МБ
утешение человек получает от Св. Духа, как благодать, не как плату. стало быть, аскеза - не метод или технология для получения утешения.
"Аскеза есть то, что может сделать человек. Человек может практиковать воздержание, может поститься, отказаться от сексуальной жизни, раздать имущество ближним, ограничить свои потребности и т. д. Он может попытаться это делать сегодня же. Но не от него только зависит иметь дар любви, иметь мистический опыт общения с Богом и иным миром, созерцать божественный свет. Мистика в отличие от аскетики есть то, что исходит не от человека только, что предполагает действие Божьей благодати, веяние Духа в человеке. Πνεῦμα, как ночной ветер, входит в человека и изменяет его. Иногда говорят, что в аскезе человек поднимается к Богу, в мистике же Бог сходит к человеку".
Николай Бердяев, "Дух и реальность", гл. 4. Смысл аскезы.
http://www.odinblago.ru/filosofiya/berdyaev/duh_i_realnost/4/
потому уместен и вопрос вам: насколько сами принимаете свои аскетические упражнения?
"Аскеза есть то, что может сделать человек. Человек может практиковать воздержание, может поститься, отказаться от сексуальной жизни, раздать имущество ближним, ограничить свои потребности и т. д. Он может попытаться это делать сегодня же. Но не от него только зависит иметь дар любви, иметь мистический опыт общения с Богом и иным миром, созерцать божественный свет. Мистика в отличие от аскетики есть то, что исходит не от человека только, что предполагает действие Божьей благодати, веяние Духа в человеке. Πνεῦμα, как ночной ветер, входит в человека и изменяет его. Иногда говорят, что в аскезе человек поднимается к Богу, в мистике же Бог сходит к человеку".
Николай Бердяев, "Дух и реальность", гл. 4. Смысл аскезы.
http://www.odinblago.ru/filosofiya/berdyaev/duh_i_realnost/4/
потому уместен и вопрос вам: насколько сами принимаете свои аскетические упражнения?
я понимаю что не метод, т.е. делаю вывод что благодать дается кому-то но не мне, несмотря на то что я верю искренно
