Ты не расширяй их. Тебе четко обозначены границы периода. От такого события, до такого. И поставлены даты.

Ты не расширяй их. Тебе четко обозначены границы периода. От такого события, до такого. И поставлены даты.

Чуждый огонь
http://www.blagovestnik.org/archives/sermons/b00114.htm

А причем тут до меня, клеемая тобой, атеистическая литература?

Дети Аарона принесли чуждый огонь, совершили " служение от себя"

Андрей ты такую глупость говоришь и кому? профессиональному историку . Время судей началось с Гофониила и закончилось Самуилом . Если не брат в расчет покорение евреев месопотамией , а это 8 лет и взять в расчет общепринятую точку время судейства Самуила в 40 лет  то выходит 442 года , а если принять те 8 лет правление мессопотамией . То так и выходит 450 лет , так что апостол Павел здесь прав .

Ты используешь  современную датировку.

Андрей, я не пытаюсь даже, задевать твою самовлюбленность в профессиональность историка. Тем более не посягаю на это. Но твоё, унижающее других, поведение на чатах, прежде всего унижает тебя. Поэтому могу только сказать, что глупостей я тебе не говорил. И не надо это утверждать.

Знаешь Андрей ты себя унижаешь и себя ставишь в неудобное положение. Я всего лишь использую данные Библии , может тебе выложить эпоху судей ? Библия для историков очень ценный материал , которому можно верить не смотря не хронологические перекосы.
Обоснуй 396 лет Библией пожалуйста 🙏🙏🙏

Какую бы я не использовал(а использовал данные Библии) причём атеистическая литература, которую ты мне клеишь?

Используй библейские данные и цитаты тогда тебе никто и ничего клеить не будет .

Для нигилистов ничто не поможет. Уже проверял, убеждался и видел. Бывай здоров.

Тебе предупреждение по пункту  9 правил заведома ложная информация .

Для нигилистов ничто не поможет. Уже проверял, убеждался и видел. Бывай здоров.

Тебе так хочется? Хорошо, принято.

Выложу время судей годы и место цитаты .

Думаю, то, что написано о жертве Авеля и его вере в Искупителя, (приносимый агнец) говорят о многом.

Евр.11:4

4 "Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели КаинВерою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. "ею он и по смерти говорит еще. "

Первое, - это то, что не надо думать, что Каин принес какие-то остатки или негодные плоды. Он принес хорошие плоды, может и лучшие из всех, какие вырастил, но отказ верить в грядущего Искупителяно отказ верить в грядущего Искупителя (что и выражалось в принесении агнца) делало его жертву НЕПРЕЕМЛЕМОЙ ПЕРЕД БОГОМ.
Поэтому и написано, что Авель принёс "лучшую"(у того "хорошая", но у Авеля "лучшая"), то есть, наличие веры в грядущего Спасителя, делала её таковой.
   Что касается диалога между Каином и Авелем, то текст ап. Павла говорит об обратном, он отстаивал правду Божью и не пошел на поводу отступающего от веры, однажды переданной святым(Иуд.1:3), т.е. его родителям, своего старшего брата. Если в Быт.4:8 написано
    8 "И сказал Каин Авелю, брату своему:", но диалог отсутствует, мы можем сделать вывод из дальнейших действий Каина, какие слова он мог бы говорить, что даже не только побил, но и убил меньшего. Думаю, трудно представить себе Авеля, который испытывая жестокую боль от побоев, не просит брата остановиться и не бить его.(вспомни историю с продажей Иосифа амаликитянам). Но все разумные доводы относительно принятой жертвы Авеля (именно это и подвигло Каина на убийство брата) не возымели ответной реакции положительной. Чем и характерен (в дальнейшем) "путь Каина"

Иуд.1:11

11 "Горе им, потому что идут путем Каиновым,потому что идут путем Каиновым,(путь упорного  отвержения искупительной Жертвы Христа) предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. "