АС
Демократия с 20 века была, а виновата стала сейчпс
Сша? Демократия?
Size: a a a
2020 November 20
S
Демократия с 20 века была, а виновата стала сейчпс
Пиздец
S
Квоты, позитивная дискриминация
Просто почитайте немного историю, и изучиье основы права
S
Хоть самые минимальные
АС
Я вижу, тут дискуссия политологов, вопрос знатокам. Демократия в изначальном смысле это не власть народа, а власть одной из частей народа, даже не самой многочисленной. Не произошла ли
АС
подмена демократии охлократией и плутократией?
А
Тому, кто за равные права для мужчин и женщин, не важен пол человека. Для феминисток он очень важен. Феминизм это сексизм.
Определенно. 100%
PC
Я вижу, тут дискуссия политологов, вопрос знатокам. Демократия в изначальном смысле это не власть народа, а власть одной из частей народа, даже не самой многочисленной. Не произошла ли
Демократия в изначальном смысле именно власть народа.
АС
Демократия в изначальном смысле именно власть народа.
Нет. Избирательные права в изначальном смысле были лишь у части народа. Например их небыло у женщин, у жителей лично свободных но не имеющих жилища в полисе и ряд других ограничений. Когда у Аристотеля написано "народ", это не то же самое, что народ в современном понятии. И даже не то же самое, что население.
PC
Нет. Избирательные права в изначальном смысле были лишь у части народа. Например их небыло у женщин, у жителей лично свободных но не имеющих жилища в полисе и ряд других ограничений. Когда у Аристотеля написано "народ", это не то же самое, что народ в современном понятии. И даже не то же самое, что население.
и что? Просто их не считали народом
А
Демократия в изначальном смысле именно власть народа.
Ключевое слово "изначально" но как бывает в жизнь кое кто путает власть народа с личной властью. И разубедить такого идиота стоит больших потерь. это к памяти Романа Бондаренко.... Один действительно человек - сколько таких потерь...... О скольких не знаем, но узнаем после.
АС
Платон, как я читал, называл демократию властью завистливых бедняков.
PC
Платон, как я читал, называл демократию властью завистливых бедняков.
Демократия это дословно переводится как власть народа. А трактовки и понимание того, что есть народ меняются. Однако сказать что "демократия это не власть народа", это то же самое как сказать что "власть народа это не власть народа"
АС
и что? Просто их не считали народом
"И что?" это вообще мощный аргумент. Круче только " И чо?" 🤦♂️ Мой текст и был о том, что демократия это не власть народа. Похоже вы спорите не со мной, а с мыслями в вашей голове.🤷♂️
PC
"И что?" это вообще мощный аргумент. Круче только " И чо?" 🤦♂️ Мой текст и был о том, что демократия это не власть народа. Похоже вы спорите не со мной, а с мыслями в вашей голове.🤷♂️
конечно мощнейший, утверждение "демократия это не власть народа" абсурдно само по себе, поэтому каких то сложных аргументов не требует
АС
Кто то будет сегодня на лекции Павла Усанова, что он анонсировал в ФБ?
L
Почитайте Аристотеля - Политику. Сразу вопросы снимутся
C
Кто то будет сегодня на лекции Павла Усанова, что он анонсировал в ФБ?
Надеюсь, что попаду
АС
CustomState
Надеюсь, что попаду
Четыре вопроса к Павлу:
1. Он назывет себя "Директор института Хайека", где в Питере этот институт и когда создан?
2. Почему читая лекцию об Айн Рэнд нужно в одном объявлении писать её фамилию в двух вариантах: "Ренд" и "Рэнд"?
3. Где опубликованы его научные статьи об объективизме и философии Айн Рэнд?
4. Среди организаторов лекции знасючится Фонд Айн Рэнд (Кравцов), почему в ЕГРН нет таконо фонда, но мерч продаётся с использоанием образа Айн Рэнд, этично ли это? Не троллю, реально интересно. Я знаю ответ на первый вопрос, интересно, что скажет Павел в контексте этики объективизма.
1. Он назывет себя "Директор института Хайека", где в Питере этот институт и когда создан?
2. Почему читая лекцию об Айн Рэнд нужно в одном объявлении писать её фамилию в двух вариантах: "Ренд" и "Рэнд"?
3. Где опубликованы его научные статьи об объективизме и философии Айн Рэнд?
4. Среди организаторов лекции знасючится Фонд Айн Рэнд (Кравцов), почему в ЕГРН нет таконо фонда, но мерч продаётся с использоанием образа Айн Рэнд, этично ли это? Не троллю, реально интересно. Я знаю ответ на первый вопрос, интересно, что скажет Павел в контексте этики объективизма.
ИГ
Четыре вопроса к Павлу:
1. Он назывет себя "Директор института Хайека", где в Питере этот институт и когда создан?
2. Почему читая лекцию об Айн Рэнд нужно в одном объявлении писать её фамилию в двух вариантах: "Ренд" и "Рэнд"?
3. Где опубликованы его научные статьи об объективизме и философии Айн Рэнд?
4. Среди организаторов лекции знасючится Фонд Айн Рэнд (Кравцов), почему в ЕГРН нет таконо фонда, но мерч продаётся с использоанием образа Айн Рэнд, этично ли это? Не троллю, реально интересно. Я знаю ответ на первый вопрос, интересно, что скажет Павел в контексте этики объективизма.
1. Он назывет себя "Директор института Хайека", где в Питере этот институт и когда создан?
2. Почему читая лекцию об Айн Рэнд нужно в одном объявлении писать её фамилию в двух вариантах: "Ренд" и "Рэнд"?
3. Где опубликованы его научные статьи об объективизме и философии Айн Рэнд?
4. Среди организаторов лекции знасючится Фонд Айн Рэнд (Кравцов), почему в ЕГРН нет таконо фонда, но мерч продаётся с использоанием образа Айн Рэнд, этично ли это? Не троллю, реально интересно. Я знаю ответ на первый вопрос, интересно, что скажет Павел в контексте этики объективизма.
и еще как умножать цифры на слова