да ну комон)

Кант не очень кстати

Ну может уже не копает

Сезон закончился

Не, последнее что было сделано в развитии матана (в 1970х годах где-то) это наконец-то дано определение действительному числу, которое всех устроило, это апогей матана, до этого он 300 лет развивался без базового определения

слабоват, когда к нему проявил сексуальную активность его слуга, он его тут же уволил

не смог вынести

Хрен поймёшь

вот слабый философ)))

слуга лет 30 с ним был

Можно было бы сказать, что «основная задача анализа — определить и доказать как можно больше про ряд Тейлора», но это немного ограничительно, потому что это вычеркивает анализ на многообразиях, и непонятно, это преодолимое препятствие или нет.

вот Диоген в бочке жил и дрочил на площади - можно хотя бы почитать

сразу видно, уважаемый человек

ну как минимум свободный в каких-то асспектах

Был бы в его время имакс

)))

Он бы сделал из него вскод

разрешите небольшую пасту

Всех устроило уже определение Дедекинда, которое и сейчас используется.  Это XIX в.  О каком определени из 1970-х речь?

"Во-первых, каждый, кто всерьез хочет стать философом, должен «раз в жизни» вернуться к самому себе и, ниспровергнув в себе все до сих пор имевшие для него значимость науки, постараться заново их построить.
Философия — мудрость (sagesse) — есть всецело личное дело философствующего. Она должна состояться как его мудрость, как им самим добытое стремящееся к универсальности знание, за которое он от начала и в каждом продвижении мог бы быть ответственным на основании своих абсолютных усмотрений.
Приняв решение направить свою жизнь к этой цели, т. е. то решение, которое единственно может способствовать моему философскому становлению, я тем самым сделал выбор в пользу первоначальной абсолютной нищеты познания. Очевидно здесь в первую очередь нужно осмыслить, как я могу найти метод дальнейшего продвижения, которое привело бы к подлинному знанию. Картезианские «Размышления» не следует поэтому рассматривать как сугубо частное занятие философа Декарта, и еще менее — как всего лишь эффектную литературную форму изложения первых философских обоснований. Скорее, в них намечен прообраз необходимых размышлений каждого начинающего философа, из которых только и может первоначально произрасти некая философия."