M
Ангелы они кто? 🤯
в традиции есть весьма исчерпывающе разъяснение:
https://azbyka.ru/angel
https://toldot.ru/angel.html
Size: a a a
2020 August 15
M
Ну это же не Библия
библия - центральная часть священного предания (традиции). потому стоит рассматривать всё как единое знание.
🐯R
библия - центральная часть священного предания (традиции). потому стоит рассматривать всё как единое знание.
Нетипично среди завсегдатаев этого чата.
Н
Нетипично среди завсегдатаев этого чата.
У нас просто мышление искажено...
АП
Нетипично среди завсегдатаев этого чата.
Аватарка у тебя прикольная😅
🐯R
Аватарка у тебя прикольная😅
Нашёл у художника в инстаграм такую картинку и взял себе. Коммерческого использования нет, так что всё нормуль.
АП
Нашёл у художника в инстаграм такую картинку и взял себе. Коммерческого использования нет, так что всё нормуль.
Я встречал где-то раньше)
G
Аватарка у тебя прикольная😅
Мне тоже понравилась. 😊
🐯R
У нас просто мышление искажено...
Ну-ну. Так вы в православие перейдёте.
АП
Сегодня годовщина у Вити Цоя, 30 лет...
АП
Прошло больше лет, чем он прожил
M
Нетипично среди завсегдатаев этого чата.
зато вполне логично. ;)
разве богопознание исчерпывается библией и заканчивается на её текстах?
разве богопознание исчерпывается библией и заканчивается на её текстах?
🐯R
зато вполне логично. ;)
разве богопознание исчерпывается библией и заканчивается на её текстах?
разве богопознание исчерпывается библией и заканчивается на её текстах?
Конечно, ведь эти православные отвергли Бога и поклоняются иконам. А значит их духовный опыт — от сатаны.
M
Конечно, ведь эти православные отвергли Бога и поклоняются иконам. А значит их духовный опыт — от сатаны.
нахожу сие мнение нетипичным для русофила центриста. :)
🐯R
нахожу сие мнение нетипичным для русофила центриста. :)
Ну это я припоминаю иеговистов.
АП
Моя любимая «христианская» песня Цоя — это «Закрой за мной дверь, я ухожу».
На мой взгляд, «Закрой за мной дверь, я ухожу» вообще вполне могла бы стать одной из молитв первых христиан. Она про ту свободу, которую дает христианство. Про это очень важно говорить, потому сейчас чаще звучит, что христианство — это скрепы, это традиции, то есть правила и запреты.
Многие неверующие, да и верующие, уверены, что все ограничения христианства — это потому, что злому Богу не нравится, когда мы вкусно кушаем и сладко спим. Но на самом деле христианство про другое: оно предупреждает, что иногда, чтобы вкусно кушать и сладко спать, приходится «продать душу дьяволу», отказаться от своей свободы, от правды, от своих идеалов. И лирический герой песни чувствует это противоречие, чувствует слабость и уязвимость своего идеализма:
«Они говорят: им нельзя рисковать, Потому что у них есть дом, В доме горит свет. И я не знаю точно, кто из нас прав, Меня ждет на улице дождь, Их ждет дома обед».
И вот я думаю, что все самоограничения христианства связаны с этим противоречием между свободой и «обедом».
Я уверена, что Бог не ставит человеку «ограничений ради ограничений», он не садист, он не хочет, чтобы человек специально страдал и искупал вину, нет! Просто Бог честно говорит человеку: чтобы снова почувствовать себя живым, придется выйти под дождь, придется пожертвовать комфортом — и почувствовать радость вместо безнадеги, свободу вместо привязанности к вещам, общность вместо одиночества:
«Если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет, Тебе найдется место у нас, дождя хватит на всех. Посмотри на часы, посмотри на портрет на стене, Прислушайся: там за окном ты услышишь наш смех».
https://daily.afisha.ru/brain/16622-kto-ostaetsya-za-dveryu-kogda-on-uhodit-coy-c-tochki-zreniya-religii-feminizma-i-poezii/
На мой взгляд, «Закрой за мной дверь, я ухожу» вообще вполне могла бы стать одной из молитв первых христиан. Она про ту свободу, которую дает христианство. Про это очень важно говорить, потому сейчас чаще звучит, что христианство — это скрепы, это традиции, то есть правила и запреты.
Многие неверующие, да и верующие, уверены, что все ограничения христианства — это потому, что злому Богу не нравится, когда мы вкусно кушаем и сладко спим. Но на самом деле христианство про другое: оно предупреждает, что иногда, чтобы вкусно кушать и сладко спать, приходится «продать душу дьяволу», отказаться от своей свободы, от правды, от своих идеалов. И лирический герой песни чувствует это противоречие, чувствует слабость и уязвимость своего идеализма:
«Они говорят: им нельзя рисковать, Потому что у них есть дом, В доме горит свет. И я не знаю точно, кто из нас прав, Меня ждет на улице дождь, Их ждет дома обед».
И вот я думаю, что все самоограничения христианства связаны с этим противоречием между свободой и «обедом».
Я уверена, что Бог не ставит человеку «ограничений ради ограничений», он не садист, он не хочет, чтобы человек специально страдал и искупал вину, нет! Просто Бог честно говорит человеку: чтобы снова почувствовать себя живым, придется выйти под дождь, придется пожертвовать комфортом — и почувствовать радость вместо безнадеги, свободу вместо привязанности к вещам, общность вместо одиночества:
«Если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет, Тебе найдется место у нас, дождя хватит на всех. Посмотри на часы, посмотри на портрет на стене, Прислушайся: там за окном ты услышишь наш смех».
https://daily.afisha.ru/brain/16622-kto-ostaetsya-za-dveryu-kogda-on-uhodit-coy-c-tochki-zreniya-religii-feminizma-i-poezii/
M
Ну это я припоминаю иеговистов.
когда мнения приписываются социальным группам или титулам (православные, русофилы центристы, иеговисты) - диалог с такими мнениями подобен разговору с бесами (с автономными содержаниями ума, за которые человек не несёт ответственности).
M
Моя любимая «христианская» песня Цоя — это «Закрой за мной дверь, я ухожу».
На мой взгляд, «Закрой за мной дверь, я ухожу» вообще вполне могла бы стать одной из молитв первых христиан. Она про ту свободу, которую дает христианство. Про это очень важно говорить, потому сейчас чаще звучит, что христианство — это скрепы, это традиции, то есть правила и запреты.
Многие неверующие, да и верующие, уверены, что все ограничения христианства — это потому, что злому Богу не нравится, когда мы вкусно кушаем и сладко спим. Но на самом деле христианство про другое: оно предупреждает, что иногда, чтобы вкусно кушать и сладко спать, приходится «продать душу дьяволу», отказаться от своей свободы, от правды, от своих идеалов. И лирический герой песни чувствует это противоречие, чувствует слабость и уязвимость своего идеализма:
«Они говорят: им нельзя рисковать, Потому что у них есть дом, В доме горит свет. И я не знаю точно, кто из нас прав, Меня ждет на улице дождь, Их ждет дома обед».
И вот я думаю, что все самоограничения христианства связаны с этим противоречием между свободой и «обедом».
Я уверена, что Бог не ставит человеку «ограничений ради ограничений», он не садист, он не хочет, чтобы человек специально страдал и искупал вину, нет! Просто Бог честно говорит человеку: чтобы снова почувствовать себя живым, придется выйти под дождь, придется пожертвовать комфортом — и почувствовать радость вместо безнадеги, свободу вместо привязанности к вещам, общность вместо одиночества:
«Если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет, Тебе найдется место у нас, дождя хватит на всех. Посмотри на часы, посмотри на портрет на стене, Прислушайся: там за окном ты услышишь наш смех».
https://daily.afisha.ru/brain/16622-kto-ostaetsya-za-dveryu-kogda-on-uhodit-coy-c-tochki-zreniya-religii-feminizma-i-poezii/
На мой взгляд, «Закрой за мной дверь, я ухожу» вообще вполне могла бы стать одной из молитв первых христиан. Она про ту свободу, которую дает христианство. Про это очень важно говорить, потому сейчас чаще звучит, что христианство — это скрепы, это традиции, то есть правила и запреты.
Многие неверующие, да и верующие, уверены, что все ограничения христианства — это потому, что злому Богу не нравится, когда мы вкусно кушаем и сладко спим. Но на самом деле христианство про другое: оно предупреждает, что иногда, чтобы вкусно кушать и сладко спать, приходится «продать душу дьяволу», отказаться от своей свободы, от правды, от своих идеалов. И лирический герой песни чувствует это противоречие, чувствует слабость и уязвимость своего идеализма:
«Они говорят: им нельзя рисковать, Потому что у них есть дом, В доме горит свет. И я не знаю точно, кто из нас прав, Меня ждет на улице дождь, Их ждет дома обед».
И вот я думаю, что все самоограничения христианства связаны с этим противоречием между свободой и «обедом».
Я уверена, что Бог не ставит человеку «ограничений ради ограничений», он не садист, он не хочет, чтобы человек специально страдал и искупал вину, нет! Просто Бог честно говорит человеку: чтобы снова почувствовать себя живым, придется выйти под дождь, придется пожертвовать комфортом — и почувствовать радость вместо безнадеги, свободу вместо привязанности к вещам, общность вместо одиночества:
«Если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет, Тебе найдется место у нас, дождя хватит на всех. Посмотри на часы, посмотри на портрет на стене, Прислушайся: там за окном ты услышишь наш смех».
https://daily.afisha.ru/brain/16622-kto-ostaetsya-za-dveryu-kogda-on-uhodit-coy-c-tochki-zreniya-religii-feminizma-i-poezii/
вот конкретное толкование, достойное традиции народа Израиля. спасибо.
АП
вот конкретное толкование, достойное традиции народа Израиля. спасибо.
У Цоя много песен, затрагивающих христианские темы: "Война", "Кукушка", "Звезда по имени Солнце" и т.д.