KZ
Сюда бы подошла хорошо песня Крылатые Качели
Size: a a a
2020 September 04
MU
Сюда бы подошла хорошо песня Крылатые Качели
TK
Misha Uzhe Net
Если мы говорим об истории индийских сикхов, то обычно упускаем из виду деталь, которая для индийца является самоочевидной. Сикхи ассоциируются далеко не только с тюрбанами, армией и панджабским сепаратизмом. Сикхи - главные персонажи индийских анекдотов.
С удовольствием послушал бы )
MU
Мне папа пресылал, но давно это было, уже не найду
MU
Если мы говорим об истории индийских сикхов, то обычно упускаем из виду деталь, которая для индийца является самоочевидной. Сикхи ассоциируются далеко не только с тюрбанами, армией и панджабским сепаратизмом. Сикхи - главные персонажи индийских анекдотов.
Трудно сказать, когда именно появились шутки про сикхов. Админу кажется, что это произошло на рубеже 1940-1950-ых гг. До раздела Британской Индии сикхов в крупных городах было очень мало. После 1947 года беженцы из Панджаба во множестве появились в Бомбее, Калькутте и, прежде всего, в Дели. Бородатые люди в тюрбанах, говорящие на смешном языке (для носителя хинди панджаби интуитивно понятен, но создаёт впечатление неправильности), не могли не привлечь внимание горожан. Кроме того, сикхи в городах осваивали самые "заметные" профессии - работали таксистами, открывали мелкие магазинчики и т. д. До сих пор в Дели практически все авторемонтные мастерские держат сикхи. Короче говоря, с сикхами индиец начал регулярно сталкиваться в повседневной жизни, ну а если шёл в армию, то там его дожидался сикх-сержант.
В результате сложился образ "сардара-джи". Слово "сардар" переводится с персидского как "командир", но в Панджабе трансформировалось просто в уважительное обращение. Эталонный Сардар-джи из анекдотов носит огромный тюрбан, бороду и сикхский кинжал-кирпан. Он совсем недавно приехал в город из своей панджабской деревни, он плохо говорит по-английски, а на хинди говорит с чудовищным панджабским акцентом. Сардар-джи скорее всего таксист или лавочник, он очень прижимист, но при этом простоват. Сардар-джи свято верит в то, что сикх Колумб открыл Америку, что сикхи первыми слетали на Солнце (там жарко, поэтому летели ночью) и считает, что вся Индия вертится вокруг Панджаба.
"- Здесь вы видите череп нашего великого Гуру Гобинда Сингха, когда он был ещё пятилетним мальчиком. Здесь вы видите череп нашего великого Гуру Гобинда Сингха, когда он был юношей. А вот череп взрослого Гуру Гобинда Сингха.
- Простите, но как у одного человека может быть три черепа?
- Э, кто пустил сюда индуса?! Написано же, вход только для сардаров!"
(этот анекдот админу рассказал рикша в Дели - уж не знаю, является ли он переделкой анекдота про скелет Чапаева или возник самостоятельно)
Сардар-джи доверчив, он прочитал в газете, что каждый четвёртый ребёнок на земле это китаец, поэтому называет своего четвёртого сына китайским именем. Сардар-джи слышит объявление, что поезд прибудет на такую-то платформу и в страхе прыгает с платформы на рельсы. Сардар-джи двадцатый раз покупает билет на фильм, где главная героиня начинает раздеваться на берегу реки, а потом слышен гудок паровоза и наступает новая сцена - сардар-джи ходит в кино раз за разом, потому как "должен же когда-то опоздать этот проклятый поезд".
Сикхи реагируют на шутки про сардаров неоднозначно. Часть сикхских политиков требует их запретить на законодательном уровне (надо ли говорить, что сами они сразу же попадают в новые анекдоты). Другие, вроде известного сикхского писателя Хушванта Сингха, выпускали сборники анекдотов про самих себя.
Трудно сказать, когда именно появились шутки про сикхов. Админу кажется, что это произошло на рубеже 1940-1950-ых гг. До раздела Британской Индии сикхов в крупных городах было очень мало. После 1947 года беженцы из Панджаба во множестве появились в Бомбее, Калькутте и, прежде всего, в Дели. Бородатые люди в тюрбанах, говорящие на смешном языке (для носителя хинди панджаби интуитивно понятен, но создаёт впечатление неправильности), не могли не привлечь внимание горожан. Кроме того, сикхи в городах осваивали самые "заметные" профессии - работали таксистами, открывали мелкие магазинчики и т. д. До сих пор в Дели практически все авторемонтные мастерские держат сикхи. Короче говоря, с сикхами индиец начал регулярно сталкиваться в повседневной жизни, ну а если шёл в армию, то там его дожидался сикх-сержант.
В результате сложился образ "сардара-джи". Слово "сардар" переводится с персидского как "командир", но в Панджабе трансформировалось просто в уважительное обращение. Эталонный Сардар-джи из анекдотов носит огромный тюрбан, бороду и сикхский кинжал-кирпан. Он совсем недавно приехал в город из своей панджабской деревни, он плохо говорит по-английски, а на хинди говорит с чудовищным панджабским акцентом. Сардар-джи скорее всего таксист или лавочник, он очень прижимист, но при этом простоват. Сардар-джи свято верит в то, что сикх Колумб открыл Америку, что сикхи первыми слетали на Солнце (там жарко, поэтому летели ночью) и считает, что вся Индия вертится вокруг Панджаба.
"- Здесь вы видите череп нашего великого Гуру Гобинда Сингха, когда он был ещё пятилетним мальчиком. Здесь вы видите череп нашего великого Гуру Гобинда Сингха, когда он был юношей. А вот череп взрослого Гуру Гобинда Сингха.
- Простите, но как у одного человека может быть три черепа?
- Э, кто пустил сюда индуса?! Написано же, вход только для сардаров!"
(этот анекдот админу рассказал рикша в Дели - уж не знаю, является ли он переделкой анекдота про скелет Чапаева или возник самостоятельно)
Сардар-джи доверчив, он прочитал в газете, что каждый четвёртый ребёнок на земле это китаец, поэтому называет своего четвёртого сына китайским именем. Сардар-джи слышит объявление, что поезд прибудет на такую-то платформу и в страхе прыгает с платформы на рельсы. Сардар-джи двадцатый раз покупает билет на фильм, где главная героиня начинает раздеваться на берегу реки, а потом слышен гудок паровоза и наступает новая сцена - сардар-джи ходит в кино раз за разом, потому как "должен же когда-то опоздать этот проклятый поезд".
Сикхи реагируют на шутки про сардаров неоднозначно. Часть сикхских политиков требует их запретить на законодательном уровне (надо ли говорить, что сами они сразу же попадают в новые анекдоты). Другие, вроде известного сикхского писателя Хушванта Сингха, выпускали сборники анекдотов про самих себя.
MU
Кто является главным персонажем индийского анекдота мы теперь знаем , а вот что происходит в этом плане в Пакистане? Сикхи уехали оттуда в 1947 году, простой пакистанец сикха и в глаза никогда не видел, поэтому шутки про сардаров не прижились. Тяжёлую роль мишени для народного остроумия в Пакистане вместо сикхов приходится исполнять пуштунам.
Пуштуны составляют 15% населения страны, населяют провинцию Хайбер-Пахтунхва, но часто выбираются оттуда в крупные города, особенно в Карачи и Лахор. Многие пуштуны выбирают военную карьеру и становятся высшими офицерами пакистанской армии.
"Господин Хан", главный герой пуштунских анекдотов, во многом похож на своего сикхского коллегу. Он спустился с гор и приехал в Карачи, где пытается встроиться в городскую жизнь. Городские нравы его шокируют, девушки здесь ходят с голыми лицами (!) и руками (!!!), что лишает пуштуна всякого душевного равновесия. Специфическая атмосфера афганско-пакистанского пограничья наложила на господина Хана неизгладимый отпечаток - он малообразован, простоват, если не сказать диковат. Шутки над собой господин Хан воспринимает в штыки и яростно требует от окружающих извинений. С другой стороны, господин Хан далеко не сразу способен понять, что над ним шутят. Говорят, что лучший способ рассмешить его в пятницу - рассказать ему анекдот в понедельник.
Естественно, пуштун в городе попадает в самые разные нелепые ситуации. Пуштуны ходят в кино исключительно группой по восемнадцать человек - ведь на фильме стоит маркировка 18+. Пуштун пытается купить в магазине маленький телевизор, но продавец говорит ему, что пуштунов они не обслуживают. Пуштун переодевается, снимает тюрбан и бреет бороду, но продавец узнаёт его раз за разом - ведь пуштун принимает за телевизор микроволновку.
Пошёл пуштун в кино смотреть "Парк Юрского периода", а когда там появились динозавры в ужасе залез под кресло. Говорят ему: "Пуштун, не бойся, вылезай, это же кино,они не настоящие". А он отвечает: "Ну я то знаю , что это кино, а эти твари по ту сторону экрана может и не знают".
Пуштуны составляют 15% населения страны, населяют провинцию Хайбер-Пахтунхва, но часто выбираются оттуда в крупные города, особенно в Карачи и Лахор. Многие пуштуны выбирают военную карьеру и становятся высшими офицерами пакистанской армии.
"Господин Хан", главный герой пуштунских анекдотов, во многом похож на своего сикхского коллегу. Он спустился с гор и приехал в Карачи, где пытается встроиться в городскую жизнь. Городские нравы его шокируют, девушки здесь ходят с голыми лицами (!) и руками (!!!), что лишает пуштуна всякого душевного равновесия. Специфическая атмосфера афганско-пакистанского пограничья наложила на господина Хана неизгладимый отпечаток - он малообразован, простоват, если не сказать диковат. Шутки над собой господин Хан воспринимает в штыки и яростно требует от окружающих извинений. С другой стороны, господин Хан далеко не сразу способен понять, что над ним шутят. Говорят, что лучший способ рассмешить его в пятницу - рассказать ему анекдот в понедельник.
Естественно, пуштун в городе попадает в самые разные нелепые ситуации. Пуштуны ходят в кино исключительно группой по восемнадцать человек - ведь на фильме стоит маркировка 18+. Пуштун пытается купить в магазине маленький телевизор, но продавец говорит ему, что пуштунов они не обслуживают. Пуштун переодевается, снимает тюрбан и бреет бороду, но продавец узнаёт его раз за разом - ведь пуштун принимает за телевизор микроволновку.
Пошёл пуштун в кино смотреть "Парк Юрского периода", а когда там появились динозавры в ужасе залез под кресло. Говорят ему: "Пуштун, не бойся, вылезай, это же кино,они не настоящие". А он отвечает: "Ну я то знаю , что это кино, а эти твари по ту сторону экрана может и не знают".
KZ
В результате сложился образ "сардара-джи". Слово "сардар" переводится с персидского как "командир", но в Панджабе трансформировалось просто в уважительное обращение. Эталонный Сардар-джи из анекдотов носит огромный тюрбан, бороду и сикхский кинжал-кирпан. Он совсем недавно приехал в город из своей панджабской деревни, он плохо говорит по-английски, а на хинди говорит с чудовищным панджабским акцентом. Сардар-джи скорее всего таксист или лавочник, он очень прижимист, но при этом простоват. Сардар-джи свято верит в то, что сикх Колумб открыл Америку, что сикхи первыми слетали на Солнце (там жарко, поэтому летели ночью) и считает, что вся Индия вертится вокруг Панджаба.
KZ
Ну чисто прапор
MK
KS
это тот же чувак что прищепками на сосцах салфетки выдергивает из под пива, вина и прочей дженги?
KZ
это тот же чувак что прищепками на сосцах салфетки выдергивает из под пива, вина и прочей дженги?
Не думаю
TK
это тот же чувак что прищепками на сосцах салфетки выдергивает из под пива, вина и прочей дженги?
Я тоже про него подумал
KS
Misha Uzhe Net
Если мы говорим об истории индийских сикхов, то обычно упускаем из виду деталь, которая для индийца является самоочевидной. Сикхи ассоциируются далеко не только с тюрбанами, армией и панджабским сепаратизмом. Сикхи - главные персонажи индийских анекдотов.
Трудно сказать, когда именно появились шутки про сикхов. Админу кажется, что это произошло на рубеже 1940-1950-ых гг. До раздела Британской Индии сикхов в крупных городах было очень мало. После 1947 года беженцы из Панджаба во множестве появились в Бомбее, Калькутте и, прежде всего, в Дели. Бородатые люди в тюрбанах, говорящие на смешном языке (для носителя хинди панджаби интуитивно понятен, но создаёт впечатление неправильности), не могли не привлечь внимание горожан. Кроме того, сикхи в городах осваивали самые "заметные" профессии - работали таксистами, открывали мелкие магазинчики и т. д. До сих пор в Дели практически все авторемонтные мастерские держат сикхи. Короче говоря, с сикхами индиец начал регулярно сталкиваться в повседневной жизни, ну а если шёл в армию, то там его дожидался сикх-сержант.
В результате сложился образ "сардара-джи". Слово "сардар" переводится с персидского как "командир", но в Панджабе трансформировалось просто в уважительное обращение. Эталонный Сардар-джи из анекдотов носит огромный тюрбан, бороду и сикхский кинжал-кирпан. Он совсем недавно приехал в город из своей панджабской деревни, он плохо говорит по-английски, а на хинди говорит с чудовищным панджабским акцентом. Сардар-джи скорее всего таксист или лавочник, он очень прижимист, но при этом простоват. Сардар-джи свято верит в то, что сикх Колумб открыл Америку, что сикхи первыми слетали на Солнце (там жарко, поэтому летели ночью) и считает, что вся Индия вертится вокруг Панджаба.
"- Здесь вы видите череп нашего великого Гуру Гобинда Сингха, когда он был ещё пятилетним мальчиком. Здесь вы видите череп нашего великого Гуру Гобинда Сингха, когда он был юношей. А вот череп взрослого Гуру Гобинда Сингха.
- Простите, но как у одного человека может быть три черепа?
- Э, кто пустил сюда индуса?! Написано же, вход только для сардаров!"
(этот анекдот админу рассказал рикша в Дели - уж не знаю, является ли он переделкой анекдота про скелет Чапаева или возник самостоятельно)
Сардар-джи доверчив, он прочитал в газете, что каждый четвёртый ребёнок на земле это китаец, поэтому называет своего четвёртого сына китайским именем. Сардар-джи слышит объявление, что поезд прибудет на такую-то платформу и в страхе прыгает с платформы на рельсы. Сардар-джи двадцатый раз покупает билет на фильм, где главная героиня начинает раздеваться на берегу реки, а потом слышен гудок паровоза и наступает новая сцена - сардар-джи ходит в кино раз за разом, потому как "должен же когда-то опоздать этот проклятый поезд".
Сикхи реагируют на шутки про сардаров неоднозначно. Часть сикхских политиков требует их запретить на законодательном уровне (надо ли говорить, что сами они сразу же попадают в новые анекдоты). Другие, вроде известного сикхского писателя Хушванта Сингха, выпускали сборники анекдотов про самих себя.
Трудно сказать, когда именно появились шутки про сикхов. Админу кажется, что это произошло на рубеже 1940-1950-ых гг. До раздела Британской Индии сикхов в крупных городах было очень мало. После 1947 года беженцы из Панджаба во множестве появились в Бомбее, Калькутте и, прежде всего, в Дели. Бородатые люди в тюрбанах, говорящие на смешном языке (для носителя хинди панджаби интуитивно понятен, но создаёт впечатление неправильности), не могли не привлечь внимание горожан. Кроме того, сикхи в городах осваивали самые "заметные" профессии - работали таксистами, открывали мелкие магазинчики и т. д. До сих пор в Дели практически все авторемонтные мастерские держат сикхи. Короче говоря, с сикхами индиец начал регулярно сталкиваться в повседневной жизни, ну а если шёл в армию, то там его дожидался сикх-сержант.
В результате сложился образ "сардара-джи". Слово "сардар" переводится с персидского как "командир", но в Панджабе трансформировалось просто в уважительное обращение. Эталонный Сардар-джи из анекдотов носит огромный тюрбан, бороду и сикхский кинжал-кирпан. Он совсем недавно приехал в город из своей панджабской деревни, он плохо говорит по-английски, а на хинди говорит с чудовищным панджабским акцентом. Сардар-джи скорее всего таксист или лавочник, он очень прижимист, но при этом простоват. Сардар-джи свято верит в то, что сикх Колумб открыл Америку, что сикхи первыми слетали на Солнце (там жарко, поэтому летели ночью) и считает, что вся Индия вертится вокруг Панджаба.
"- Здесь вы видите череп нашего великого Гуру Гобинда Сингха, когда он был ещё пятилетним мальчиком. Здесь вы видите череп нашего великого Гуру Гобинда Сингха, когда он был юношей. А вот череп взрослого Гуру Гобинда Сингха.
- Простите, но как у одного человека может быть три черепа?
- Э, кто пустил сюда индуса?! Написано же, вход только для сардаров!"
(этот анекдот админу рассказал рикша в Дели - уж не знаю, является ли он переделкой анекдота про скелет Чапаева или возник самостоятельно)
Сардар-джи доверчив, он прочитал в газете, что каждый четвёртый ребёнок на земле это китаец, поэтому называет своего четвёртого сына китайским именем. Сардар-джи слышит объявление, что поезд прибудет на такую-то платформу и в страхе прыгает с платформы на рельсы. Сардар-джи двадцатый раз покупает билет на фильм, где главная героиня начинает раздеваться на берегу реки, а потом слышен гудок паровоза и наступает новая сцена - сардар-джи ходит в кино раз за разом, потому как "должен же когда-то опоздать этот проклятый поезд".
Сикхи реагируют на шутки про сардаров неоднозначно. Часть сикхских политиков требует их запретить на законодательном уровне (надо ли говорить, что сами они сразу же попадают в новые анекдоты). Другие, вроде известного сикхского писателя Хушванта Сингха, выпускали сборники анекдотов про самих себя.
охЪ у моего соседа собаку "сардар" зовут =)
M
это тот же чувак что прищепками на сосцах салфетки выдергивает из под пива, вина и прочей дженги?
Не, того я не знаю
KZ
Не, того я не знаю
А с этим знаком?
KS
Ну чисто прапор
иногда всё таки чукча! ;)
MK
заебись у вас знакомые
MK