*
Учение Его - путь, истина, жизнь. Не для нас ли это свидетельство, что человек божественнен ?
Size: a a a
2020 December 03
*
более - не нужно таких зачатий: Христос уже раз родился, умер и воскрес. к чему повторы?
Зачатие это одно единственное, но для одной лишь личности Матери. Не факт ли это её Божественности?
AP
нет, не факт
AP
она не совмещает, подобно Христу, Божественную и человеческую природы - иначе она сама была бы Христом
Н
она не совмещает, подобно Христу, Божественную и человеческую природы - иначе она сама была бы Христом
Вообщето сказано, что Он ВО ВСЁМ уподобился братьям
*
она не совмещает, подобно Христу, Божественную и человеческую природы - иначе она сама была бы Христом
Тогда Она не виноградная лоза, от которой рождается виноград?
AP
Тогда Она не виноградная лоза, от которой рождается виноград?
эмм
Вы хотите сказать, что сущность лозы (древесины) тождественна сущности плодов винограда (ягод)?
Вы хотите сказать, что сущность лозы (древесины) тождественна сущности плодов винограда (ягод)?
*
эмм
Вы хотите сказать, что сущность лозы (древесины) тождественна сущности плодов винограда (ягод)?
Вы хотите сказать, что сущность лозы (древесины) тождественна сущности плодов винограда (ягод)?
Нет это сравнение с лозой, что из лозы винограда рождается другая лоза винограда.
AP
Нет это сравнение с лозой, что из лозы винограда рождается другая лоза винограда.
нет, сорри
от лозы рождается ягода
а они далеко не тождественны
от лозы рождается ягода
а они далеко не тождественны
ℌ
А разве не является Истиной, что Человек есть Бог в лице Иисуса и Его Матери?
В них наверное присутствовал дух Божий. Но опять же это не говорит что они творцы этого мира.
И вас может быть Бог и во мне. Так де и вас можно назвать сыном Божьим и меня. Но богами мы не являемся.
И вас может быть Бог и во мне. Так де и вас можно назвать сыном Божьим и меня. Но богами мы не являемся.
Н
В них наверное присутствовал дух Божий. Но опять же это не говорит что они творцы этого мира.
И вас может быть Бог и во мне. Так де и вас можно назвать сыном Божьим и меня. Но богами мы не являемся.
И вас может быть Бог и во мне. Так де и вас можно назвать сыном Божьим и меня. Но богами мы не являемся.
Боги - в смысле судьи. Так о судьях было ещё сказано
*
В них наверное присутствовал дух Божий. Но опять же это не говорит что они творцы этого мира.
И вас может быть Бог и во мне. Так де и вас можно назвать сыном Божьим и меня. Но богами мы не являемся.
И вас может быть Бог и во мне. Так де и вас можно назвать сыном Божьим и меня. Но богами мы не являемся.
То Вы пишите можно назвать, то не являемся.
Понятно, что мы не творцы, но природа Бога у нас такая же.
Понятно, что мы не творцы, но природа Бога у нас такая же.
Н
То Вы пишите можно назвать, то не являемся.
Понятно, что мы не творцы, но природа Бога у нас такая же.
Понятно, что мы не творцы, но природа Бога у нас такая же.
А вот и нет
M
В них наверное присутствовал дух Божий. Но опять же это не говорит что они творцы этого мира.
И вас может быть Бог и во мне. Так де и вас можно назвать сыном Божьим и меня. Но богами мы не являемся.
И вас может быть Бог и во мне. Так де и вас можно назвать сыном Божьим и меня. Но богами мы не являемся.
не являемся от сотворения - но призваны к богоподобию, стать "как боги, знающие добро и зло".
человеку даны все возможности реализовать себя как творец. для уподобления Троице Адаму и всем бней Адам (людям) даны три призвания.
человеку даны все возможности реализовать себя как творец. для уподобления Троице Адаму и всем бней Адам (людям) даны три призвания.
Н
Даже у ангелов другая природа
*
Даже у ангелов другая природа
Какая же, не божья разве?
Н
Какая же, не божья разве?
Нет, человечья у нас
*
Нет, человечья у нас
У ангелов?
*
Нет, человечья у нас
По образу и подобию божьему у человека природа.
M
По образу и подобию божьему у человека природа.
по образу. подобие достигается в течении жизни соучастием в божественном замысле. в полноте оно явлено во Христе. в нём нет разделения божественной и человеческой природы. относительно же ангелов человек стоит на вершине иерархии творения, стало быть, включает в себя всех ангелов, которыми призван владычествовать.