Попса голимая победила всё и всех. В том числе и традиционную культуру, религию, науку и разумеется - политику. Когда в Якутии единственный праздник ысыах стал туристическим ивентом, еще ладно - как-никак промо культуры, какие никакие деньги... Но когда появились алгысчыты ( благословляющие) с тарифами на услуги, певцы определенного склада в мехах и блестках, вчерашняя втора варганного дуэта Ольга Уутай в волчьих мехах, объявившая себя удаганкой (женский вариант шамана), шоумен Эдичка Якут отрежиссировал выборы, в ватсапах и форумах появился феномен Грудинина - то шаман Александр Габышев должен был появиться. Его родил коллективный разум якутского интернета, страдающий периодическими заболеваниями массовых истерик с стори типа Антона Добряка, девушки с бровями, девушки с голым задом, расчлененными трупами, заработками бизнесменов, автомобилями политиков, ориентацией звезд шоу биза.
Правда, играя в политику, недолго и заиграться, превратиться в сиюминутную игрушку совершенно далеких от Якутии и Бурятии сил, что мы и увидели. А самое плохое в этой истории то, что о шаманизме как историко-культурном явлении, объекте изучения традиционных верований придется стыдливо умалчивать - ведь это на глазах стало мемом, типа небезобидных анекдотов о чукчах, на долгие годы сформирововавшие понятие о народе среди 80% населения страны. И с этим придется сталкиваться юным либеральным горожанам из Якутска, каждую осень улетающих в Питер стаями в надежде на европейскость: "Э, ты чо, шаман? Сюда иди,на!") Но что есть, то есть - росбум на шамана вызвал рост количества и подписки некоторых якутских телеграм-каналов в поствыборный период, когда просто охаивать региональную власть перестало быть интересным. Мы не удивимся, если скоро появится анонимный канал самого Габышева), восхваляющий мудрость некоторых якутских политиков и привычно ищущий подвохи в действиях власти. Якутский телеграм, как и все новые заведения в Якутске, начинает киснуть и походить на старый форум Комуза на медиапортале Якт.
#Шаман #телеграм
