КПИ (маоистская) - это живая легенда, ярко горящий в реакционной тьме факел, освещающий дорогу к свободе для миллионов трудящихся, стонущих под пятой мирового империализма и  местных фашистов-индуистов.

Если к вам после революции, в темной подворотне подойдёт группа школьников-хунвейбинов с острозаточенными цитатниками и вежливо попросит назвать три источника и три составные части марксизма, вы конечно, не ударите в грязь лицом. Ведь вы, без сомнения, прослушали и выучили наизусть зачитанный выше канонический текст Ильича (известный, кстати, немалому количеству школоты в СССР).

Рой, конечно, писатель буржуазный, но в ее творчестве есть один важный момент, который буржуазные же критики старательно обходят. Она не "всегда против, как Летов". Как и Летов, Рой - за социальную революцию. "Только дедушка Ленин хороший был вождь". Поэтому сравнивать ее творчество с творчеством Солженицына - большая ошибка. Солженицын, как и вся либеральная русская интеллигенция, отрицают революцию и мирятся с тем самым ублюдочным порядком, который описан в книгах Рой - потому, что революция "еще хуже". Для Рой, напротив, революция - единственный путь из капиталистической мерзости. Об этом она пишет в своих художественных книгах и в политических статьях, которые, конечно, в России не издадут.

Дебютный роман Арундати Рой «Бог мелочей» принес индийской писательнице британского «Букера» и армию фанатов по всему миру. 20 лет они ждали новой книги и вот, наконец, дождались. Издательство АСТ обещает выпустить русский перевод романа «Министерство абсолютного счастья» до конца этого года, но уже сейчас вы можете прочитать рецензию Александра Чанцева:

«Я против капиталистической империи, плюс против американского капитализма, против индийского и американского государственного терроризма / всех видов ядерного оружия и преступлений, плюс против плохой образовательной системы / коррупции / насилия / загрязнения окружающей среды и против всех остальных зол. И я против безработицы. Еще я сражаюсь за полное уничтожение всего класса буржуазии. Каждый день я вспоминаю бедных этого мира / рабочих / крестьян / общины / неприкасаемых / брошенных женщин и мужчин / включая детей и инвалидов».

https://gorky.media/reviews/k-kakoj-kaste-prinadlezhali-iisus-i-budda/

"Разделённый мир, разделённый класс"

Объемная и современная работа ирландского марксиста Зака Коупа, посвящённая феномену мировой "рабочей аристократии". На английском языке.

Готовьте гнилые помидоры и тухлые яйца, я записал свой первый совковый ликбезный кирпич.

Марксизм не остановить: какие проблемы он решит в ближайшее будущее

Эфир программы "Маркс жив" на радио "Комсомольская правда" от 08.04.16. Ведущий: Александр  Бузгалин

Грозит ли России пролетарская революция?

Премьера программы "Маркс жив" на радио "Комсомольская правда" (07.10.15.) Ведущие: Е. Арсюхин, А. Бузгалин.

Кому интересно, можете почитать про историю индийской борьбы против англичан. Там был далеко не только ганди-шманди.

Индийская социалистическая республиканская ассоциация и Бхагат Сингх

Индийское национально-освободительное движение в массовом сознании ассоциируется с Ганди и его окололиберальными идеями ненасилия. Понятно, какую услугу оказывает миф о Ганди правящему классу и либеральной псевдо-оппозиции. На деле же индийское движение не смогло бы добиться и частичных успехов, не будь у него революционного социалистического крыла, ведшего вооруженную борьбу с английскими колонизаторами не на жизнь, а на смерть. Об индийских революционерах-социалистах, о том, кто такой Бхагат Сингх и о неприглядной роли Ганди в индийском движении читайте статью Марлена Инсарова.
#Индия #История #революционные_движения #Инсаров

http://revtribuna.org/?p=1064

Есть довольно известный фильм: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%BE_%D0%91%D1%85%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5_%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D1%85%D0%B5

Адолатбек пишет на шугнанском языке — одном из языков Памира. У этого языка нет письменности, поэтому он записывает стихи кириллицей и для звуков, для которых нет букв, придумывает особые значки. Свои стихи он публикует в социальных сетях. На Памире Адолатбек знаменитость. Когда он навещает родителей, его приглашают читать стихи на телевидение. "Меня ведущий спросил, почему вы все едете в Россию, вас же там убивают. Да, меня здесь один раз столкнули под поезд. Я не мог подняться и только слышал, как этот человек сказал: "В следующий раз убью". Другой мужчина помог мне выбраться, стал извиняться за того, кто это сделал. Я отвечаю: "Вы тут причем? Негодяев везде хватает". Злой человек может творить зло, когда ему дают возможность. В деревне ко мне очень хорошо относятся. Отличные друзья появились. Работы только не хватает".

Приходи, река, хочу ледяную воду твою.
Ты, как озеро Кавсар, а я заперт в аду.
Я вдали от родных и холодный, как лед.
Приходи с добром, река, моя река.
Ты идешь из края далекого моего,
Где мама и старый отец слепой,
Где друзья без песни моей одни.
Приходи с добром, река, моя река.
Именем Родины я согреваюсь тут.
Она как огонь в очаге для замерзших рук.
Сердце с душой разрываются без тебя.
Приходи с добром, река, моя река.

https://www.kommersant.ru/doc/3330128

https://www.youtube.com/watch?v=bckUece_hgU

Интервью с товарищем Виджаем Сингхом, профессором Делийского университета, о ситуации в Индии сегодня и политике правительства Нарендры Моди.

Краткий курс истории РАФ

Чтобы понять сущность феномена левого терроризма, причины его возникновения необходимо заглянуть в отдалённое прошлое. Источник жертвенного героизма террористов нашего времени следует искать в стремлении к мученичеству ранних христиан. В леворадикальном терроре очень характерно проступают именно раннехристианские корни и раннехристианская жертвенность. Скрытый религиозный аспект в этом движении очень силен, особенно это касается Италии и Латинской Америки. Источником более близким по времени и менее скрытым от глаз наблюдателя является реакция мирового революционного движения на ревизионизм, который возник в КПСС после смерти Сталина: стремление к обуржуазиванию, мирному сосуществованию с Западом, окончательный отказ от идеи мировой революции. В политике западных компартий московской ориентации ревизионизм проявился как отказ от идеи вооружённого захвата власти. Победившая в этих компартиях теория о том, что парламентский путь является единственным путём к власти, породила среди коммунистов, особенно старшего поколения подозрение и недоверие к новым парламентским политикам-коммунистам второй половины 1950-х годов.

http://maoism.ru/4945

http://maoism.ru/wp-content/uploads/arton2875-97a1b-300x300.jpg

Что такое Советская власть? Речь В.И. Ленина. Запись на грамофонной пластинке, 1919 г.