Никакой войны не будет. Уже в этом году расходы на армию вернутся в норму после милитаристского всплеска в 2015-2016 годах, когда в процентах от ВВП мы тратили больше, чем США. Сейчас же 2,7% от ВВП расходов на армию – это примерный уровень Греции-Польши-Турции.
Но скорее всего, и этих 2,7% ВВП не будет – Ковид секвестирует и эти расходы бюджета.
Ковид вообще выступает примирителем, потому что сам как война. Не до милитаристского угара – хоть что-то хорошее от него.

Сегодня День радио. Сам четыре года вёл свою еженедельную историческую передачу на радио «Комсомольская правда». С праздником всех радийщиков!

На даче почему-то не смотрятся фильмы и сериалы. По вечерам тянет читать только бумажные книги. Взялся перечитывать 12-томник «История Второй мировой войны» 1974 года издания. Во втором томе подробно описываются военные действия Японии в Китае в 1930-е, самые малоизвестные эпизоды ВМВ (а перед этим – война Италии в Эфиопии). И поразила советская трактовка того времени действий Мао Дзедуна. Кроме, как «левым сектантом» и прочими нелицеприятными эпитетами там его не называют.

Вину за поражение приморского Китая целиком взваливают на Мао. Официальная советская версия 1970-х: Гоминьдан был прогрессивным, Чан Кайши – договороспособным, представителем здоровой части национальной буржуазии. Мао своим вредительством сорвал объединение китайской Компартии и Гоминьдана, которое могло бы противостоять Японии. Также подчёркивается, что своим радикализмом Мао настроил против себя и Компартии мусульман Синцзяна и других частей страны. Китай сначала должен был пройти стадию буржуазной революции, резюмируется в книге.

То, что японцы не смогли пройти вглубь Китая – заслуга СССР. Во 2-м томе перечисляется, сколько советских интернационалистов участвовало в войне против Японии (в основном лётчики и технические советники), сколько оружия было поставлено Чан Кайши. И какие огромные кредиты СССР в конце 1930-х выделил Гоминьдану – два кредита по 100 и 150 млн. долларов. 250 млн. тех долларов это примерно 5 млрд. долларов нынешних (не считая техники – одних самолётов было поставлено около 1 тыс. единиц). И это конец 1930-х, когда сам СССР страшно нуждался во всём, готовясь к войне.

Наконец-то прочитал краткую (апокрифическую?) версию КГБ, почему он считал великого писателя-фантаста Ивана Ефремова английским шпионом. Дословно.
«Отец будущего писателя – вдовый торговец из Англии, торговавший с Россией, одновременно был и агентом английской разведки – собирал сведения о нашем флоте (имя не разглашается, документы до сих пор засекречены). У него был сын Майкл. Компаньоном англичанина был староверский купец Антон Ефремов. В 1917 году Майкл сильно заболел в Архангельске и перед смертью попросил Ефремова усыновить его сына. Так тот стал Иваном Ефремовым.

В конце 1920-х к Ивану Ефремову в Ленинграде пришёл человек, представившийся другом отца. Это был посланник английской разведки. В итоге Ефремов в 1928 или 1929 году (ему было 20-21 год) дал согласие работать на англичан.
Для разведчика его профессия палеонтолога подходила как нельзя лучше – он много ездил по СССР и Монголии, передавал топографические карты, пропускную способность дорог, расположение воинских частей.

Вторая его жена Таисия Юхневская также была завербована английской разведкой ещё на оккупированной Западной Украине (работала по полякам и немцам).
Ефремов в совершенстве знал английский, с 1930-х имел переписку с ведущими английскими и американскими учёными, разрабатывал план разрядки и переустройства мира после капитуляции СССР. В 1970 году после выхода его романа «Час быка», где описан враждебный Советскому союзу мир т.н. «еврокоммунизма», вставший на путь ревизионизма марксизма-ленинизма, глава КГБ Андропов писал в Секретариат ЦК КПСС:

«Ефремов в своём романе под видом критики строя на фантастической планете клевещет на советскую действительность. Например, суждения автора отражают следующие выдержки: «Устранение верхушки ничего не решает. На месте убранной сейчас же возникает новая вершина из нижележащего слоя. У пирамиды надо развалить основание».

В начале 1970-х Ефремов по неизвестным причинам решил прекратить сотрудничество с английской разведкой, и поплатился за это. Бывшие хозяева убрали его, применив иезуитский способ. Они прислали ему письмо, обработанное сильно действующим ядом. Когда Ефремов надорвал конверт, началась химическая реакция и он задохнулся в ядовитых парах».
PS Кстати, «дело писателя Ефремова» так до сих пор не рассекречено.

Также интересно, что Ефремов считался ветераном Гражданской войны: в 11-13 лет он служил в автороте Красной Армии, и даже брал штурмом Перекоп. Считается, что уже потому в 12 лет он прекрасно водил легковые и грузовые автомобили.

Председатель Православного братства «Радонеж», директор радиостанции «Радонеж» Евгений Никифоров:
"У нас в Троице-Сергиевой Лавре уже стоят ящики, где написано по-китайски: «помогите»".

Как карантин при Ковиде повлияет на нервно-психическое состояние «самоизолянтов»? Исследование на эту тему сделала кандидат психологических наук, научный сотрудник Санкт-Петербургского университета ГПС МЧС сделала Екатерина Федосенко (журнал «Психологические проблемы смысла жизни и акме», XXV том, 2020):
«По результатам анкеты «Психологические ресурсы человека в ситуации вынужденной изоляции» на вопрос: «Отметьте те реакции, которые вы испытывали в связи с текущей ситуацией пандемии (заметим, что анкетирование проводилось во время первого срока карантина: с 30 марта по 5 апреля 2020 года)» в первую тройку вошли следующие реакции: страх у 47,3%, апатия у 22,2% и ступор у 14,5% (выборка – 784 респондента».
Обращу внимание – такая реакция петербуржцев была по ходу всего лишь первой недели принудительной изоляции. Почти 85% респондентов были в той или иной степени в подавленном настроении.

А что будет ждать людей после самоизоляции? Федосенко продолжает:
«Метаанализ научной литературы, проведённый Джулианной Холт-Лунстад, психологом-исследователем из Университета имени Бригама Янга и его коллег, определил, что хроническая социальная изоляция повышает риск смертности на 29%.

Опыт предыдущих карантинов (в Китае во время вспышки атипичной пневмонии, в Канаде и др. странах) показал, что самоизоляция оказывает влияние и на психологическое здоровье детей и может вызвать посттравматический стресс. Исследование выявило, что средние показатели посттравматического стресса были в четыре раза выше у детей, которые были на карантине, чем у тех, кто не был на карантине. Около 28% родителей, помещённых в карантин, сообщили о достаточных симптомах, чтобы оправдать диагноз психического расстройства, связанного с травмой, по сравнению с 6%родителей, которые не были помещены в карантин».

Но есть и хорошие новости. Человек устроен так, что большинство нас способны забывать даже самые жуткие эпизоды нашей прошлой жизни. Это относится и к «посткарантинному стрессу»:
«Сравнение психологических результатов во время карантина с более поздними результатами показало, что во время карантина у 17% проявились чувства гнева, тогда как через 4-6 месяцев после карантина эти симптомы тревоги уменьшились до 3% респондентов».

Изменения цен учебников по сравнению с развлекательными книгами за последние 15 лет. Американские учебники - позорный способ грабить студентов.

Освежил вчера в памяти о циклах Арриги. Хронология четырех циклов накопления капитала, построенная Арриги, выглядит следующим образом: генуэзский режим – 220 лет, голландский – 180 лет, британский – 130 лет, американский – 100 лет.
Каждый последующий цикл на 20-25% короче предыдущего. Капитализм движется к своему концу путём сокращения цикла накопления капитала, делал вывод Арриги.

Но нам сейчас интереснее понять, будет ли уход гегемона, Америки? 100 лет он отсчитывал от 1945 года. Т.е. в 2040-е США должны покинуть пост мирового лидера. Но кто придёт ему на смену, Китай? Но тот же Арриги сомневался в этом, хотя бы из-за такого фактора, как язык. Каждый мировой гегемон навязывает свой язык в качестве «языка межнационального общения». Сейчас это английский. Берут сомнения, станет ли мир учить китайский, ведь сами китайцы учат английский. Второй момент – гегемон должен притягивать мировые капиталы, как сейчас США. А Китай до сих пор капиталы только отдаёт, как любая экономика полупериферии (только в американские госбумаги китайцы отдали $1,2 трлн.)

В общем, у мира есть пара десятилетий – причём тяжёлых, смена гегемона всегда сопровождается войнами или другими трагедиями – на поиск нового гегемона. Либо – на конец капитализма, т.к. Арриги предусматривал и такой вариант, если нет мирового центра накопления капитала.

Новая Ковидная загадка – в блокнот конспирологу.
Губернатор Нью-Йорка заявил, что по данным из 100 госпиталей, 66% новых больных, поступивших с коронавирусом, были на карантине у себя дома. Они никуда не выходили из дома – это в основном были безработные и пенсионеры. Пока этот факт никто не может объяснить. В общем, заточение в самоизоляторе тоже не спасает от Ковида.
Также по-прежнему около половины заболевших в Нью-Йорке – чернокожие и латиноамериканцы. 18% - из домов престарелых. Болезнь бедняков и стариков.
https://www.cnbc.com/2020/05/06/ny-gov-cuomo-says-its-shocking-most-new-coronavirus-hospitalizations-are-people-staying-home.html

А также оказалось, что коронавирус, появившийся в китайском городе Ухань, мутировал, и новый доминирующий штамм, распространяющийся по всей территории США, оказался ещё более заразным, - это показало исследование в Лос-Аламосской национальной лаборатории. И вирус будет мутировать и дальше. Получается, вакцину для этого Ковида надо разрабатывать заново – если вообще это возможно сделать, в этом теперь большие сомнения. Учёные сейчас насчитали уже 14 штаммов Ковида.

В общем, у нелюдей сейчас праздник – переболеть Ковидом, скорее всего, придётся всем.
Заодно будет всё больше по всему миру копиться ненависть к Китаю за вирус, выпущенный ими. Может, и дождёмся Международного трибунала над верхушкой Китая, а также триллионов долларов репараций с него (наверняка и России достанутся десятки миллиардов долларов, если будем умно вести себя). Раз Ковид аналог Четвёртой мировой, как говорят многие, то, как в любой войне, должен быть победитель и проигравший (вот в ТМВ, например, капитулировавшим был СССР).
https://www.cnbc.com/2020/05/05/the-coronavirus-mutated-and-appears-to-be-more-contagious-now-new-study-finds.html

Россия сейчас всецело зависит от внешних факторов:
1)От цены на нефть, т.е. от глубины карантинов (потребления углеводородов) в Первом мире. При 20 долларах у России одна политика (миролюбивая внешне и внутренне), при 40 – другая, при 60 – третья.
2)От противостояния США и Китая. На кого делать ставку, чтобы не прогадать?
3)От исхода президентских выборов в США в ноябре 2020 года. Трамп или Байден?

Самое дальновидное сейчас для Кремля – просто выжидать, тем более что от России решение ни одного из этих факторов не зависит. Скорее всего, до осени, а то и зимы эту спячку мы и увидим. Вся правящая верхушка самоизолируется, вольно и невольно.

Оба моих дедушки были репрессированы (расстреляны) ещё до войны, бабушки умерли задолго до моего рождения (последняя – в 1962 году). Так что вырос я без бабушек и дедушек. О войне знал от родителей – на момент Победы папе было 13, маме 12 лет. Папа вырос в детдоме. Главные их воспоминания – вечный голод и работа. Детства в нашем понимании у них не было. Папа вспоминал, что первый раз наелся только в 19 лет, в армии, на Балтийском флоте (в 1951 году).

Победа была одержана во многом авансом всего народа. Авансом к власти. Люди тогда сражались на фронте и в тылу не только за свою землю и жизнь, но и за надежду, что после Победы жизнь изменится в лучшую сторону. Не может всё остаться прежним, если за это отданы жизни 20-30 млн. человек. И ощущение, что этот аванс до сих пор не отплачен. В этом смысле День Победы – это ещё и напоминание, что мы не должны бросать надежды наших предков. И тем более память о героях.
С Днём Победы света над тьмой! Надежды над безнадёжностью!

Детское восприятие войны. Сейчас Великая Отечественная от современных детей очень далека. 75 лет – это три поколения. Но пока живы дедушки и бабушки, прабабушки и прадедушки – помните и чтите их, через что им пришлось пройти, чтобы дети жили в мире. Их жертвы искупили всё. Берегите наших стариков и мир вокруг, война никогда не должна повториться.

У экономиста Евгения Балацкого прочитал интересную версию (со ссылкой на работы Ле Гоффа и Арриги), почему до начала капиталистической эпохи купцы и вообще класс богатых буржуа тратили такие огромные деньги на общественные проекты и культуру:
«Нехваткой доходности капитала объясняются важные культурные явления Средневековья. К их числу относится строительство дорогостоящих соборов, церквей и крепостей. Парадокс столь дорогостоящих проектов на фоне нехватки денег в примитивной экономике объясняется банальным отсутствием альтернативных высокодоходных видов бизнеса для накопленного капитала церкви и бюргеров.

Аналогичной причиной объясняется и широкое покровительство средневековых магнатов искусству. Классическим примером такого положения дел является деятельность Лоренцо Медичи, который в период 1434-1471 гг. на нужды искусства и благотворительность потратил 663 тыс. флоринов, тогда как операционный капитал его фирмы составлял не более 72 тыс. флоринов. Однако логика таких трат носила абсолютно прагматический характер: если бы он все свои деньги пустил в основной бизнес, то предложение капитала возросло бы почти в 10 раз и привело бы к катастрофическому падению нормы прибыли. Иными словами, высокая норма прибыли Дома Медичи поддерживалась отказом от ее реинвестирования и целенаправленным созданием дефицита капитала за счет его утилизации в сфере потребления искусства».

Проще говоря, доходных проектов было мало, да и сами доходы, по сравнению с будущим капиталистическим временем, были невелики. Арриги пишет, что максимальные из них – торговля Венеции и Генуи с Левантом - приносили обычно около 60%, после учета всех больших издержек. Деньги первым бюргерам было не во что вкладывать.
Сравните с доходностью колониальных кампаний в 16-18 веках – на торговле пряностями, сахаром, рабами, добыче серебра и золота: от 300-400% и выше за одну сделку, и главное – эти деньги можно было почти до бесконечности вкладывать и вкладывать в новые проекты.

Арриги предполагал, что к своему окончанию капитализм тоже начнёт вкладывать большие деньги в общественные проекты и филантропию, так как станет завершаться эра монополий, сверхприбылей и центров накопления капитала.

И снова об этике. В New York Times (ведущее лево-либеральное СМИ США) вышла интересная статья философа и по совместительства консультанта еще одного шоу Netflix “The Good Place” Пода Мэйя. Статья в противовес господствующим настроениям оптимистическая. Тезисно логика автора движется так.

1. Абсолютное большинство населения развитых стран согласилось с соблюдением карантина, для того что бы не заразиться и что бы не заразить других.
2. У этого решения есть этическое измерение, явное или неявное:
2.1 Мы предполагаем что наши повседневные действия влияют на другиХ
2.2 Это влияние может быть вредящим
2.3 У нас есть долг, снизить это вредное влияние наших повседневных действий на других
3. Если мы можем ограничить наши действия во время эпидемий, то такая же логика может и должна применяться и относительно изменений климата, разрушения локальных сообществ, покупка более дешевых товаров, но произведенных рабочими в рабских условиях.Может не все из нас станут святыми, да мы и не должны пытаться. В жизни есть множество сторон, напрямую не связанных с моралью. Что мы можем сделать - соблюдать этические правила приличия. Первым шагом на этом пути может стать признание того факта, что мы существуем в этической сети с другими, [а не как атомизированные индивиды]

Оптимизм автора вызывает у меня ряд вопросов.

       - Прежде всего совершенно не очевидно, что граждане ВЫБИРАЮТ соблюдать карантин, а не подчиняются дисциплинарной власти суверенных институтов. А вопрос о свободном выборе в этике ключевой.

       -  Кроме того, не факт, что в мотивации людей на карантине в массе присутствуют именно забота о других, а не утилитарный интерес повышения собственных шансов на выживание во время пандемии.

⁃   Где границы этической сети, о которой пишет Мэй? Допустим мы готовы соблюдать карантин ради ближних - наших прямых родственников и друзей, жителей нашей деревни и города: со всеми этими людьми мы можем встретиться и можем испытать солидарность. Готовы ли мы распространить эту сеть на весь мир, совершать дорогие этические выборы ради улучшения условий труда в Индии, или снижения выбросов углекислого газа - вопрос более чем открытый.

⁃ Наконец, даже если закрыть глаза на вопросы выше, то все равно остается неразрешимая дыра. Вся эта система висит в неопределенности: прекрасно описано почему мы МОЖЕМ соблюдать этические правила приличия, совершенно не понятно почему мы ДОЛЖНЫ их соблюдать? А этика это именно о долге.

Статья интересна прежде всего тем, что открыто описывает мышление стоящее за мотивацией будущих решений, которыми рано или поздно будут ограничивать индивидуальные свободы (каким вам пользоваться автомобилем, еду и одежду из каких стран/производителей вам покупать и по какой цене (а вдруг с них не уплачен экологический налог, а машина ездит на бензине а не биотопливе))? Собственно логика защиты такой политики хромает, а стремление применить карантинную панику ко всему комплексу “прогрессивной повестки”, и закрепить ее как догму в массовом сознании, вызывает напряжение.


Ссылка на оригинал статьи:
https://www.nytimes.com/2020/04/29/opinion/coronavirus-ethics.html?fbclid=IwAR14haT4Ql-CoAocqAaq57BRMqzFrrFpo-30V9U9PGQj3LsZR38jtls5Rw8

Смотрел сейчас вечерние новости на «Евроньюс». Кое-какие контуры будущего мира уже проглядывают. Показывают Рим: в нём проложат дополнительно 150 км. велосипедных дорожек, а чтобы люди пересаживались на велосипед – сократят в 2 раза общественный транспорт. Нелюди говорят, что это всё – для блага сапиенсов: на велике как раз будет лучше соблюдаться социальная дистанция, чем в автобусе или метро.

На «Евроньюс» говорят, что и французские города пойдут по тому же пути. Ведь Ковид будет теперь всегда – новая вспышка, дескать, может начаться в любой момент. Посмотрят на эксперимент: если люди стерпят, то будут и дальше сокращать общественный транспорт в угоду велосипеду. Заодно, видимо, и планета должна похолодать.
Излишне говорить, что велосипедом не смогут пользоваться многие старики, инвалиды, дети, физически неподготовленные люди, просто боящиеся велосипеда. Не забудем про дождь, снег и жару, в которые тоже надо ездить на велике. Наверное, половине популяции больших городов навяжут тако ухудшение качества жизни.

Путин так и не написал обещанную большую статью о роли Польши во Второй мировой.

Не до статей сейчас, да и не до поляков. К тому же, были уже статьи и высказывания Иванова и Нарышкина. Позиция за 10 прошедших с гданьской речи Путина лет изменилась на диаметрально противоположную. Если очень грубо, то из-за "непацанского" поведения Польши - вспомним, что на Вестерплятте Путин говорил, мол, мы-то не отрицаем, а вы-то что? В Европарламенте ясно стало, что.
https://t.me/tolk_tolk/5123

Тоже считаю, что писать о польской политике в межвоенное время не о чем. Всё и так понятно. Польша была зажата между двумя большими хищниками – СССР и Германией, и металась между ними в попытке отстоять суверенитет. После 150 лет отсутствия государственности суверенитет был для них священной коровой.
Дух времени же предполагал только один выход для Польши в 1930-е – снова потерять независимость и уйти под кого-то из соседей. Но в нынешнем понимании и Германия, и СССР 1930-х – это государства-изгои, что вдвойне было обидно для поляков ради кого расставаться с суверенитетом.
Это географическое проклятье будет висеть над поляками всегда. И сейчас висит.

Москва в эпицентре кризиса. Если говорить о москвичах, то каждый пятый из них потерял все источники существования, среди мигрантов – треть.
Исследование Центра региональных исследований и урбанистики ИПЭИ РАНХиГС:

Предварительный анализ данных по Москве показывает: иностранные мигранты к данному этапу кризиса потеряли больше, чем граждане РФ. В частности, если среди немигрантов доля тех, кто потерял работу или был отправлен в неоплачиваемый отпуск, составляет 32% (участники опроса, являющиеся наемными работниками), то среди мигрантов она составляет 54%. Более того, 32% мигрантов на вопрос о том, как изменились их доходы, выбрали ответ «я потерял все источники к существованию» против 17% среди немигрантов.