狄安
Ремарка про «голод»-то к чему?
Size: a a a
2020 November 04
W
Дополнила реальность, так сказатб.
狄安
Повторяю вопрос: хороший голодгый человек будет творить зло, потому что, он голодный?
W
Он не идет творить зло ради зла, но это ничего не меняет.
狄安
Второй срач за сегодня я не переживу
狄安
Поэтому, я просто уйду за кулисы
W
"Хороший" человек может попасть в "плохую" компанию и от безысходности заняться не тем.
B
Не сюрр, а жизнь. Видите ли, категории "добро" и "зло" абсолютно черно-белые и объективно не существуют в природе. В реальности все относительно, и принципы большинства людей могут меняться под влиянием обстоятельств. Вы говорите о некоем зле, которое творят религиозники, - но разве они всегда думают об этих категориях, когда идут мстить за обиды, например? Они так же, как и думающие о набивании брюха голодные люди, движимы только собственными эмоциями, ловко прикрываемыми абстрактной философинй.
само собой, что не стоит думать, что ТОЛЬКО религиозные фанатики творят некое абстрактное зло.
вышеприведенная цитата скорее об общем, собирательном и социальном аспекте, если рассматривать не индивид как таковой, а в общество в целом.
вера в путина или вера в великое зимбабве, равно как и любое НЕКРИТИЧНОЕ мышление = потенциальный вред для индивида и общества.
конечно, если не рассматривать общество как некие "государства" и "нации", что во многом фикция.
вышеприведенная цитата скорее об общем, собирательном и социальном аспекте, если рассматривать не индивид как таковой, а в общество в целом.
вера в путина или вера в великое зимбабве, равно как и любое НЕКРИТИЧНОЕ мышление = потенциальный вред для индивида и общества.
конечно, если не рассматривать общество как некие "государства" и "нации", что во многом фикция.
B
с другой стороны, смотря понятие "вред" тоже можно по-разному рассматривать, и уйти в философию понятия "счастье", которое у всех разное.
может у шахидов счастье такое, отправить на тот свет несколько неверных.
может у шахидов счастье такое, отправить на тот свет несколько неверных.
W
Прекрасно.
W
Лучше и не скажешь, со спокойной душой откланяюсь.
SI
стороны раскланявшысь ушли за кулисы
SI
и нечего тут ёрничать
P
в воздухе остался лишь аромат печёных булок
SI
доставай колбасу
狄安
с другой стороны, смотря понятие "вред" тоже можно по-разному рассматривать, и уйти в философию понятия "счастье", которое у всех разное.
может у шахидов счастье такое, отправить на тот свет несколько неверных.
может у шахидов счастье такое, отправить на тот свет несколько неверных.
А ещё можно поговорить о том, что нет такого термина «неверные»
狄安
И тогда круг замкнётся
(или нет)
(или нет)