ТК
и стоит добавить, что встретить здесь - счастье не меньшее. :)
Не меньшее
Президент Украины и первая леди встретились с Патриархом Константинопольским Варфоломеем.
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=91087
Size: a a a
2020 October 17
A
Прикольно
○
Ну как же? На скрижалях что написано? Или я вас может не пойму, что вы хотите сказать?
לֹא תִּרְצָח ((lo tirṣaḥ
это слово нигде в Ветхом Завете не употребляется в значении убийства на войне и справедливой казни. по сути, заповедь запрещает убивать невинных людей, как животных, без всякого на то основания.
однако, Вы ниже правильно писали, Иисус Христос расширил значения заповедей.
извините, не мог ответить
это слово нигде в Ветхом Завете не употребляется в значении убийства на войне и справедливой казни. по сути, заповедь запрещает убивать невинных людей, как животных, без всякого на то основания.
однако, Вы ниже правильно писали, Иисус Христос расширил значения заповедей.
извините, не мог ответить
○
Татьяна Кнопкина
Где то в Библии есть место, там говорится, что ягненок и лев там рядом
в Откровении. но там не о животных. Вы, наверное, должны были заметить, что у Агнца семь глаз
○
и об этом интересно упоминал Достоевский
○
и об этом интересно упоминал Достоевский
Я клоп и признаю со всем принижением, что ничего не могу понять, для чего все так устроено. Люди сами, значит, виноваты: им дан был рай, они захотели свободы и похитили огонь с небеси, сами зная, что станут несчастны, значит нечего их жалеть. О, по моему, по жалкому, земному эвклидовскому уму моему, я знаю лишь то, что страдание есть, что виновных нет, что все одно из другого выходит прямо и просто, что все течет и уравновешивается, — но ведь это лишь эвклидовская дичь, ведь я знаю же это, ведь жить по ней я не могу же согласиться! Что мне в том, что виновных нет и что все прямо и просто одно из другого выходит, и что я это знаю — мне надо возмездие, иначе ведь я истреблю себя. И возмездие не в бесконечности где-нибудь и когда-нибудь, а здесь уже на земле, и чтоб я его сам увидал. Я веровал, я хочу сам и видеть, а если к тому часу буду уже мертв, то пусть воскресят меня, ибо если все без меня произойдет, то будет слишком обидно. Не для того же я страдал, чтобы собой, злодействами и страданиями моими унавозить кому-то будущую гармонию. Я хочу видеть своими глазами, как лань ляжет подле льва и как зарезанный встанет и обнимется с убившим его. Я хочу быть тут, когда все вдруг узнают, для чего все так было.
Ч
Я клоп и признаю со всем принижением, что ничего не могу понять, для чего все так устроено. Люди сами, значит, виноваты: им дан был рай, они захотели свободы и похитили огонь с небеси, сами зная, что станут несчастны, значит нечего их жалеть. О, по моему, по жалкому, земному эвклидовскому уму моему, я знаю лишь то, что страдание есть, что виновных нет, что все одно из другого выходит прямо и просто, что все течет и уравновешивается, — но ведь это лишь эвклидовская дичь, ведь я знаю же это, ведь жить по ней я не могу же согласиться! Что мне в том, что виновных нет и что все прямо и просто одно из другого выходит, и что я это знаю — мне надо возмездие, иначе ведь я истреблю себя. И возмездие не в бесконечности где-нибудь и когда-нибудь, а здесь уже на земле, и чтоб я его сам увидал. Я веровал, я хочу сам и видеть, а если к тому часу буду уже мертв, то пусть воскресят меня, ибо если все без меня произойдет, то будет слишком обидно. Не для того же я страдал, чтобы собой, злодействами и страданиями моими унавозить кому-то будущую гармонию. Я хочу видеть своими глазами, как лань ляжет подле льва и как зарезанный встанет и обнимется с убившим его. Я хочу быть тут, когда все вдруг узнают, для чего все так было.
Перестанте, вы человек, а не клоп
○
Перестанте, вы человек, а не клоп
это цитата, с которой я по ряду вопросов не согласен. я выше написал, что просто считаю её интересной - в том числе потому, что Достоевскому видятся ягнёнок и лев не просто библейскими животными, а некоторыми образами, имеющими большее значение, нежели твари
DF
לֹא תִּרְצָח ((lo tirṣaḥ
это слово нигде в Ветхом Завете не употребляется в значении убийства на войне и справедливой казни. по сути, заповедь запрещает убивать невинных людей, как животных, без всякого на то основания.
однако, Вы ниже правильно писали, Иисус Христос расширил значения заповедей.
извините, не мог ответить
это слово нигде в Ветхом Завете не употребляется в значении убийства на войне и справедливой казни. по сути, заповедь запрещает убивать невинных людей, как животных, без всякого на то основания.
однако, Вы ниже правильно писали, Иисус Христос расширил значения заповедей.
извините, не мог ответить
Убийство с целью ограбления - вполне себе основание.
○
Убийство с целью ограбления - вполне себе основание.
нет. основания для законного убийства указываются в книге Левит, но после заключения Нового Завета они не актуальны
○
сама мысль о том, чтобы убить кого-то, глубоко греховна и омерзительна
ТК
в Откровении. но там не о животных. Вы, наверное, должны были заметить, что у Агнца семь глаз
Не верю, что в Божьей обители не должно быть животных. Мы ведь их любим, какой рай без них
DF
Так можно уничтожить человека или нет?
Вот святой апостол Павел в одном из посланий даёт прямое указание церкви ликвидировать грешника.
Вот святой апостол Павел в одном из посланий даёт прямое указание церкви ликвидировать грешника.
○
Так можно уничтожить человека или нет?
Вот святой апостол Павел в одном из посланий даёт прямое указание церкви ликвидировать грешника.
Вот святой апостол Павел в одном из посланий даёт прямое указание церкви ликвидировать грешника.
какое послание и глава?
○
Татьяна Кнопкина
Не верю, что в Божьей обители не должно быть животных. Мы ведь их любим, какой рай без них
что там должно быть, а чего не должно, не нам решать. благо определяется исключительно Господом, а не нами, погрешимыми людьми
DF
какое послание и глава?
Секунду.
Ч
Татьяна Кнопкина
Не верю, что в Божьей обители не должно быть животных. Мы ведь их любим, какой рай без них
ааа обезьяны кашелоты, ааа и зеленый попугай
ТК
А что
ТК
Они прекрасны