Л
Если так думать, то и обличать не за что никого.
Size: a a a
2020 October 17
АП
Иначе уподобляемся фарисеям, которые притащили взятую в блуде женщину
M
Нет, его нужно похвалить конечно. И таковой ещё и найдёт библейское оправдание..
в доктрине вашего движения идеология, будто цель справедливости - уничтожение вместо исправления.
такой подход строится на ложном положении, будто Бог творит кого-то на погибель.
это искажённое представление и отделяет "вас" от взаимопонимания с другими верующими.
не смею утверждать, будто вы лично разделяете это, но это недавно яростно и пламенно исповедовал кое-кто из вашей адвентистской компании.
такой подход строится на ложном положении, будто Бог творит кого-то на погибель.
это искажённое представление и отделяет "вас" от взаимопонимания с другими верующими.
не смею утверждать, будто вы лично разделяете это, но это недавно яростно и пламенно исповедовал кое-кто из вашей адвентистской компании.
АП
Осуждать нужно явление, грех, а не человека.
Л
Иначе уподобляемся фарисеям, которые притащили взятую в блуде женщину
Ну , я не являюсь фарисеем, а тем более не нарушаю 7 заповедь, как один из приведших женшину эту ко Христу.
АП
Ну , я не являюсь фарисеем, а тем более не нарушаю 7 заповедь, как один из приведших женшину эту ко Христу.
Благодарю тебя, Господи, что я не как прочие люди: убийцы, прелюбодеи...или как вон тот мытарь...
○
это верно в том смысле, что в ветхозаветной традиции смертными называются те нарушения (закона), за которые предусмотрена смертная казнь.
впрочем, учитите, что ваш собеседник исповедует учение, не имеющее преемственности с традицией. для их собственной идеологии всегда найдутся "доказательства" библейскими цитатами. :)
впрочем, учитите, что ваш собеседник исповедует учение, не имеющее преемственности с традицией. для их собственной идеологии всегда найдутся "доказательства" библейскими цитатами. :)
это вообще достаточно типичная проблема при диалоге с протестантами, мне кажется
○
Согласен. Но это Господь давал указания, но никак не сам Моисей . Когда Израиль жил территориально вместе, а потом и государство единое было, до Христа, это позволялось и даже обязывало кэтому. Но после Христа это не действительно, т к. Христиане не составляют единое государство, а занимают положение рассеяния.
а заповедь "не убий" дана Моисеем? Вы правда не видите противоречия в Вашем толковании?
Л
в доктрине вашего движения идеология, будто цель справедливости - уничтожение вместо исправления.
такой подход строится на ложном положении, будто Бог творит кого-то на погибель.
это искажённое представление и отделяет "вас" от взаимопонимания с другими верующими.
не смею утверждать, будто вы лично разделяете это, но это недавно яростно и пламенно исповедовал кое-кто из вашей адвентистской компании.
такой подход строится на ложном положении, будто Бог творит кого-то на погибель.
это искажённое представление и отделяет "вас" от взаимопонимания с другими верующими.
не смею утверждать, будто вы лично разделяете это, но это недавно яростно и пламенно исповедовал кое-кто из вашей адвентистской компании.
Пока Благодать не закрыта, надежда на исправление есть для всех.
Ну а в конце времени грешной земли, именно будет уничтожение. Исправлять будет уже поздно. При потопе только Ной с семьёй спаслись. Остальных невозможно было исправить.
Ну а в конце времени грешной земли, именно будет уничтожение. Исправлять будет уже поздно. При потопе только Ной с семьёй спаслись. Остальных невозможно было исправить.
Ч
Не судите и не судимы будете... И далее по тексту
имеется в виду не выносите приговор
M
это вообще достаточно типичная проблема при диалоге с протестантами, мне кажется
верно. но будем помнить, что в сей проблеме мы бывает спорим не с самим человеком, но с его ментальными конструкциями (идеологемами, унаследованными от коллектива установками сознания). вместо бесплодного общения с ними, стоит общаться с самим человеком, который в лучшем случае ими не ограничен. :)
С
Не судите и не судимы будете... И далее по тексту
Но судите судом праведным
Л
а заповедь "не убий" дана Моисеем? Вы правда не видите противоречия в Вашем толковании?
Она тоже именно Богом дана, поэтому я и писал, что это прерогатива Божья.
○
Нет, его нужно похвалить конечно. И таковой ещё и найдёт библейское оправдание..
где я оправдываю прелюбодеяние? может, не нужно мне выдумывать позицию?
Л
Благодарю тебя, Господи, что я не как прочие люди: убийцы, прелюбодеи...или как вон тот мытарь...
Если я соблюдаю заповеди, значит я фарисей?
А для вас всё беззаконие нужно покрывать?
А для вас всё беззаконие нужно покрывать?
○
Она тоже именно Богом дана, поэтому я и писал, что это прерогатива Божья.
Бог запрещает человеку убивать кого-либо, но даёт указания, кого нужно убить? серьёзно?
АП
Лопухин А.П.
Не судите по наружности, но судите судом праведным
Если теперь за это дело Христа обвиняют в нарушении закона, то это уже суд по внешней стороне поступка, а не по существу, суд формальный, который принимает во внимание только то, что Христос совершил такое нарушение закона, которого другие не совершали. Ведь эти «другие» также нарушали закон и в еще более важных случаях. Почему не судить и их?
Не судите по наружности, но судите судом праведным
Если теперь за это дело Христа обвиняют в нарушении закона, то это уже суд по внешней стороне поступка, а не по существу, суд формальный, который принимает во внимание только то, что Христос совершил такое нарушение закона, которого другие не совершали. Ведь эти «другие» также нарушали закон и в еще более важных случаях. Почему не судить и их?
АП
Важно не вырывать стихи из контекста главы.
Л
где я оправдываю прелюбодеяние? может, не нужно мне выдумывать позицию?
Друг, вроде я не вам это писал, и вообще не подумал так о вас..😳
Может вы спутали то то?
Может вы спутали то то?
К
Обличение и осуждение разные понятия
Совершенно верно. В оригинале это тоже разные слова.