В 1909 году Папский Библейская комиссия утверждала: «В написании первой части Бытия священный автор не собирался дать научное объяснение сокровенной сути видимых вещей и описать точный порядок создания, но стремился дать своему народу доступное ему объяснение, соответствующее стилю общения того времени и чувств людей. Поэтому в ее толковании не следует стремиться с точностью и устойчивостью к стилю научного языка ». Теорию Дарвина вполне можно согласовать со священным текстом, но при одном условии: признавая, что в момент появления человека, наделенного нематериальным душой, имело место прямое вмешательство Бога, сотворившего душу человека.