Эх, ваши бы слова да исполнились...

У меня вопрос: Если у человека нет возможности соблюдать субботу, то как быть?

Как вы думаете?

Человек для субботы, а не суббота для человека

Это ответ? 🙂

И что? в христианстве тоже идолопоклонство.

Да

Еще об одном законе .

Этот закон упомянут тоже в писаниях ап.Павла.
Вот что он говорил Тимофею: "А мы знаем, что закон добр, если кто законно   употребляет его, зная,
что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, человекохищников, (клеветников, скотоложников), лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено" (1Тим.1:8-11).  
О каком же законе ведет речь апостол в данном случае? Люди говорят: конечно же, о десятисловном Законе Божьем.  
Но так ли это?  
Что это за закон, который можно употреблять, причем если законно, то это будет хорошо, а если незаконно, то плохо (это будет уже называться злоупотреблением).
Это одно обстоятельство. Другое заключается в том, что этот закон нужен для беззаконников - всевозможных отъявленных нарушителей нравственного закона, морали, то есть он "положен не для праведника". Иными словами, исполнитель Закона Божьего (а состояние праведности определяется только им, согласно
Втор.6:25) не подпадает под действие этого упомянутого ап.Павлом закона.
Итак, что же это за удивительный закон?  

Это судебный закон, который призван карать нарушителей Закона Божьего - беззаконников.
Это недремлющий страж Закона Божьего.
Он добр, если им не злоупотребляют.
Он стоит на страже благополучия отдельного человека - гражданина, а также семьи, общества.
В любом правовом государстве есть и должны быть конституция (основной закон) и другие гражданские законы, выработанные на ее основе. А наряду с конституцией есть уголовные законы, сведенные обычно в единый уголовный кодекс, являющийся стражем основного закона. Конституция обеспечивает равные права и свободы, данные Господом Богом всем людям и определяет обязанности граждан, гарантирует и оберегает эти права, а уголовный кодекс определяет меру наказания за те или иные нарушения равных прав и свобод граждан либо за невыполнение ими своих обязанностей.  
Этот судебный закон находился в употреблении у Израиля в период его национально-государственного положения. Право пользования судебным законом входило в компетенцию судей, которые должны были тщательно разбирать дела и тяжбы в Израиле, действуя в страхе Божьем и в соответствии с Законом Божьим
(Втор.16:18-20. 17:8-13. 19:15-21. 27:1-4. 2Парал.19:5-11. Псал.81).  
В Новом завете, после Иисуса Христа, когда Царство благодати перешло в состояние наднациональное и церковь Христова рассеялась по всему миру, этот судебный закон перешел в ведение государственной власти, которая призвана Богом "для наказания преступников и для поощрения делающих добро" (1Петр.2:13-14). Церковь Божья не вмешивается в дела государства и может совершать лишь суд духовный в своей среде с применением по отношению к своим членам - нарушителям Закона Божьего тех или иных санкций, наибольшей и крайней из которых является исключение недостойных членов церкви из ее рядов с изоляцией или без нее
(Матф.18:15-18. 1Кор.5:3-5.13. 2Фес.3:13-15).
Вот об этом судебном законе и ведет речь ап.Павел в послании к Тимофею, но никак не о Законе Божьем, как то тщетно пытаются доказать

Как видим, под единым словом "закон" в Библии, в обоих ее Заветах, фигурирует много законов различного характера и назначения. Тайна же беззакония, ослепившая полностью своих последователей, сводит воедино почти все законы, упоминаемые ап.Павлом, будь ли это Закон Божий или закон греха, обрядовой (теневой, церемониальный) или судебный законы.
Цель людей - опровергнуть Великий Нравственный Закон Божий, низвести его до категории временного, преходящего законодательства, данного некогда евреям, а затем якобы упраздненного Иисусом Христом, в силу Его преизобилующей благодати.  Когда люди отбрасывают в сторону единственное морально-измерительное средство Божье - светильник Закона Божьего, который только один и дает человеку просвещение Божье, определяя тьму и свет
(Ис.8:20), тогда они полностью обрекают себя на блуждание "в пустыне по безлюдному пу

У меня вопрос: Если у человека нет возможности соблюдать субботу, то как быть?

Как вы думаете?

И что я должен понять из этого ответа? 🧐 для меня это просто фарисейская фраза.

Это значит, что тебе не обязательно исполнять субботу, потому что твоё спасение не через закон, но через Иисуса, твоё спасение зависит. Иисус есть Господин субботы, теперь ты можешь прийти к Богу хоть в воскресенье или в понедельник или каждый день, потому что Он есть Господь субботы.

И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
(Марка 2:27 - 28)

А для чего человечеству дана суббота задолго до закона ?

Для уединения с Богом мира и покоя.

Т.е для отдыха в Боге от своих тяжелых трудов .

Т.е для отдыха в Боге от своих тяжелых трудов .

У меня вопрос: Если у человека нет возможности соблюдать субботу, то как быть?

Как вы думаете?

А для чего человечеству дана суббота задолго до закона ?

Это значит, что тебе не обязательно исполнять субботу, потому что твоё спасение не через закон, но через Иисуса, твоё спасение зависит. Иисус есть Господин субботы, теперь ты можешь прийти к Богу хоть в воскресенье или в понедельник или каждый день, потому что Он есть Господь субботы.

И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
(Марка 2:27 - 28)

Но всё же день седьмой субботу , посвяти Богу.

Это не обязательно, так учит Евангелие. Я выше ссылки приводил самого Иисуса слова!