r
Size: a a a
2020 August 31
O
Если бы я помнила фильм, я бы тебе сказала.
Пока отмечу такое. Что "добрый" это очень шаткое суждение. Потому что человек может следовать морали разительно отличающийся от общепринятой. Тогда для носителей своей морали он "добрый", а для других нет.
С хорошестью тоже есть "скользкие" моменты. Главный из которых понимание, для кого ты хороший.
Пока отмечу такое. Что "добрый" это очень шаткое суждение. Потому что человек может следовать морали разительно отличающийся от общепринятой. Тогда для носителей своей морали он "добрый", а для других нет.
С хорошестью тоже есть "скользкие" моменты. Главный из которых понимание, для кого ты хороший.
Аморальный человек или человек с чуждой моралью - не есть не добрый человек. Метод от противного чёт не работает🙃.
Всё же думается, что доброта - черту характера, а не социальный навык.
И доброту не привязать к морали. Доброта - красная нить сквозь мораль, как основная мысль сквозь произведение, как шампур сквозь свинину и курицу и барашка тоже. 🙂
А вот хорошесть - социальная производная. Из множества хорошестей складывается хороший человечек.
Вот ответить на вопрос в чате - хорошо. Но чтобы прослыть хорошим нужно ещё много других хорошестей.
Всё же думается, что доброта - черту характера, а не социальный навык.
И доброту не привязать к морали. Доброта - красная нить сквозь мораль, как основная мысль сквозь произведение, как шампур сквозь свинину и курицу и барашка тоже. 🙂
А вот хорошесть - социальная производная. Из множества хорошестей складывается хороший человечек.
Вот ответить на вопрос в чате - хорошо. Но чтобы прослыть хорошим нужно ещё много других хорошестей.
r
Аморальный человек или человек с чуждой моралью - не есть не добрый человек. Метод от противного чёт не работает🙃.
Всё же думается, что доброта - черту характера, а не социальный навык.
И доброту не привязать к морали. Доброта - красная нить сквозь мораль, как основная мысль сквозь произведение, как шампур сквозь свинину и курицу и барашка тоже. 🙂
А вот хорошесть - социальная производная. Из множества хорошестей складывается хороший человечек.
Вот ответить на вопрос в чате - хорошо. Но чтобы прослыть хорошим нужно ещё много других хорошестей.
Всё же думается, что доброта - черту характера, а не социальный навык.
И доброту не привязать к морали. Доброта - красная нить сквозь мораль, как основная мысль сквозь произведение, как шампур сквозь свинину и курицу и барашка тоже. 🙂
А вот хорошесть - социальная производная. Из множества хорошестей складывается хороший человечек.
Вот ответить на вопрос в чате - хорошо. Но чтобы прослыть хорошим нужно ещё много других хорошестей.
Сейчас начну ссылаться на Канта и нравственность внутри нас. 🙃 Надо это остановить.)
O
Но доброта же, ты говоришь, внутри.
Внутри - страшное и непонятое. Никто его не любит и не знает. А вот высунет клешню там или щупальцу, погладит или как даст подзатыльник. И думай - то ли настроение, то ли сущность лезет, то ли случай 1/1000000. И он такой про себя думает: всё-таки добрый я человек. И с тех пор всем улыбается и пиво оплачивает.
r
Внутри - страшное и непонятое. Никто его не любит и не знает. А вот высунет клешню там или щупальцу, погладит или как даст подзатыльник. И думай - то ли настроение, то ли сущность лезет, то ли случай 1/1000000. И он такой про себя думает: всё-таки добрый я человек. И с тех пор всем улыбается и пиво оплачивает.
ᛈᛚ
И ещё всё зависит от точки отчёта. Хороший человек скорее тот кто следует этикету. А добрый принципам морали.)
Но мораль же условна
r
Но мораль же условна
Всё условно.
ᛈᛚ
Всё условно.
Не совсем, часть просто относительна
r
Не совсем, часть просто относительна
Относительность условна.
O
Не совсем, часть просто относительна
Совсем нет
Всему плевать о чем вы там условились.
Всему плевать о чем вы там условились.