Georgia’s last popular presidential elections: Interview with Nino Khelaia

On December 16th, Salome Zurabishvili has been sworn into office as Georgia’s first woman president amid continued denunciations by the opposition that her election was rigged. LeftEast editor Agnes Gagyi has interviewed Nino Khelaia on the post-electoral situation in Georgia and the wider political context that surrounds it.

http://www.criticatac.ro/lefteast/georgias-last-popular-presidential-elections-interview-with-nino-khelaia/

Артемий Магун - «Сделай сам». Революция и дилемма спонтанности

Революции, как заметил еще Аристотель, начинаются с малых, незначительных событий. Это не значит, поясняет он, что несущественны их объективные фундаментальные причины, но последние недостаточны, чтобы вызвать к жизни значительные перемены. Собственно, «молекула» революции — это перерастание демонстрации или бунта небольшой группы, произошедших на улице или площади, в масштабное повсеместное движение, в силовой конфликт, а зачастую и в захват власти. Важно здесь именно это перерастание,которое позволяет заключить, что мы имеем дело с революцией или ее попыткой, а не просто с митингом или, наоборот, путчем. Революционер как бы ждет внешнего ответа на свои действия от ситуации, от народа. Не случайно, что само слово «революция» отсылает к астрономии и астрологии, к космической стихии, не полностью зависящей от человека.

http://www.intelros.ru/readroom/nz/n4-2017/34665-sdelay-sam-revolyuciya-i-dilemma-spontannosti.html

Сергей Жеребкин - “Могут ли угнетенные ...?”,
или украинский постколониальный феминизм между Ж.-П. Сартром и Ф. Фаноном

Как я уже писал в статье «Наслаждение быть украинкой: вдохновение постколониальности в украинских гендерных исследованиях» и что мне придется сжато повторить в начале и этой статьи, с конца 1990-х в Украине реализуется женский феминистский националистический литературоведческий и литературный проект, начатый С. Павлычко и продолженный в работах группы женщин-литературоведов и писательниц: В. Агеевой, Т. Гундоровой, О. Забужко, Н. Зборовской и, который маркирует себя одновременно и как «постколониальный». Основной его задачей в качестве постколониального ставится задача пересмотра традиционной, по определению С. Павлычко, версии украинского национализма, «унаследованной нами, как уточняет эту общую задачу О. Забужко, от СССР в колониальной, народническо- этнографической модификации». Именно отсюда актуальная задача разработки нового, более современного варианта националистического феминизма то есть как феминизма «постмодернистско- деконструктивистского”, способного за счет развития «своей собственной», то есть не зависящей от российской и тем более советской, культуры осуществить новый культурный проект «интеллектуальной деколонизации», или «украинской реконкисты» средствами «магии текстов». Только тогда будет решена и главная политическая и экономическая задача нового национального государства Украина – ликвидация «российского имперского дискурса», осуществляющегося «ценой коллаборационизма определенной части национальных элит».

http://intelros.ru/pdf/gender_issledovaniya/2008_17/14.pdf

Yanis Varoufakis - Turning Brexit Into a Celebration of Democracy

Paradoxically, while the current Brexit impasse is pregnant with risk, the British should welcome it. Their discontent with the choices before them is an opportunity, not a curse, and more democracy is the antidote, not the disease.

https://www.project-syndicate.org/commentary/british-brexit-debate-democratic-opportunity-by-yanis-varoufakis-2018-12

Branko Marcetic - Russia Beyond Supervillainy

In Russia, Vladimir Putin’s evil genius matters less than pressures from the ultrarich, US foreign policy, and the ravages of the neoliberal Yeltsin years.

Is there a single figure who looms as large in the elite Western psyche as Putin does? Only Trump can claim to rival the wild obsession the Russian president inspires among Western media and policymakers. And even he lacks the sheer staying power of Putin, who at this point has been doing the work of panicking the Western world’s best and brightest for at least a decade of his rule.

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-wood-russia-putin-cold-war

Элен Мейксинс Вуд - Логика власти: дискуссия с Дэвидом Харви

Редакторы издания «Исторический материализм» пригласили Дэвида Харви и меня, чтобы мы прокомментировали работы друг друга. Вне всякого сомнения, они надеялись вызвать между нами оживленную
дискуссию. Это вполне объяснимое желание, и я постараюсь его исполнить. Однако у нас с Харви наблюдается согласие по столь многим вопросам, как аналитическим, так и политическим, что акцент на различиях может создать неправильное представление. И все же, как мне кажется, эти различия могут помочь прояснить некоторые детали, касающиеся нас обоих, а также, может быть, и еще кого-то. Поэтому позвольте мне начать с указания на те различия, которые есть в наших позициях, затем я постараюсь проследить, какие дальнейшие следствия эти различия могут иметь. Данная задача, в свою очередь, потребует от меня изложения моей собственной точки зрения, отличной от позиций Харви.

http://www.intelros.ru/pdf/Prognozis/Prognozis_2_2008/8.pdf

Michelle Chen - Is This the Turning Point in the Fight Against Amazon?

New fronts against the mega-retailers brutal business practices are opening up all the time.

The holiday shopping frenzy took on a wild twist at a Robbinson, New Jersey, Amazon fulfillment center when a robot one of an army of mechanized warehouse assistants accidentally ruptured a can of bear repellent and ended up putting 24 employees in the hospital, with one worker in critical condition, and 54 others requiring emergency treatment for the toxic exposures. Getting gassed on the job might be a freak accident, but labor advocates say the retail giant’s everyday working conditions are enough to drive many to tears.

https://www.thenation.com/article/amazon-workers-labor-prime/

Clint Burnham - Does the Internet Have an Unconscious? Slavoj Žižek and Digital Culture

Does the Internet Have an Unconscious? is both an introduction to the work of Slavoj Žižek and an investigation into how his work can be used to think about the digital present. Clint Burnham uniquely combines the German idealism, Lacanian psychoanalysis, and Marxist materialism found in Žižek’s thought to understand how the Internet, social and new media, and digital cultural forms work in our lives and how their failure to work structures our pathologies and fantasies. He suggests that our failure to properly understand the digital is due to our lack of recognition of its political, aesthetic, and psycho-sexual elements. Mixing autobiographical passages with critical analysis, Burnham situates a Žižekian theory of digital culture in the lived human body.

Laboring Under an Illusion

An interview with Anton Jager

“Post-work” Marxism aims to liberate us from the coercion of wage labor. But without a program for reorganizing production, it can only return us to the tyranny of the market.

In a recent article for Jacobin, Anton Jäger offered a critical analysis of the “post-work” tradition of Marxist thought, which flourished in the 1960s and remains prominent today among many advocates of a universal basic income. Jäger argued that any serious effort to grapple with the oppressive aspects of labor under capitalism requires “reorganizing and reinventing work beyond the market imperative.”

https://jacobinmag.com/2018/12/post-work-labor-ubi-coercion-capitalism

Роберт Бреннер - Что является империализмом и что им не является?

Работа Дэвида Харви «Новый империализм», которая первоначально представляла собой серию лекций, прочитанных в Оксфорде в феврале 2003 г., когда США готовили вторжение в Ирак, богатое, дерзкое
и необыкновенно всестороннее рассмотрение того, что представляет собой капитализм в своих самых недавних формах. Для введения в курс дела автор предлагает свою интерпретацию империализма в его классической фазе (1884–1945 гг.), эта интерпретация призвана стать теоретическим и историческим основанием для всего того, что последует далее. На этом фоне он объясняет взлет ððð до беспрецедентных высот власти в период после Второй мировой войны и прослеживает природу их гегемонии. Это становится отправной точкой его непосредственного рассмотрения нового империализма, который он трактует как реакцию на упадок прибыльности и последовавшие за ним проблемы для накопления капитала в самом средоточии капитализма.

http://www.intelros.ru/pdf/Prognozis/Prognozis_2_2008/9.pdf

Кодзин Каратани - Революция и повторение

Принято считать, что воззрения Маркса на историю включали стадиальный характер развития, а не циклический. Однако к проблеме повторения Маркс также обращался в одной из своих ранних работ «18 брюмера Луи Бонапарта». Проблема повторения истории поднимается уже в первых ее строках: «Гегель где-то отмечает, что все великие всемирно-исторические события и личности появляются, так сказать, дважды. Он забыл прибавить: первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса». Здесь Маркс подчеркивает, что события, происходившие между Французской революцией 1789 года и коронацией Наполеона, повторились шестьюдесятью годами позже во время революции 1848 года, которая окончилась коронацией Луи Бонапарта. Вместе с тем обнаруживаются и другие параллели. Во-первых, первая французская революция следовала модели истории Древнего Рима; это было повторение как воспроизведение, и основывалось оно не на заимствовании прежней схемы. В действительности воспроизведение становится повторением, только когда имеет место структурное сходство между прошлым и настоящим, иными словами, только когда налицо повторяющаяся структура, присущая нации, трансцендентной сознанию отдельного человека.

Стюарт Джеффрис - Гранд-отель «Бездна»

В рамках совместной программы издательства Ad Marginem и Музея современного искусства «Гараж» вышла книга журналиста Стюарта Джеффриса. В ней описана история Институт социальных исследований во Франкфурте, определившего содержание современных социальных и гуманитарных наук, а также облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Мы публикуем введение к этой книге, в котором автор намечает образы главных теоретиков Школы и их реакцию на события 1968 года.

https://syg.ma/@knowitall/stiuart-dzhieffris-grand-otiel-biezdna-zhizn-frankfurtskoi-shkoly

Eve Ottenberg - “Micromanaging Curricula to Miseducate Students”–Truthout considers Gerald Coles’s new book

Whether designing biased educational videos, constricting course content or promoting curricula that smear movements like Occupy, US corporations help miseducate students.

https://truthout.org/articles/us-corporations-are-micromanaging-curricula-to-miseducate-students/

Thomas Jeffrey Miley - Towards a New Internationalism

If the class struggle is to be reignited, we must denounce the left’s resurgent social chauvinism. The worker, once again, must come to realize that she has no country.

The tyranny of capitalist social-property relations, ever more consolidated across the globe, leads humanity to perpetual war and ecological catastrophe. The very future of life on the planet is under threat, the cancerous contradiction between the imperative for growth built into capitalism and the finitude of natural resources ever more manifest. The entrenched obstacles to collective rationality that we must successfully surmount if we are to avoid a brutal and tragic denouement are immense and global in scope.

https://roarmag.org/magazine/towards-new-internationalism/

Immanuel Wallerstein - Dependence in an Interdependent World: The Limited Possibilities of Transformation within the Capitalist World Economy

"Dependence" has become the latest euphemism in a long list of such terms. No doubt its original intent was critical. The term itself emerged out of the "structuralist" theories of Latin American scholars and was meant as a rebuttal to "developmentalist" or "modernization" theories and "monetarist" policy views. Andrd Gunder Frank has traced its intellectual origins and its limitations in a recent combative paper entitled "Dependence is dead; long live dependence and the class struggle». We live in a capitalist world economy, one that took definitive shape as a European world econany in the sixteenth century and came to include the whole world geographically in the ninteenth century. Capitalism as a system of production for sale in a market for profit and appropriation of this profit on the basis of individual or collective ownership has only existed in, and can be said to require, a world system in which the political units are not co-extensive with the boundaries of the market economy. This has permitted sellers to profit from strengths in the market whenever they exist but enabled them simultaneously to seek, whenever needed, the intrusion of political entities to distort the market in their favor. Far from being a system of free competition of all sellers, it is a system in which competition becomes relatively free only when the economic advantage of upper strata is so clear-cut that the unconstrained operation of the market serves effectively to reinforce the existing system of stratification.

Slavoj Zizek on Yellow Vests

Slavoj Zizek, a slovenian superstar intellectual, is back on screen. We launch a mini series called “How to watch the news”. In this first episode Zizek reflects on Yellow Vests. “It’s authentic outrage, fury. But Macron is probably the best that the establishment can offer. So we need to change gradually the entire system”.

https://youtube.com/watch?v=TrdPchnAR60

Прагматизм в Амазонии, люди-ягуары и деколонизация мысли

Книга американского антрополога Эдуардо Кона «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» не попытка, как может показаться с первого взгляда, произвести очередную и уже привычную серию жестов в рамках «дегуманизации», изъяв фигуру человека из определенных форм опыта или знания. Ее задача скорее состоит в том, чтобы лишить человека некоторых очевидных онтологических привилегий, заново открыть, дать шанс стать частью некоторого «мы», выходящего за его собственные пределы. Это приглашение выйти «навстречу диким живым мыслям по ту сторону человеческого, которые участвуют в формировании нас».

https://syg.ma/@alexey-borodkin/praghmatizm-v-amazonii-liudi-iaghuary-i-diekolonizatsiia-mysli