Я понял это и согласен с тобой

То есть, можно сделать добро и перед Богом оно будет засчитано, не смотря на то, что он потом подставил человека?

Я не считаю, что зависит, не пойму с чего взяли, что я так считал?

Ну вы там выше говорите, что в итоге по плодам может быть добро будет засчитано...

«Совет по поводу оценок будет такой: не гонитесь за пятерками, если они вредят вашему времени и нервам, расставляйте для себя приоритеты правильно, чтоб потом не пожалеть о том, что время шло, а вы его не замечали.»
Молодой учитель

Вы меня путаете... В себе я знаю что правильно ваш ответ понял и принял.

есть аналог в евангелии: "кто хочет жизнь свою сохранить - тот её потеряет". некоторые столь заботятся о сохранении жизни, что саму жизнь упускают.

Как нет? как откуда?
А разве Ева не нарушила единственный запрет данный Богом?
Или вы как-то по другому читаете?

Хочешь сказать, что пришествиея Иисуса зависит от людей?

давайте всё сотрём и начнём сначала... вот моё изначальное сообщение:
Michael, [18.10.20 01:35]
[In reply to ANDRE]
в традиции запрещается рассчитывать время прихода спасителя. чтобы не превращать пророчество (событие, зависящее от участия человека) в ведовство (событие объективного мира, от человека не зависящее).
как вам понимается?

можно стих из книги Бытия, где упоминается первородный грех?
я читаю в контексте Учения Церкви

О, как это мудро в традиции. Мне нра такой подход

идею первородного греха сформировал св. Аврелий Августин, в Библии первородный грех, каким мы его понимаем, не упоминается. поэтому мне и интересно, как протестантизм в себя включает концепцию первородного греха и, соответственно, Искупления, апеллируя исключительно к Библии без Предания

В смысле вам надо чтобы было именно написано (первородный грех)?

мне - нет, потому что я принадлежу к традиции

вопрос же в том, откуда протестанты это берут. что искупил Христос? где на это указания?

Мне понимается так : что в традиции запрещено рассчитывать время Его прихода, что человек не может повлиять когда и во сколько Ему прийти.

ага, ок. имеет в виду нечто иное: нельзя рассчитывать, ибо это умаляет свободу человека по его участию в этом событии.
когда мы указываем дату - от человека уже ничего не зависит, пророчество становится ведовством.
когда оставляем дату открытой, то сохраняем пророчество - человек приглашается реализовать своё участие в сем событии.

Дан 8:1-2: "В третий год царствования Валтасара царя явилось мне, Даниилу, видение после того, которое явилось мне прежде. И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, и видел я в видении, — как бы я был у реки Улая.

Третий год Валтасара это 553  год до н.э. эпоха владычества Вавилона . Это видение , расширение видения из 7 гл Даниила.
Он был в Сузах , это столица Элама .