С приходом Машиах (мессии) согласно иудаизму все души (во всяком случае - души евреев) будут воскрешены в этот - и именно в этот, и ни в какой другой - мир.

Их умершие до сих пор ждут мессию?

Все умершие ждут воскресение.

А как же слова Христа разбойнику на кресте?

1. Что теперь, всегда жертву за грехи приносить?

Если вы о жертвенном животном, то нет, не всегда. После того, как Иисус Христос принёс Себя в жертву за нас, принесение в жертву животных потеряло свою актуальность, т.к. эти жертвы были лишь прообразом жертвы Христа.

2. Я сейчас найду место где говорится...

 Да, в Библии есть места, где Бог говорит о том, что Он не благоволит к жертвам отдельных людей и/или народа в целом.

Можете эти тексты привести, но сначала загляните в контекст. Многие места в Библии становятся более понятными из контекста.

3. Как мы после этого будем развивать беседу?

Конструктивно и только конструктивно. В противном случае мы её развивать не будем вообще.

Вы имеете ввиду это место?

Лук 23:43: "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю."

Я заглядываю в контекст повествования Каина и Авиля. И вижу там сравнения (противопоставление)  из за которого Бог отверг жертву Каина.

И тут не причем жертвы затат и минха.

Может быть позже на этой базе люди и будут приносить жертвы. Но у каина и авеля скорей всего не было таких пониманий.

да

Бог еще Адаму пояснил.
И кожаные одежды в которые  были одеты Адам и Ева, указывали на праведность Христа.

Начнем с того что в греческом тексте оригинала нет знаков препинания и заглавных букв. В оригинале текст выглядит так:

и Он сказал ему истинно тебе говорю сегодня со мной будешь в раю 

Итак, акцент в стихе зависит о того как переводчик расставит акценты и знаки препинания. Есть 2 варианта прочтения этого текста:

1). И Он сказал ему истинно тебе говорю,сегодня со Мной будешь в раю.

2). И Он сказал ему истинно тебе говорю сегодня, со Мной будешь в раю.
Более верным вариантом расставления знаков препинания будет 2-й вариант и этот вывод мы можем сделать исходя из контекста. Во-первых, Иисус сам не попал в рай в тот же день поэтому он не мог взять разбойника с собой в рай в тот ж день. Как мы знаем Иисус в течении нескольких последующих дней был в могиле и воскрес только на третий день.

после того как Иисус воскрес и встретился с Марией Магдалиной около гробницы то Он сказал ей что бы она не касалась Его так как Он еще не восшёл к Отцу Своему:
«Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». (Ин. 20:17)

Начнем с того что в греческом тексте оригинала нет знаков препинания и заглавных букв. В оригинале текст выглядит так:

и Он сказал ему истинно тебе говорю сегодня со мной будешь в раю 

Итак, акцент в стихе зависит о того как переводчик расставит акценты и знаки препинания. Есть 2 варианта прочтения этого текста:

1). И Он сказал ему истинно тебе говорю,сегодня со Мной будешь в раю.

2). И Он сказал ему истинно тебе говорю сегодня, со Мной будешь в раю.
Более верным вариантом расставления знаков препинания будет 2-й вариант и этот вывод мы можем сделать исходя из контекста. Во-первых, Иисус сам не попал в рай в тот же день поэтому он не мог взять разбойника с собой в рай в тот ж день. Как мы знаем Иисус в течении нескольких последующих дней был в могиле и воскрес только на третий день.

после того как Иисус воскрес и встретился с Марией Магдалиной около гробницы то Он сказал ей что бы она не касалась Его так как Он еще не восшёл к Отцу Своему:
«Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». (Ин. 20:17)

Не лгите Андрей.
Где я такое писал?

Вы нарушаете правила пункт9.

Другими словами:
Ныне, когда все от Меня отвернулись. Ныне, когда даже близкий Мне ученик отрекся от Меня. Ныне, когда Я в полном одиночестве умираю за грехи человечества, ты единственный, кто исповедовал Меня. Говорю тебе ныне - Будешь со Мною в раю.

Да, наше освящение это процесс. И нам надо взирать на Христа и пребывать в Нем, чтобы в нас появлялись и росли  
плоды духа.

«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Евреям 8:10). 

Благословения Нового Завета основаны исключительно на милости в прощении грехов.Господь определенно говорит: Я сделаю то-то и то-то всем, кто обращается ко Мне, забывая зло и избирая добро. «Потому что Я буду милостив и неправдам их и грехов их и беззаконий их не вспомяну более» (Евреям 8:12). Все, кто смиряют свои сердца, исповедуют свои грехи, найдут милость и прощение. 

Перестал ли Бог, проявляя милость к грешнику, быть справедливым? Опорочил ли Он Свой святой закон, и перестанет ли Он теперь обращать внимание на его нарушение? Бог есть истина. Он не изменяется. Условия спасения всегда остаются теми же самыми. Жизнь, вечная жизнь предназначена для всех, повинующихся Божьему закону.Совершенное повиновение, проявляемое в мыслях, словах и делах, существенно необходимо сегодня, как и тогда, когда законник спросил Христа: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?.. так поступай, и будешь жить» (Луки 10:25—28). 

Условия получения жизни вечной в Новом Завете, точно такие же, как и в Ветхом — совершенное повиновение. Во времена Ветхого Завета было много нарушений, дерзкого, высокомерного, самоуверенного характера, для которых не было искупления, определяемого законом. В Новом и лучшем Завете Христос исполнил закон для нарушителей закона, если они принимают Его верой, как Личного Спасителя… Милость и прощение является наградой всем, кто приходит ко Христу, доверяясь Его заслугам в удалении их греха.В лучшем Завете мы очищены от греха кровью Христа… Грешник беспомощен искупить даже один свой грех. Сила заключается в Христовом бесплатном даре, обетовании, оцениваемым теми только, кто сознает свои грехи и кто оставляет их и предает свою беспомощную душу Христу, Спасителю, прощающему грех. Он вложит в их сердца Свой совершенный закон, который «свят, праведен и добр» (Римлянам 7:12), 

Вот кстати, можно рассмотреть вопрос о спасении. Некоторые путают его с участью в будущем мире, а это не одно и то же.