На ночном (единственном в сутки) показе "Молчания" Скорсезе в Пскове (оригинал с русскими субтитрами) было 9 человек.

Взрыв интеллектуального интереса к Телеграм-каналам – это прямой результат потребности в достоверной информации, в простонародии называемой правда, и живом письменном языке. И первое, и второе (тем более в сочетании друг с другом) практически исчезли из формальных СМИ, а человеческая потребность осталась, она же естественная и ежедневная. «Кушать хочется всегда» (с). Поэтому все так старательно подыскивают себе Телеграм-букет, а в случае разочарования пишут сакраментальное: «Я так надеялся, что здесь – не то, что там, а тут всё то же самое…» Но потребность никуда не исчезает и тот, кто предлагает чистую воду, утоляет голод жаждущих и обретает доверие удовлетворенных.

Еженедельная моя колонка в "Псковской губернии" - про декриминализацию семейного насилия. Но цитату приведу не из себя, а из РПЦ.
Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства: «…Не подлежит сомнению, что как Священное Писание (Прит. 22:15; 23:13-14; 29:15; Евр. 12:6-11 и др.), так и Священное Предание Православной Церкви рассматривает возможность разумного и любовного использования физических наказаний в качестве неотъемлемой части установленных Самим Богом прав родителей. Таким образом, попытки искусственного законодательного ограничения этого права родителей противоречат учению Православной Церкви» (июль 2016 года - заказано РПЦ; январь 2017 года - исполнено Госдумой, одобрение Совета Федерации и подпись гаранта прав и свобод ожидаются в ближайшие дни).
---
Подробно про отвратительное здесь:
http://gubernia.pskovregion.org/columns/bet-znachit-lyubit/

Получил ответ от Минздрава и спрятавшегося за ним Минфина на мое обращение о необходимости солидарного финансирования из федерального и региональных бюджетов лечения людей с орфанными (редкими) заболеваниями.
Проблема кричащая: лечение одного человека в год единственным в мире препаратом, производящемся на единственном в мире предприятии, может стоит десятки миллионов рублей. Бюджет региона обязан это лечение оплатить. Иначе человек умрет. Заболевания, как правило, пожизненные. Примерно половина орфанных больных – дети. В 2017 году в Псковской области орфанных больных будет 144 человека, в том числе 81 ребенок. Для их лечения необходимо более 280 млн руб.
Минфин абсолютно категоричен: согласно Закону – это полномочия субъекта, точка, «наша позиция неизменна». Минздрав знает реальную ситуацию и масштабы проблем, ему стыдно, он фактически прикрывается Минфином, подтверждая печальную статистику, напоминает о своих бюджетных ходатайствах в тот же Минфин. Оба министерства пишут о том, что время от времени регионам оказывается дополнительная помощь. Да, знаем, но в очень малой доле от потребности.  
Будем готовить законодательную инициативу. Конечно, правительство даст на неё отрицательное заключение. И пока так будет продолжаться, лечить орфанных больных регионы будут за счет остальных региональных льготников. Кто-то постоянно будет оставаться без гарантированных законом бесплатных лекарств.
Есть, правда, одно сильно действующее и эффективное лекарство: называется федерализация. Но принимать его нужно больным другим хроническим российским заболеванием.
---
Детали тут:
http://shlosberg.ru/?novosti=382

Лидерство, с которым хочется расстаться. И официальный девиз региона: "Россия начинается здесь". А она здесь заканчивается.

Сегодня Псковская область в очередной раз официально была признана самым вымирающим регионом страны, вот тут пруф и скорость вымирания региона в людях https://goo.gl/2z8x35. Мы первые чёрт-те знает какой раз. Традиционно в тройке оказались Тверская и Новгородская области, с ними мы стабильно конкурируем за первенство по вымиранию и чаще всего побеждаем.
С одной стороны, есть для этого объективные показатели - все 3 региона находятся между Питером и Москвой и, так сказать, стали заложниками двух магнитов, которые забрали уйму молодого пассионарного населения. Да и так традиционно сложилось, что Псковская и Тверская области - регионы с самым большим количеством деревень в России. А Псковская область лидирует по числу населенных пунктов с количеством жителей менее 10 человек. Такие печальные  предпосылки, и вот что тут делать тем, кто статистику хочет повысить?
С другой стороны, может, это не причина, а все же следствие? Ведь действительно есть у нас волости, где бабушкам, чтобы подписать справку на дрова, надо добираться 70-80 км до центра волости. Здесь и в 30 можно отбросить коньки. Мы еще недавно думали запустить проект "умирающие деревни Псковской области", но потом поняли, что а) здесь этим вообще никого не удивишь, б) нам нужна рота журналистов

Сегодня вечером в Псковском Пушкинском театре столкнулись кондовое культурное сознание советского обывателя и [пост?]модерн Коляда-театра («Пиковая дама»). Язык Коляды оказался органически неприемлемым для людей, несущих в себе родовую травму советской массовой культуры.
Точно как немецкий, на котором написала половина пьесы, - чужой язык для большинства её русских действующих лиц, точно так же чужд язык современной свободной культуры для советской публики, которая шла «обогатиться Пушкиным» из мифа о «нашем всём», а попала на отчаянную исповедь проигравшего жизнь человека, прожившего, прокричавшего, пропевшего и проплакавшего тот же пушкинский текст, но другим театральным языком.
Они не могли выдержать этот язык и вылетали из зала, сломавшись на слове, звуке, образе, стуча каблуками по гулкому паркету. На антракте спектакль потерял треть зала. После перерыва в театре не осталось, кажется, ни одного чиновного лица, и публика с галерки и приставных стульев потянулась в партер.
Носители советской культуры, оскорбленные в мертвых чувствах, с пониманием переглядываясь, выводили супруг из зала (или супруги выводили их?), как с внезапно оказавшегося минным поля, и бегством покидали театр, словно им пришлось случайно оказаться на антипутинском митинге и они были теперь свидетелями друг за друга: пришли, увидели и ушли, негодуя.
Актеры и сам Коляда на поклоне были заметно опечалены полупустым залом, пусть многие оставшиеся аплодировали стоя, но не надо печалиться: этот стакан скорее наполовину полон, чем наполовину пуст: ушли те, кого не нужно было и ждать: они нечаянно попали в чужой мир, кислородом которого они не умеют и не могут дышать. «Тройка, семёрка, туз! Тройка, семёрка, дама!..»

Как написал Николай II сто лет назад: «В час ночи уехал из Пскова с тяжёлым чувством пережитого. Кругом измена, и трусость, и обман».

19 января 2017 года Александр Калинин вдруг прославился. До этого он почти каждый день публиковал на канале в ютьюбе скучные ролики на религиозную тему («100% доказательство реальности ада», «Как материализовать мысль? О исполнении любых желаний», «Слышат ли нас мёртвые на кладбище?» и т.п.), которые мало кто смотрел. А тут взял и отправил «Почтой России» более тысячи писем по домашним адресам директоров российских кинотеатров и их юридическим адресам. В этих письмах он пообещал, что те кинотеатры, которые возьмут в прокат фильм "Матильда", будуть гореть. И не в аду, а в прямом смысле. Наш обозреватель Алексей Семенов рассказывает, кто такой Калинин и немного вспоминает о том, что еще сейчас происходит вокруг "Матильды"
http://gubernia.pskovregion.org/nravy/plamennyy-privet/

Да, самым жестоким образом мстят тем, кто говорил о возможном счастье, а оно не настало. Не важно, что счастье не настало по вине других и твоя доля в этом есть, но как сознаться себе в этом? Говорил, что можно хорошо жить? А вот не вышло, не настало счастье! Получи, гад такой, за все, что у меня не сложилось. Уйди с глаз моих, из сердца вон!
Кто там сейчас обещает счастье? Кто на новенького?

Поговорил с Кацем по поводу Явлинского… Согласен с ним. Выкладываю выдержики из переписки с его согласия:

«Максим Кац, [05.02.17 22:13]

блин во хрень с Явлинским происходит

Ilya Varlamov, [05.02.17 22:13]
что

Максим Кац, [05.02.17 22:13]
вообще во всех новостях с упоминанием его похода в президенты все упражняются в красноречии прямо насколько он урод, и труп, и смердящий, и забронзовелый. Такого красноречия прямо в комментариях не встретишь ни в одном посте про самого отъявленного негодяя. Что вообще за хрень происходит? Это нормальный приличный чел, пишет себе книжки, дотянул партию, идёт на выборы. Почему его все угрохать больше Путина хотят?

Он, насколько я знаю, очень болезненно воспринимает. Я бы на его месте, наверное, эмигрировал. Как так вообще можно жить, когда ты ничего вообще плохого не сделал, а тебя ненавидят больше чем самого последнего негодяя? Причём он же никогда даже не реформировал ничего. На общественные деньги ни дня не жил, ничего ни у кого не просил, ничего не крал, никаких государственных решений не принимал (ни плохих ни хороших). Сидит себе говорит умные вещи, ну скучно иногда. Напоминает травлю очкарика в школе. Мерзко

Это меня прям бесит. У него в биографии нет вообще ни одной гнусности.
Максимум, что ему фактическое пытаются прикрепить это лоббирование в 95 году в ГД соглашения о разделе продукции, по которому в Южно-Сахалинске стали добывать нефть. Это при том, что он был руководителем оппозиционной фракции. А так — вообще ничего. Никого не кидал, никого не обсирал, никому не продавался. Сделал и притащил сюда партию, ходит на выборы иногда. А уровень ненависти намного выше чем к какому-нибудь Бастрыкину, причём ненависть даже никем не подогреваемая, а какая-то сама появилась. Из людей прям прёт.

Не понимаю как он вообще с этим живёт, я бы наверное уехал давно в лучшем случае, а то и хуже. Когда такая необъяснимая, неправильная и несправедливая херня вокруг столько лет»

«Я ехал в загородной электричке, и в вагон зашли двое парней с гитарой, в монашеском одеянии, в клобуках, с ящичком для пожертвований, — вспоминает Орлов. — Они запели „С причала рыбачил апостол Андрей“, и народ начал доставать деньги. Я набрал номер Кормильцева: „Хочешь послушать?“ Он выслушал и засмеялся: „Ну, теперь можно и умирать“».
https://meduza.io/feature/2017/01/29/teper-mozhno-i-umirat?utm_source=telegram.org&utm_medium=share_telegram&utm_campaign=share
Канал «Медузы»: @meduzalive

http://www.svoboda.org/a/28281459.html
—-
Никто и никогда не знает, как может прийти в человека редкое (орфанное) заболевание. Для многих оно становится дважды пыткой: и физической, и моральной: цена лекарства может быть настолько велика, что бюджет региона (на них возложена эта обязанность законом) не может обеспечить их поставку. И люди умирают в мучениях. Каждые 4 из 10 орфанных больных не имеют доступа к нормальному лечению.

Должен признаться, что я очень люблю Беларусь. Может быть, сказываются корни: дед и бабушка – как по отцовской, так и по материнской линии – из Витебской губернии, мамин брат после войны остался служить в Белоруссии и до последних дней жил в Гомеле, моя Жанна родом из маленького Ельска – там же, в Гомельской области. Я люблю этот светлый и добрый народ, и меня можно считать субъективным.
Я никоим образом не сторонник Лукашенко, конечно, и знаю многое из того, о чем рассказывают только лично. Но не могу не обращать внимание на то, каковы шансы на человеческое будущее Беларуси. И не могу не замечать, что за последние несколько лет шансы на европейскую Беларусь стали выше. Не на членство в ЕС, а на европейский уклад жизни, который исподволь жив в беларусах.
Для сохранения этого уклада Беларуси нужна максимальная независимость от сегодняшней России, именно путинская Россия представляет для Беларуси максимальную политическую угрозу. Советский Лукашенко понимает это нутром.
Когда придут перемены, а это неизбежно, это будут большие политические перемены. Но сейчас они возможны больше, чем десять и даже пять лет назад. Надеюсь, что эти перемены будут мирными.
Эта статья, говоря с юмором, – о влиянии беларуской диктатуры на европейское завтра Беларуси 
http://gubernia.pskovregion.org/politics/zhyve-belarus/

Картинки с выставки. Рулевые России, да.

Андрей Колядин, близкий знакомый теперешних рулевых, не устаёт знакомить в своём ФБ нас с тем, что происходит за стенами УВП. Очередная история о нравах АП в его реконструкции:

"Вспоминаю одну совершенно реальную историю.
Вызывает начальник и говорит. Строго так.
- Мне сказали, что если на Оренбургскую область до четверга губернатора не найду - сам туда поеду... А что ты улыбаешься? Я тебя с собой возьму... Будешь уголь для буржуйки подносить...
Помню поднапряглись и... Берк оказался не самым плохим вариантом.
Вот думаю какие разговоры ведутся сейчас?
- Слушай, у тебя есть кто-нибудь на губернатора?
- Регион какой?
- Пупкинская губерния...
- Не... Не пойдет туда никто. Регион дотационный. Полезных ископаемых нет. Промышленности тоже...
- Но туда любит Сам Иванов с Петровым приезжать. На рыбалку.
- Упс. Есть. Депутат Госдумы подойдет. Замкомитета по утилизации трамвайных билетов.
- А лет ему сколько?
- 46...
- Да он же старый! Его самого в утиль пора. Сколько ему будет в 2024 году?
- 54
- Ну... Старик же.. Зачем нам старики? У нас единственная в мире страна, где пенсионный возраст начинается позже средней продолжительности жизни. Молодых надо... До 40 лет...
- А как же мы?
- Ээээ... Ты не путай! Мы - это мы! Мы особенные. А они неособенные. Среди всех неособенных лучше выбирать молодых... Чтоб с придурью, но без маразма. А то только назначишь, а у него крыша от счастья в сторону. То ЦРУ губернию его хочет захватить. То бобров к ногтю...
- Про бобров молодой сказал...
- Ну так направьте к ним старых, опытных. Пусть ходят за ними гуськом, поправляют... А наступит 2024 год - авось сами разберутся что и как...
- А что в 2024 году будет?
- В 24-м мы на пенсию пойдем. Ты же не хочешь, чтобы в это время регионами старые маразматики управляли?
- Нет...
- Ну тогда иди. Ищи молодых.
Не найдешь до четверга - сам пойдешь... Губернатором Пупкинской губернии."
Что не так?

О. Павел Адельгейм о новой "симфонии" государства и церкви в России, август 2009 года:
---
- Так кто же на кого сейчас больше влияет, государство на церковь или наоборот? Кто на чью власть больше претендует?
- Возвращаемся к византийской симфонии. Церковь участвует в государственных делах, а государство использует её идеологические перспективы. Возникает опасная потеря качества. Начинается преподавание ОПК в школах. Нет подготовленных кадров преподавателей. Неизбежно возникнут элементы принуждения. Это приведёт к отторжению. С появлением священников в армии появится требование причащаться, а это может повести к нарушению свободы совести. Государство в этом не видит беды. Заставят – будут и креститься, и причащаться, и молиться. …Все это отвратит народ от церкви, может привести к недовольству и вылиться во взрыв…
- Но ведь отношения церкви и государства начались еще при жизни Христа. Времена были разные – от гонений до крови до объятий до смерти… И никуда им друг от друга не деться: верующий продолжает оставаться гражданином и так или иначе влияет на жизнь своего государства, которое, в свою очередь, неизбежно влияет на жизнь верующего, и нельзя разделить человека на две части внутри него самого. Насколько они могут быть свободными друг от друга? Одним из первых декретов Ленин узаконил отделение церкви от государства. («Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви» — принят Советом Народных Комиссаров 20 января (2 февраля) 1918 года.) Звучит притягательно, но не красивая ли это фраза, не фикция ли?
- Узаконил и тут же приказал расстрелять как можно больше священников и активных верующих. Конечно, фикция. Это понятие не отражает действительность и не может отражать ее. На самом деле это красивый лозунг с неопределённым юридическим содержанием. Да и Ленин тут не изобретатель.
Понятие «отделение церкви от государства», возникло во времена французской революции по очень серьезной причине. Католическая церковь во Франции, лоббировала, пронизывала все области государственной жизни: армию, школу, все министерства, - как мелкими капиллярами пронизывала государственный и общественный организм, связывала свободу и граждан. Выход был один: отделить государство от церкви, - чтобы оно начало жить своей светской жизнью, а не было придатком церкви.
В России было всё наоборот. Государство всегда использовало церковь как идеологию в решении своих политических и социальных задач, оно держало церковь, как шар в своих лапах, церковь была во власти государства полностью. В «Уложении о наказаниях уголовных и исправительных», подписанном Николаем I в 1845 году, была глава «О преступлении против веры и постановлений церкви». Верность Православию поддерживалась полицейскими мерами. Во Франции «отделение церкви от государства» было политическим лозунгом. Ленин использовал его как юридическую формулу, не наделив её юридическим смыслом.
По духу и темпераменту Ленин не был юристом. Он был авантюристом и ввёл в законодательную практику юридически бессодержательный термин, отвечавший его правовому нигилизму. Термин просто констатирует банальный факт: «церковь не является государственной организацией». Он и сейчас не получил законодательного определения и наполняется случайным содержанием в зависимости от меняющихся отношений между церковью и государством. А тогда в понимании Ленина это было: выделить церковь как некую отдельную структуру и потом раздавить государством со всех сторон запретами, требованиями, - выделить и уничтожить. Так он замышлял в 1918 году.
http://gubernia.pskovregion.org/number_453/07.php

Я хорошо понимаю, что значит провести через Псковское областное Собрание депутатов законодательную инициативу от оппозиции, тем более федерального уровня, когда это право принадлежит только Собранию в целом, а не отдельному депутату.
Но сотни тысяч людей в нашей стране лишены возможности сообщить родным, где они находятся в местах лишения свободы, куда их везут, когда привезут. И сотни тысяч людей лишены возможность знать, где их родные.
Дело даже не в том, что среди осужденных много невиновных. Главное дело – в неотъемлемости прав, которые не могут быть изъяты от человека даже после лишения свободы.
И совершенно неважно, кто именно может оказаться без свободы и прав.
Когда человека лишают прав, его лишают имени.
Поэтому – вот проект «закона Ильдара Дадина».
Решайте, господа депутаты.
---
http://shlosberg.ru/?novosti=386

Вот это называется иезуитский язык: обеспечивает «основанную на принципе поддержания доверия населения к действиям публичной власти разумную стабильность и предсказуемость законодательной политики в области охраны здоровья граждан».
Знаете, о чем это словоблудие?
О том, что нефиг софинансировать из федерального бюджета расходы регионов на лечение людей с редкими (орфанными) заболеваниями.
Разумная стабильность, да, [Роскомнадзор].
Написал я Ольге Юрьевне вторую депешу. Мол, так и так, не согласен я с обоими: и с Лавровым (минфиновским), и с Каграманяном (минздравовским).
Не отстанем.
http://shlosberg.ru/?novosti=388

Вернуть прямые выборы мэров Пскова и Великих Лук сейчас возможно только через изменение областного закона. В 2014 году специальным законом области установили, что в муниципальных районах главы администраций выбираются гражданами прямым голосованием, а в Пскове и Великих Луках – назначаются городскими думами по контракту, пройдя «сито» конкурсной комиссии, в которой половина участников прямо назначается губернатором. На словах представители «Единой России» уже несколько раз выступали за восстановление прямых выборов мэров двух региональных столиц. Посмотрим, как они проголосуют на деле.  
http://shlosberg.ru/?novosti=389