Н
Size: a a a
2020 September 12
А
При всём том, что Иисус был Царь Мира (Ис.9:6), он не имел на Земле никакой собственности
N
При всём том, что Иисус был Царь Мира (Ис.9:6), он не имел на Земле никакой собственности
+
H
При всём том, что Иисус был Царь Мира (Ис.9:6), он не имел на Земле никакой собственности
Ну так он был блуждающим раввином. Ясное дело что у него ничего не было. Его принимали к себе на ночлег люди.
VL
ну так и есть. все ж себя взрослыми себя считают. по мышлению своему и вывод идет. самооправдание.
/
мой друг близкий, проповедник из америки рассказывал что там тоже люди в церквях просят машины, дома и прочее, но очень мало просят изменить себя как видит Он.
/
мой друг близкий, проповедник из америки рассказывал что там тоже люди в церквях просят машины, дома и прочее, но очень мало просят изменить себя как видит Он.
Это всегда так рассказывают, когда сначала понапроповедуют про две лепты и про сто крат, а когда не сработало начинают балансировать ситуацию. Чтож вы горнего то не искали сначала, чтобы машину просить. 😬
А
не имею ни намерения, ни желания доказывать вам то, что знать не хотите. ибо если бы хотели - сами прочли бы в священном предании: то, что Адам разделил в Ган Эдене - Христос сочетал на Голгофе.
вернёмся к вопросу о критике. какова, по вашему, её цель?
ответите - поделюсь своим разумением. ;)
вернёмся к вопросу о критике. какова, по вашему, её цель?
ответите - поделюсь своим разумением. ;)
Сотворив первых людей — Адама и Еву по образу Своему и подобию Своему, Бог поселил их в раю — в саду Едемском, где были два особых дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла (Быт.2:7-9).
Плоды дерева жизни содержали в себе эликсир жизни, поддерживающий вечную жизнь человека. Плоды же дерева познания добра и зла были обычными плодами, которые не содержали сами в себе ничего ядовитого, как некоторые это понимают,
это просто-напросто было запрещенное дерево.
Плоды дерева жизни содержали в себе эликсир жизни, поддерживающий вечную жизнь человека. Плоды же дерева познания добра и зла были обычными плодами, которые не содержали сами в себе ничего ядовитого, как некоторые это понимают,
это просто-напросто было запрещенное дерево.
С
Ну так он был блуждающим раввином. Ясное дело что у него ничего не было. Его принимали к себе на ночлег люди.
Странствующим Учителем. Слово блуждающий у нас воспринимается с негативным оттенком
С
Сотворив первых людей — Адама и Еву по образу Своему и подобию Своему, Бог поселил их в раю — в саду Едемском, где были два особых дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла (Быт.2:7-9).
Плоды дерева жизни содержали в себе эликсир жизни, поддерживающий вечную жизнь человека. Плоды же дерева познания добра и зла были обычными плодами, которые не содержали сами в себе ничего ядовитого, как некоторые это понимают,
это просто-напросто было запрещенное дерево.
Плоды дерева жизни содержали в себе эликсир жизни, поддерживающий вечную жизнь человека. Плоды же дерева познания добра и зла были обычными плодами, которые не содержали сами в себе ничего ядовитого, как некоторые это понимают,
это просто-напросто было запрещенное дерево.
Согласен
H
Странствующим Учителем. Слово блуждающий у нас воспринимается с негативным оттенком
Самое главное что вы меня поняли а остальное все мелочь. 🙂
Н
• «Цель моей жизни —поклоняться Христу всем своим сердцем, служить Ему теми уникальными дарами, которые Он мне дал, общаться с Его семьёй, возрастать и уподобляться Ему и исполнять Его миссию в мире, чтобы Ему была вся слава».
• «Цель моей жизни — быть членом Христовой семьи, отражением Его характера, служителем Его благодати, глашатаем Его Слова и певцом Его славы».
• «Цель моей жизни — любить Христа, расти во Христе, говорить о Христе, служить Христу через Его церковь и во всём этом вести за собой свою семью и других людей».
• «Цель моей жизни — целиком посвятить себя Наибольшей заповеди и Великому поручению».
• «Моя цель — характер Христа, моя семья — церковь, моё служение —........................., моя миссия—........................... мои побуждения — Божья слава».
"Целеустремлённая жизнь"
#Рик #Уоррен
• «Цель моей жизни — быть членом Христовой семьи, отражением Его характера, служителем Его благодати, глашатаем Его Слова и певцом Его славы».
• «Цель моей жизни — любить Христа, расти во Христе, говорить о Христе, служить Христу через Его церковь и во всём этом вести за собой свою семью и других людей».
• «Цель моей жизни — целиком посвятить себя Наибольшей заповеди и Великому поручению».
• «Моя цель — характер Христа, моя семья — церковь, моё служение —........................., моя миссия—........................... мои побуждения — Божья слава».
"Целеустремлённая жизнь"
#Рик #Уоррен
Читал и эту книгу и Целеустремленная церковь. 👍 Адаптировпть нужно к нашей ментальности.
H
Странствующим Учителем. Слово блуждающий у нас воспринимается с негативным оттенком
И возможно вы правы. Блуждать это не знать дороги. Правда я не виду здесь никакого негатива
С
Сотворив первых людей — Адама и Еву по образу Своему и подобию Своему, Бог поселил их в раю — в саду Едемском, где были два особых дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла (Быт.2:7-9).
Плоды дерева жизни содержали в себе эликсир жизни, поддерживающий вечную жизнь человека. Плоды же дерева познания добра и зла были обычными плодами, которые не содержали сами в себе ничего ядовитого, как некоторые это понимают,
это просто-напросто было запрещенное дерево.
Плоды дерева жизни содержали в себе эликсир жизни, поддерживающий вечную жизнь человека. Плоды же дерева познания добра и зла были обычными плодами, которые не содержали сами в себе ничего ядовитого, как некоторые это понимают,
это просто-напросто было запрещенное дерево.
И соответственно назначению дерева жизни человек не был сотворен бессмертным.
АП
Блж. Феодорит Кирский
Ст. 25-26 «Юнейший бых, ибо состарехся, и не видех праведника оставлена, ниже семене его просяща хлебы». «Весь день милует, и взаим дает праведный, и семя его во благословение будет».
И быв молод, и достигнув старости, сколько знаю, не видал я праведника, лишеннаго Божия о нем промышления, потому что правдивый Судия не о них только, но и о рожденных ими, прилагает все Свое попечение. Так об Израиле, даже преступившем закон, промышлял Он за праотеческую добродетель. Так Соломона впадшаго в нечестие, терпел за отцево боголюбие. Выражение же: «весь день милует, и взаим дает праведный» означает оказываемыя праведным всякаго рода благотворения, деньгами, вещами, словом, советом. Делая сие, милует он пользующихся благотворением, и взаим дает Богу их. Ибо сказано: «милуяй нища, взаим дает Богови» (Притч.19:17); потому что одно и тоже есть и милость и даяние взаймы.
Ст. 25-26 «Юнейший бых, ибо состарехся, и не видех праведника оставлена, ниже семене его просяща хлебы». «Весь день милует, и взаим дает праведный, и семя его во благословение будет».
И быв молод, и достигнув старости, сколько знаю, не видал я праведника, лишеннаго Божия о нем промышления, потому что правдивый Судия не о них только, но и о рожденных ими, прилагает все Свое попечение. Так об Израиле, даже преступившем закон, промышлял Он за праотеческую добродетель. Так Соломона впадшаго в нечестие, терпел за отцево боголюбие. Выражение же: «весь день милует, и взаим дает праведный» означает оказываемыя праведным всякаго рода благотворения, деньгами, вещами, словом, советом. Делая сие, милует он пользующихся благотворением, и взаим дает Богу их. Ибо сказано: «милуяй нища, взаим дает Богови» (Притч.19:17); потому что одно и тоже есть и милость и даяние взаймы.
M
Сотворив первых людей — Адама и Еву по образу Своему и подобию Своему, Бог поселил их в раю — в саду Едемском, где были два особых дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла (Быт.2:7-9).
Плоды дерева жизни содержали в себе эликсир жизни, поддерживающий вечную жизнь человека. Плоды же дерева познания добра и зла были обычными плодами, которые не содержали сами в себе ничего ядовитого, как некоторые это понимают,
это просто-напросто было запрещенное дерево.
Плоды дерева жизни содержали в себе эликсир жизни, поддерживающий вечную жизнь человека. Плоды же дерева познания добра и зла были обычными плодами, которые не содержали сами в себе ничего ядовитого, как некоторые это понимают,
это просто-напросто было запрещенное дерево.
не намерен спорить с вашим изложением эдемских событий, ибо по опыту общения известно, что не иного не приемлете и толкование традиции отвергаете. и несмотря на то, что в вашей версии остаётся много вопросов, на которые вряд ли ответите.
вопрос же был не об этом, но о цели критики. решили не отвечать или ещё можно надеяться дождаться ответа? ;)
вопрос же был не об этом, но о цели критики. решили не отвечать или ещё можно надеяться дождаться ответа? ;)
M
И что вы предлагаете тут?
предлагаю не сочетать царства, сочетание которых не входит в задачу человека.
в отличие от миров, которые человек призван сочетать и соединить с Богом.
в отличие от миров, которые человек призван сочетать и соединить с Богом.
M
По своей критике судите?
вопрос был о цели критики.
https://t.me/piarchatGods/251735
есть что сказать, или выяснение отношений в стиле банального препирательства вам интереснее? :)
https://t.me/piarchatGods/251735
есть что сказать, или выяснение отношений в стиле банального препирательства вам интереснее? :)
VL
предлагаю не сочетать царства, сочетание которых не входит в задачу человека.
в отличие от миров, которые человек призван сочетать и соединить с Богом.
в отличие от миров, которые человек призван сочетать и соединить с Богом.
Царства земное и небесное не сочетать? А как выглядит сочетание их ?
M
Царства земное и небесное не сочетать? А как выглядит сочетание их ?
в пять установленных от сотворения мира для сочетания человеком разделений входят разделения между небом и землей, раем и миром, мужским и женским и др... царство кесаря от сотворения не фигурирует - оно побочный продукт падшего сознания.
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его.
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его.