К протестантам я очень неоднозначно отношусь. Лицемерия там выше крыши тоже

Я сейчас не о далёких протестантах, а о тебе...

Я не святая. Ты просто спросил я конкретно ответила на вопрос. А святой себя не считаю.

Ладно, это моё видение. Могу ошибаться, конечно.

Не обижайся, ты же знаешь - у меня нет цели тебя обидеть😉

Если бы я смогла это не делать, тогда да)

А чего сообщение то удалила?))

Потому что я ещё и хитрая)

😅

Да просто я хотела сказать, что поступки человека, это тоже часть его личности

Несомненно)

Вот)

Православное песнопение

Странно... У меня файл на устройстве с нормальным шрифтом, а скидываю в чат с кракозябрами...

Может кто просветить почему так?

кодировка не та - что ждал телеграмм

Короче, это мне не исправить, понятно

Если человек морально падает то и природа тоже. Это очевидно.

Если раньше Адаму можно было просто молитвой полить все дождем то после изгнания ему приходится самому проделывать усилия чтоб питать посевы.

При Ное в месте с человечеством своротилось все живое.

А если переводить это в наши дни, то можно перевести это в экологию. Проблема экологии не в том что природа бунтует против человека а в том что человек её портит.

Надеюсь донёс до вас мысль...

плоды осознания этой ситуации (должны быть) значительнее - исправление чрез покаяние (перемену ума) первородного греха, который не наследуется и не передаётся чрез природу, но повторяется лично по склонности изначальной природы Адама. потому он и родовой, и личный одновременно.
по вашему вопросу: Адаму дано царство, но ошибаясь в исполнении царственного призвания, он теряет положение во главе мироздания и подчиняет себя его стихиям. стало быть, по слову Адама - все плоды грехопадения: проклятие земли, искажение иерархии мужского и женского, ангел нахаш (змей) из помошника становится противником (сатаной) и др.
проклятие земли означает бедственное положение человека в природе (экономике) этого мира, где он обрекает себя "со скорбью питаться от земли" и "в поте лица есть хлеб", теряя уготованную для него возможность подобно "птицам небесным, ни сеять, ни жать, ни собирать в житницы".

верно замечено. проклинает человек. любовь же покрывает множество грехов.
но неверно, будто Бог не одобряет вкушения с дерева познания - чрез него лежит путь к богоподобию, когда люди "становятся как боги, знающие добро и зло". временный запрет на вкушение означает не делать этого без Бога. сам Бог во Христе вкушает с этого дерева, но не соблазняется подобно Адаму и показывает в пустыне, как обращаться с тремя основными искушениями.