Право сильного и гражданские права
Что общего между делом сестёр Хачатурян и делом Константина Котова? Между бесконечной коррупцией и "можем повторить"-парадами на 9 мая? Между учительницей, которая с криками и унижениями отчитывает школьника перед всем классом, и хамоватой чиновницей, которая считает людей за "скотобазу"?
Вроде ничего общего, но в каждом из этих примеров есть одна и та же закономерность: есть кто-то сильный или наделённный властью, который может и будет делать всё, что захочет. А есть жертвы - чернь и терпилы в глазах сильных, которые и заикнуться не смеют о том, что с ними поступают несправедливо. И пахан везде и всеми способами им показывает: я сильный, я выше вас, трепещите и подчиняйтесь.
Они пилят бюджеты и строят себе шестьдесят первый по счёту дворец не потому, что он им нужен, а потому что они хотят показать всем, что могут это делать. Для них посадить Крестину Хачатурян и её сестёр - это вопрос абсолютной власти в семье и сохранения монополии сильных на насилие. "Дело 212" - показательная порка самых смелых из черни. Бряцанье оружием на Красной площади - священный акт устрашения европейских лохов.
А что же происходит, когда кто-то пытается сопротивляться такому порядку вещей? Появляется ОМОН с дубинками. Выползают морализаторы всех мастей, кричащие что жертва сама спровоцировала расправу. Появляется наш суд, самый басманный суд в мире, и сажает лет на -дцать. Потому что в нашей культуре, к сожалению, если ты не имеешь связей на верху и у тебя нет кучи денег, то даже в глазах обычного человека, такой же жертвы права сильного, ты сам виноват в том, что тебя ограбили и изнасиловали.
Звучит не очень оптимистично, правда?
Но есть другой способ развития общества: новый общественный договор, демократические институты и верховенство прав человека над правом сильного. Для людей с логикой гопника такие слова сродни криптониту: они их боятся и понимают, что не смогут быть во главе такой системы.
В обществе, где человеческие права на жизнь и личную неприкосновенность, гражданские права на свободу слова и собраний ценились бы выше права поставить лоха на место, всех этих трагедий никогда бы не случилось. Мы должны стремиться не только перестроить государство на гуманистических началах, но и улучшить общество, в котором мы живём. Только наша мирная, ненасильственная борьба за новую Россию способна изменить это токсичное равновесие сильных и слабых.
Ведь в конце концов, корень бед России не столько в нынешней власти, сколько в причинах, породивших её.
