так они так и делают - в испании например

или в Калининграде православные молятся в лютеранских храмах

Так это была раньше мечеть 🕌 когда она станет обратно церковью то и приедете и помолитесь и свечки поставите. 🙂

ИСТОРИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ О СОФИЙСКОМ СОБОРЕ В СТАМБУЛЕ
СКОЛЬКО ЛЕТ СОФИЙСКИЙ СОБОР ЯВЛЯЛСЯ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРАМОМ?
--916 лет в соборе проводились христианские богослужения, это до 29 мая 1453 года, далее здание было превращено в мечеть, когда Фатих Султан Мехмед завоевал Стамбул и все 567 последних лет собор считается мечетью, но последние 86 лет молитвы не проводились, так как мечеть носила статус музея.
СОВЕРШАЛИСЬ ЛИ ХРИСТИАНСКИЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ПРИ ЗАВОЕВАНИИ ТУРКАМИ КОНСТАНТИНОПОЛЯ?
--Всего это было несколько дней. Христиане в соборе разместили приют для византийских христианских воинов, женщин и детей. Фатих Султан Мехмет, который совершил первую пятничную молитву в Стамбуле 1 июня 1453 года, объявил, что Собор Святой Софии будет служить мечетью под властью Османской империи. Алтарь и кафедра были разрушены , колокол и Крест были удалены. Мозаики были покрыты тканью.
КАКОЙ ВКЛАД В СОФИЙСКИЙ СОБОР СТАМБУЛА ВНЕСЛИ МУСУЛЬМАНЕ?
--Собор построили христиане для православной молитвы и это неоспоримо. Но до завоевания Константинополя мусульманами, на этом месте сменилось три храма и все они разрушены были в ходе межхристианских конфликтов и это тоже показатель, как христиане относились к своей святыне. После того, как Константинополь завоевали мусульмане, они в самом прямом смысле слова сохранили этот храм, который больше на протяжении пяти с половиной веков был не тронут. Мусульмане пришли ни как варвары, они сохранили христианское произведение искусств, все фрески и мозаики . нельзя мусульманам в мечетях особенно изображать людей и животных и молиться на них, потому по вере ислама , это особенно в 15 веке могло подлежать уничтожению, но это было всё прикрыто, но сохранено до сегодняшнего дня и дальнейшее обязательства Турции и мусульман, это хранить как великую историю.
Да, мечети должны иметь минареты и мусульмане к собору построили 4 минарета без которых мы сегодня собор уже бы не представляли. Первый минарет был построен в 1481 году. Все 4 минарета собора Святой Софии, построенные в разное время, потому отличаются друг от друга.
Могила Селима II стала первой могилой султана в Святой Софии. В соборе Святой Софии 43 различных гробницы, в том числе султаны, супруги и принцы. Среди них Султан Третий Мурат, Султан Третий Мехмет, Сафийе Султан и Нурбану Султан. Эти гробницы тоже места поклонения мусульман.
В 1739 году к мечети были мусульманами пристроены медресе, библиотека и столовая.
Собор Святой Софии, только однажды был закрыт мусульманами во время ремонтных работ в 1847-1849 годах, и был открыт как мечеть в последний раз в 1849 году и молитвы Аллаху возносились тогда до 1934 года.

Адальбер де Вогюе «Космическое видение Св. Бенедикта»
http://wccm.ru/?p=2184

«Бенедикт встал на ночную молитву и молился у окна всемогущему Богу; вдруг он увидел в самую глубокую полночь осиявший всю ночную мглу свет, который так блестел, что ночь сделалась светлее дня. Чрезвычайно изумительное событие последовало за этим освещением: весь мир, как сам он рассказывал после, собран был пред его глазами как бы под один луч солнца. Достоуважаемый отец устремил внимательный взгляд на этот блеск небесного света и увидел в огненном сиянии душу Германа, епископа Капуи, несомую Ангелами на небо. […] Для души, видящей Создателя, мала вся тварь. Посему, кто увидит малую часть света Создателева, для него становится мало все сотворенное: потому что самый свет внутреннего видения распространяет кругозор ума и так расширяет в Боге, что ум становится выше мира; душа видящего бывает даже выше самой себя. А когда во свете Божием бывает восхищена выше себя, в то время сила ее расширяется более всего находящегося внизу ее; и когда восхищенная созерцает все под собою, понимает, как ничтожно все, чего она не могла понять в состоянии уничижения. Итак, св. муж, который, взирая на огненный шар, видел даже Ангелов, возносящихся на небо, без сомнения, мог видеть это не иначе, как во свете Божием. Что же удивительного, если видел мир, собранный пред собою, тот, кто находился вне мира, будучи восхищен в умственном свете? А если говорится, что пред его глазами был собран мир, не то значит, что небо и земля были, так сказать, сжаты, а то, что расширенный дух видящего, будучи восхищен в Боге, мог без труда видеть, что ниже Бога. Итак, во свете, сиявшем пред внешними очами, был внутренний свет ума, который, когда восхитил дух видящего к высшим пределам, показал ему, как тесно все находящееся внизу.» (св. Григорий Великий «Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души»)

Приветствую тебя)

Вечер добрый)

Мехмет Гёрмез (бывший президент по делам религий Турции) - Возвращение музею статуса мечети стало возможным, когда мы смогли гарантировать сохранение христианских фресок. В течении многих лет мы обсуждали этот вопрос. Мы вели большие дискуссии о возможности открытия мечети, кто-то даже предлогал открыть здесь православный храм, были и голоса в пользу того, чтобы по пятницам в соборе проводить исламские молитвы, а по воскресным дням христианские. Позвольте мне объяснить свою точку зрения.
Когда Фатих завоевал Стамбул, этот собор не пострадал, более того , султан оценил это место, которое он распорядился использовать и далее как место поклонения, и он уважал этот собор. Отправьтесь в западные страны, многие молитвенные дома христианские осквернены и разрушены самими христианами, а мы здесь эту святыню сохранили как дом молитвы. Но мы, турки - нация, которая продемонстрировала свое уважение к христианским домам молитвы, хотя и определив собор Святой Софии как мечеть для себя. Позвольте мне теперь перейти к вопросу о том, является ли мозаика в Софийском соборе препятствием для исламского поклонения ... Во-первых, позвольте мне сказать следующее: ни в одной научной книге вы не можете найти фразу, которая говорит, что в месте, где есть изображение, нет молитвы, или там нельзя молиться мусульманам... Такого нет. Мусульман просто просят не отдавать предпочтение изображениям. Кроме того, поскольку в направлении Киблы в той части собора нет изображений, нет никаких препятствий ни для нашего поклонения , ни для того, чтобы эти фрески оставались в соборе Нет никаких юридических препятствий для открытия мечети Святой Софии, так как мозаика и картины на стенах не мешают молитве и поклонению. Мы готовы их закрывать специальными тканями, но даже этот вопрос для нас не главный, так как и этого мы можем не делать, так как Византийские изображения для нас не помеха

​Имя Святого Духа

Привет!
Как мы знаем, Божьего Сына зовут Иисус (или Эммануил), к Богу Отцу обычно обращаются как к ЯХВЕ. Вопрос же об имени Святого Духа, может ввести в ступор многих людей. Предлагаю вам посмотреть несколько новозаветных цитат из книг пророков, с помощью которых мы сможем получить ответ на этот вопрос.

Первый из рассматриваемых отрывков, это послание к евреям:

"О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: «вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"
(RST К Евреям 10:15-16)

Автор послания к евреем приписывает цитируемые слова Святому Духу. Интересно, что у Иеремии их произносит ЯХВЕ (у нас переведено Господь).

"Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь (ЯХВЕ): вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."
(RST Иеремия 31:33)

Подобных мест много. Вот ещё одно:

"Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: «Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите."
(RST Деяния 28:25-26)

Павел утверждает, что Исаия говорил со Святым Духом, а повествование самого Исайи сообщает нам о том, что Его имя ЯХВЕ.

"И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь (ЯХВЕ) Саваоф! вся земля полна славы Его! ... И услышал я голос Господа (Адонай), говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите."
(RST Исаия 6:3,8-9)

Вероятно имя "ЯХВЕ" принадлежит Богу вообще, а не только личности Отца. Именно поэтому Иисус повелевает крестить людей во Имя (а не Имена) Отца, Сына и Святого Духа.

"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,"
(RST От Матфея 28:19)

Таким образом - ЯХВЕ, это Имя Триединого Бога. Потому мы и видим, что по этому Имени обращаются и к Отцу и к Сыну и ко Святому Духу. Кстати это ещё один аргумент в защиту Триединства Бога, и против ереси о том, что Дух Святой якобы не является личностью, а только например энергией, как считают свидетели Иеговы (организация запрещена на территории России).


#экзегетика
#апологетика
#расселиты
#тринитаризм
#пневматология

@ExeGet  📜

Мы способны постичь Бога только соответственно степени или стадии развития нашего сознания.

Наш врожденный эгоцентризм хочет такого Бога, который был бы нам удобен и выгоден. Пройдет очень много времени, прежде чем мы позволим Богу быть тем, кем Он действительно является. Поэтому задача подлинной теологии — сохранить в человеке свободу для Бога, а в Боге — свободу для человека.

(Юрис Рубенис)

«По Тейяру де Шардену, в развитии человека действие энергии любви проявляется в три этапа.

♥️ Центрирование – человек выстраивает прежде всего отношения с самим собой, открывая свои глубины18. Это помогает ему раскрыть и «релятивизировать свое человеческое ego (или же ветхого человека). Человек при этом учится в большей степени быть, обретать сознание, становиться собой, открывает: я – это я!

♥️ Децентрирование – выстраивание отношений с другим человеком. Мы учимся воспринимать другого и соединяться с ним, быть в отношениях я – ты. Важно уяснить себе, что лишь зрелая личность способна создавать отношения, исполненные смысла.
♥️ Сверхцентрирование – выстраивание отношений с Богом. Это значит преодолеть самих себя, чтобы соединиться с величайшим Целым, способным объять абсолютно все. Это откровение, пережитое в открывшейся нам глубине бытия: в сущности мы все – одно. Конечная цель развития в понимании Пьера Тейяра де Шардена – единение личностей в любви. Многие авторы подчеркивают, что «спасение» (обретение и возвращение смысла жизни) означает общность, единение со всей Реальностью.»

Отрывок из книги
ОНА И ОН. Любовь. Отношения. Секс
Юрис Рубенис

я молился..норм)

смысл - там нет ангела, который лучшим образом передает твои молитвы  Богу

Кстати, вот свежие новости о служении священника Тило Вольфа -того самого из Лакримозы https://www.nak-loerrach.de/db/187126/Aktuelles/Gemeinsamer-Gottesdienst-der-Gemeinden-Riehen-und-Loerrach

Бог един, там просто исповедуют Его иначе. Там не признают Христа как Сына Божьего

Но Новый Завет как раз об этом, признать Христа как Сына Божьего.

тем не менее сам термин Сын Божий имеет даже в христианском историческом поле много толкований

Евреи не любили, ету фразу, а вот Пилат перелякалса