в существовании. И признаки, которые необходимо запомнить таковы: оба будут обмануты, но наивный человек будет чувствовать себя обманутым, начнёт сомневаться в людях. Его наивность рано или поздно станет сомнением. А человек, который верит, так же будет обманут, но его это не будет задевать. Он будет просто чувствовать сострадание по отношению к тем, кто обманул его, и он не утратит доверия. Его доверие никогда не превратится в недоверие к человечеству. Таковы эти признаки.
Сначала оба выглядят одинаково. Но в конце качество наивного существования изменяется в сторону сомнения, а качество доверия продолжает изменяться в сторону ещё большего доверия, большего сострадания, большего понимания человеческих слабостей, человеческих недостатков. Доверие настолько большая ценность, что человек готов потерять всё, но только не доверие.

Ошо

Способность сохранить в себе доверие, неподдельный интерес к жизни — великая штука. Не оглядываясь на людей, которые его потеряли

«Долг» и «ответственность» — синонимы только в словаре, но не в жизни. В жизни они не только различны, они полярны. Долг относится к другим, ответственность относится к себе. Когда вы говорите: «Я должен что-то сделать» — это долг. Мать больна, я должен посидеть с ней. Надо отнести цветы ей в больницу, ведь она же мне мать. Долг направлен на других, тут нет никакой вашей ответственности. Вы выполняете социальную формальность: «Это же ваша мать». Вы делаете это только потому, что она ваша мать, вы не любите её. Вот почему я называю долг мерзким словом из четырёх букв, грязным словом. Если вы любите свою мать, вы не скажете «это мой долг». Если вы любите мать, вы пойдёте в больницу, принесёте цветы, будете ухаживать, сидеть у её изголовья, массировать ей ноги, страдать вместе с ней, но это не будет долгом — это будет ответственность. Вы будете отвечать из своего сердца.
Ответственность означает способность отвечать. Ваше сердце трепещет, вы страдаете вместе с ней, заботитесь о ней. Не потому, что она ваша мать, это не важно, просто вы любите эту женщину. Мать она вам или нет — не в этом дело, но вы любите эту женщину, любите как личность. Это чувство струится из вашего сердца. И вы вовсе не чувствуете себя обязанным ей, вы никак не афишируете, какой вы преданный сын. Вы не считаете, что делаете что-то особенное. Что вы такого сделали? Отнесли несколько цветов больной матери и чувствуете, что совершили подвиг? Вот почему я называю долг мерзким. Мерзко само слово, оно ориентировано на других.
Ответственность лежит в совсем другом измерении: вы любите, заботитесь, сочувствуете; ответственность исходит из глубины ваших чувств. Долг вытекает из мысли, что она ваша мать, «поэтому», «в силу того» — это силлогизм, это логика. Вы идёте, тащитесь к ней, вам бы хотелось удрать, но что поделаешь? Что о вас подумают? Что скажут люди? Ваша мать больна, а вы развлекаетесь в гостях, на танцульках. Ваша мать в больнице! Нет, вашему «я» это было бы неприятно.

Ошо

Себя любить надо. Но себя - изначально задуманного.
• Пётр Н. Мамонов

Лучше искренне любить себя, чем неискренне других.
• Вадим Зеланд