Копибара внимательно следит за выяснением отношений в Екатеринбурге (стороны указывают друг другу на допущенные ошибки) и записала все, что говорили о «защитниках сквера» в левую колонку. Потом Копибара записала то, что  сказали люди из левой колонки про людей из правой колонки («защитники храма»). Потом отодвинула лист и увидела, что получился вполне так себе портрет среднего россиянина. Тут Копибара очень задумалась, если левая колонка победит правую колонку, то, выходит, останется пол-россиянина?

P.S. Пока Копибара писала ее Дедушка Копибар что-то бурчал про то, что если в светлых столько тьмы, то какие же они светлые и что если светлые так говорят о тёмных то России  будет что-то непечатное, но Копибара ничего не поняла и вставила p.s.из уважения к дедушке.

https://t.me/varlamov/3976

Копибара и Екатеринбургский забор!

Копибара не может уснуть третий день. Люди у Екатеринбургского забора заполонили ее мысли!
Копибара не постигает  - майским вечером, обещающим новую и бесконечно прекрасную жизнь, люди не пьют драгоценных вин, не любуются обнаженными телами друг друга, не рисуют картин, не раздумывают о диалогах Платона, не слушают вариации Гольдберга, а вдруг, как будто в них вселилось что-то неведомое, вцепляются в забор и начинают интенсивно тянуть его на свою сторону, крича другой стороне разные слова.
В зависимости от того, кто перетянул, забор начинают топить в реке, к вящему удивлению пучеглазых Екатеринбургских рыб, если же верх берут другие, забор укрепляют и заливают бетоном!  Копибара пошла к дедушке. Выносить непонимание она больше не могла. Дедушка, как обычно, читал.

- Дедушка, -  почему эти люди нападают на  забор?
- Май, тепло, скучно....- попытался вернуться к чтению  старый  Копибар.

- Дедушка, я серьёзно спрашиваю! - вытащила из его рук «Известия», маленькая Копибара.
- Им хочется доказать самим себе, что они что-то значат, - простился с материалом о встрече Помпео и Путина дедушка Копибар.

- У них есть сомнения в том, что они что-то значат? - дедушка, - раз они хотят доказать это.
- Да.

- А причём тут забор и березки и храм?
- Ни при чем, могло быть что угодно другое. Им нужно доказать другому человеку, что они что-то значат. Для этого им надо знать, что они правы. Но нужен и другой, за забором, который не прав. Люди не умеют быть правыми сами по себе.
-
- Но они говорят не об этом, они говорят что это их город, сквер? Что они тут живут.
- Да, им так легче, но обрати внимание, мы с тобой живём в реке, но не говорим что река наша. А люди любят говорить, что что-то их. Кот, жена или чувства. Как-то их великая женщина, кажется ее звали Гертруда Стайн, сказала так: «я знаю, что существую, потому что меня узнает моя собака». Вот она что-то знала про себя.
-
- А на самом деле, дедушка? Что у людей есть?
- Только то, что у них нельзя отнять.
-
- Что это, дедушка?
- Смерть и понимание. Умирает каждый сам и понимает сам. Это нельзя ни отнять ни сделать ни за кого. Больше у них ничего нет.

- А как же чувства, дедушка, разве то, что я чувствую к тебе не мое чувство?
- Нет, не твоё, это что-то про нас с тобой, а не про тебя.

- Ладно, это я не понимаю.... Ну а те, другие, в шлемах считают, что они есть?
- Да, они  считают, что они «омоновцы», «верующие», «спортсмены» и они не другие, они те же самые.
-
- А зачем они стоят там с другой стороны?
- Они тоже хотят быть правыми. Есть свой хлеб.

- И все?
- И все.
.......

- А березки? Они есть?
- Да, но скоро будет меньше, часть пожертвуют на храм, другую на уголь для  шашлыка.

..... Почему они так делают, дедушка?
- А как они должны делать?

​​Копибара очень тронута законом о запрете абортов «даже после изнасилования». Нет, не потому что она переживает за судьбу эмбрионов или наоборот, не потому, что ей хочется, чтобы гены насильника шагали дальше по планете. Копибара тронута законом о запрете «аборта в любом случае», потому что люди, которые принимали этот закон ПОДУМАЛИ, а не «давай вот этот закон примем, потому что Петровича надо по телеку показать».

Они подумали не об изнасилованной, ей может быть психически крайне тяжело. Они подумали не о ребёнке, который родится и возможно проживёт тяжелую жизнь в результате смешения генов близких родственников, они построили этот закон в соответствии с фундаментальным законом нашей жизни, который нигде не записан, но по которому все происходит.
Этот закон называется «неделимость» или «закон взамозаменимости причин».
В частном случае он звучит так, если какие-то люди могут собраться и найти основания, чтобы убить человека - потому что он «эмбрион» или потому что возможный ребёнок результат того, что называется «изнасилование» или потому что у человека 4-я стадия рака и мучения его бесконечны (и нужна эвтаназия), другими словами - если группа людей собравшись вместе может найти твёрдые основания (или исключения) почему можно убить человека, зародыш человека или что ещё, то завтра другая группа людей, найдет другие основания, чтобы убить уже тебя. Конечно, в порядке исключения и один единственный раз, потому что ты шпион Скрипаль предавший родину, потому  что ты еврей, потому что враг народа, террорист, сволочь, оппозиционер и т д.
Те, кто думают в Алабаме ДУМАЮТ  о том, как сделать так, чтобы даже мысль об убийстве другого (самый единственный разочек) не приходила в голову. В частном случае будут тысячи людей, которым придётся очень тяжело, а выиграют только серийные убийцы, маньяки, которых тоже нельзя будет убивать и .... все человечество, которое никак не поймёт - если мы не хотим чтобы нас убивали, то самим нельзя убивать, ни в каком случае, даже если теща-сука никак не хочет переписать квартиру на дочь.

Нет! Копибара позже обсудит фантастическое содержание инициативы, а пока восхитится аргументацией! «Аккаунты умерших надо удалить, потому что ими могут воспользоваться злоумышленники!»
Надо, надо принять этот закон и создать прецедент! И тогда.... Все, чем могут воспользоваться злоумышленники надо удалить, а злоумышленники могут воспользоваться всем! Поэтому надо удалить все! Включая Вострецова. Ведь им тоже могут воспользоваться (или уже воспользовались) злоумышленники!

В катастрофе Сухого никто не виноват, сказал вице-премьер Борисов!

Копибара  рада, что самолёт не виноват! Ведь если бы самолёт оказался виноват, то виноваты оказались бы те, кто его сделал, а вина была бы в том, что они плохо его сделали, а этого не может быть, потому что нет таких людей, которые хотели бы сделать самолёт плохо. Следовательно, они делали самолет хорошо, а вышло плохо. А когда делают хорошо, а выходит плохо, то «Сухой» надо закрывать, а закрывать его нельзя, потому что это будет означать, что пока мир обучается новому, в «России» разучиваются старому (делать самолеты). Поэтому хорошо, что самолёт не виноват.

Одновременно Копибара рада, что и на пилотов вину вешать не будут. Ведь если бы пилоты оказались виноваты , то виноваты оказались бы те кто их плохо готовил, а этого не может быть, потому что нет таких людей, которые хотели бы плохо готовить пилотов. Следовательно, они готовили их хорошо, а вышло плохо. А когда готовят хорошо, а выходит 41 покойник, то подготовку пилотов надо закрывать, а закрывать ее нельзя, потому что это будет означать что пока мир обучается новому, Россия разучивается старому (готовить пилотов). Поэтому хорошо, что пилоты не виноваты.

Хорошо, что не виноват и Борисов, «отвечающий» в правительстве за авиастроение, расположенное, впрочем, в других странах, включая Францию (двигатель Сухого) и т.д. Не виноват Борисов, не виноваты те, кто его назначал...

Слава Богу, никто не виноват,  Копибара думает, что это хорошо! Потому что слово «вина» это не про то, как мальчик Вася украл у мальчика Пети ай-фон Х, вина - это про то, как Понтий Пилат выбрал эту жизнь, земную, а не ту, вечную. Выбрал должность, жену, власть, деньги, а не любовь, истину и жизнь. Вина, это про то, как Понтий Пилат не поверил Тому, кому стоило верить. Встретил бога и не узнал его. Не подумал так, как стоило подумать.

И Копибара думает, что никто из строителей самолёта, членов квалификационной комиссии, утверждая регламенты, сдавая самолёт в эксплуатацию, подписывая пилотам квалификацию, такого выбора не делал. И перед вечностью не отвечал. А отвечал перед этой жизнью, детьми, женой, товарищами, в крайнем случае, перед уголовным кодексом. А для вины этого мало. Чтобы быть виноватым, надо  внутри себя иметь немного Понтия Пилата. Надо с идеей другой, вечной жизни быть накоротке.

Выходит, если Копибара сама не ошиблась, разбитый самолёт и 41 гроб, это не про вину, это про «косяк», «катастрофу», «трагедию», что угодно другое, что плохо, очень плохо,  но можно пережить. Можно. Потому что дни идут и катастрофа остаётся в прошлом. Рассеивается дым над Шереметьево. А пережить распятие Христа нельзя. Потому что оно не про физическое событие - мужика распяли, а про смысл распятия. А смысл длится вечно, значит  и распятие длится вечно. Жизни не хватит, чтобы его пережить.

Вот потому и думает Копибара, что прав Вице-премьер Борисов, нет тут ничьей вины.

https://www.rbc.ru/society/08/06/2019/5cfaa8739a7947f1e03fd5a5

Идем по Симферополю, я ищу отель, Саша ("моя дочь" "6 лет") знакомится, останавливаясь с людьми, животными и цветами. В отеле мне говорит: Идем сейчас в гости к бабушке со Снежком 🐈
Я: К какой бабушке?
Саша: я по дороге видела бабушку с котиком, тут недалеко.
Я: Идем
Нашли. Тук тук.
Дверь открыл дядя: Что вам?
Саша: Мы пришли в гости к вашей бабушке играть со Снежком🐈
Тишина😅 по виду - удивление.

В итоге подружилась со всеми кто там живет: два дяди, собака, котенок и 2 бабушки, проиграла 2 часа с животными, угостилась мороженным😂

Кажется, что у нее нет мешающих описаний себя и других: "что обо мне подумают", "я их не знаю", "алкаши какие-то"  "никто так не делает".

Потом я спросила ее: Саша, что нужно чтобы пойти к кому-то в гости ?
Саша: захотеть и пойти.

Копибара думает, что этот частный заголовок «Мы - Иван Голунов» можно заменить на более общий «Своих не сдаём». Власть не сдаёт Бастрыкина, вывезшего в лес журналиста, журналисты не сдают Голунова, который вывез в лес власть. Власть считает, что она знает что лучше, журналисты считают что лучше что лучше знают они. За каждым «Мы» на обложке, которые правы, есть «Они», которые не правы. Этот заголовок  парадоксальным образом - причина ареста Голунова, а не следствие ареста. Арест Голунова неизбежно вытекает из святой веры  обеих сторон в наличие «своих и чужих». И если на уровне своей веры в то как устроен мир, власть и журналисты ОДНО  и подтверждением этой веры служит слово «Мы», то уровнем  ниже они обязаны стремится посадить друг друга в тюрьму, власть журналиста, журналист власть, потому что они верят, что правота может быть  только одна.

"Мама, мне нужно постричь челку и волосы сзади, мне жарко".

И через пару минут я застала ее за решением этой задачи✂️

Я представила себя в такой ситуации. Чтобы я делала и почему? Скорее всего я записалась бы на стрижку, дождалась бы этой записи, пошла бы в парикмахерскую, оплатила бы и постриглась. А почему именно так? Возможно, одна из причин - "я знаю, что сама не умею стричь так, чтобы было "красиво". Интересно, что я не знаю ни откуда я знаю это, ни так ли это, так как никогда не проверяла, ни для кого "красиво" (для кота, ребенка или дизайнера причесок наверное будет разное "красиво"😅). Глядя на Сашу ( "ребенок", "6 лет") в этой ситуации кажется, что у нее нет таких знаний о себе, которые бы мешали ей решить этот вопрос тогда, когда он возник, а не через "две недели, когда "мой" мастер будет свободен"

Рецепт 1 «Жизнь без веры в свои силы и без достижения успехов»

Не трогай! Не надо! Уронишь на ногу себе! Не поднимешь всё равно! Идём отсюда!

Рецепт 2 «Жизнь нераскрытых возможностей»

Давай помогу поднять, тяжёлый камень.

Рецепт 3 «Жизнь соревнования и достижения чьих-то целей»

Попробуй ещё, давай, у тебя получится! Подними большой камень, маленький бросить любой может.

Рецепт 4 «Жизнь»

​​Камень  весит половину ребёнка. Как ребенок не «срывает спину», не получает травм, подумала Копибара?
И она вспомнила рассказ человека, «потянувшего плечо»  в походе:

Понимаешь, Копибара, я в походе  отвечал за костер. Я пошел в лес и увидел бревно. Я подумал, что это бревно тяжелое, но ходить придётся меньше. Я подумал, что подниму это бревно.  И тут со мной заговорило мое тело.

- Чем и как  бесплотное «я» собирается поднять бревно? - поинтересовалось оно.

Я настолько ошалел, что поправился:
- Мы с тобой поднимем бревно!

Мое тело беззвучно закричало - Кто мы? Тут есть кто-то ещё? Я, сука! - сука, похоже, относилось ко мне- его буду поднимать!

- Ничего, я тебе помогу, сказало мое «Я» телу.

Я кое как влез под бревно (на самом деле всунул под него тело) и поднял (на самом деле оно подняло). Я закачался, точнее, тело закачалось, мне надо было бросить бревно, точнее, тело попыталось сбросить бревно, но «я» сказал себе - ты сможешь!

Тело закричало
- откуда ты знаешь?!!

но я не слушал его. Когда я донёс бревно до костра, на самом деле донесло тело, плечо болело конкретно....

И Копибара подумала - ребёнок никогда не сорвёт спину и не наживет других проблем, потому что у него нет «я». Некому сказать - «мы поднимем». Не на кого производить впечатление. Некого убеждать «ты можешь».

- Везёт детям - подумала Копибара, - им в голову не приходит идея командовать телом. У них «я» и «тело» - это одно, а не два. Часть не может контролировать целое, частью которого является. Вроде это аксиома, которую знают все дети и не знают президенты и начальники всех мастей пытающиеся командовать целыми народами и компаниями, частью которых  они являются.

Копибара открыла холодильник и увидела что «молока нет».
- Копибара, позвала она маленькую Копибару, - сходи за молоком.
- Мама, молока не было, - вернулась
вскоре Копибара.

Как может не быть молока, подумала Копибара? Ведь молоко не Гамлет, чтобы быть или не быть.  Оно не мучается оттого, что судьба вынуждает его быть выпитым или прокисшим. Ей стоило сказать «я не купила молоко»? Но я первая сказала «молока нет» вместо «я не купила молока»?

- О чем ты задумалась, Мама?
- О том как нас чуть не стало трое, я, ты и молоко. Оно «покинуло наш холодильник», «не пришло в магазин».
- Мама, это было бы плохо, если бы молоко расхаживало бы само выбирая дома на завтрак?
- Плохо? Я думаю, это было бы хорошо. Мы были бы скромнее не зная наверняка будет ли оно утром.
- А разве люди не изобрели бы клетку, чтобы оно не ходило?  Зачем люди сажают все живое под замок?
-  Трудно любить живое, ты пришёл его любить, а его нету...
- Мама, почему люди любят молоко?
- Потому что молоко не может сказать - «а я тебя - нет».

Копибара беззаботно загорала на пляже Батуми, как вдруг двое граждан в неожиданно серых для пляжа костюмах,  перекрыли ей солнце.

- Вы из России?
- Да, а что?

- Вас приказано вернуть в Россию!
- Меня, за что? Я же оплатила все штрафы!

- Да не за что, а бесплатно, о вас позаботился Президент, здесь небезопасно!
- Где небезопасно, - Копибара посмотрела на краба-ракушечника,  хитро подглядывающего за сценой из норки, посмотрела на заходящее солнце и нежный песок, - где небезопасно?!

- В Грузии! Собирайте вещи.
- Миленькие, родные, а может я не хочу бесплатно домой, может я хочу здесь за деньги, может я хочу, чтобы небезопасно, -  расплакалась  Копибара, - я на свои приехала, оставьте меня в Грузии, ну пожалуйста, мне 54 года, можно я решу без Владимира Владимировича где мне жить и где умереть!
- Сами не знают, что несут, - повернулся высокий, - Семен, кидай ее шмотки. Автобус ждёт!

https://yandex.ru/turbo?text=https%3A%2F%2Fwww.mk.ru%2Fpolitics%2F2019%2F06%2F21%2Fputin-zapretil-polety-v-gruziyu-i-prikazal-vernut-rossiyan.html

Копибара против безумия

Копибара очень переживает за россиян, выступивших против сокращения рабочей недели! Выступить против  - это согласиться с тем, что рабочая неделя, во-первых, существует, как гриб или кошка, а, во-вторых, может быть сокращена, как доска, от которой отпиливают кусок.

Мысль о том, что вообще-то существует жизнь, которую не обязательно делить на рабочее и нерабочее время, а «рабочая неделя» - это всего лишь необязательный способ ее восприятия, легко укладывается в голову, если спросить была ли рабочая неделя у Ван-Гога и как бы отнёсся к сокращению рабочей недели Александр Сергеевич Пушкин. Копибара думает, что они долго всматривались бы в человека, задавшего этот вопрос, пытаясь определить степень его психического здоровья, а убедившись во вменяемости, аккуратно отправили бы его к сыну плотника, отменившего  рабочую неделю ещё 2000 лет назад простым вопросом: вы быка будете доставать из колодца в субботу?
Разобравшись с несуществованием рабочей недели россиянам уже легче было бы понять, что начальники сокращающие несуществующие вещи, сокращающие способы восприятия жизни, сами призраки. Но призраки чего?

Призраки отсутствия дела жизни. Или призвания. Когда оно есть, тогда есть жизнь, нет рабочей недели, нет начальников. Когда дела жизни нет, как призраки возникают начальники, начинающие командовать тем чего нет.

За что же переживает Копибара? За то что у “Россиян” нет дела жизни. А отсутствие дела жизни - это безумие, порождающее призрачный мир, наполненный начальниками, указами, рабочими неделями и законными выходными.

P.s. Копибара дописала и посмотрела на часы, «было» 5 часов 33 минуты
P.p.s. Найти дело жизни очень просто - об этом в следующих постах.

https://ria.ru/20190624/1555840197.html

Копибаре везёт на сцены из семейной жизни. Например,  сегодня она услышала крик:

- Кирюша, что ты там отстаешь?!

Копибара подняла глаза и увидела Маму в полной экипировке, летящую на велосипеде марки Scott, цена 6700 € без НДС.

И действительно, метрах в 200 позади беззаботно катил 3-х летний Кирюша.

Кирюша, как и подобает многим мудрым детям, катил со скоростью, позволяющей считать ворон, разглядывать облака и жить многими другими разнообразными способами.

Он жил, а не соревновался, и ещё не знал, что значит «отставать».

Господи, спаси Кирюшу, прошептала Копибара, вспомнив тысячи алкоголиков, попавшихся ей в очередях, где и сама она нередко стояла за пивом.

Копибара восхищается сложностью Дела Петра 1, которым восхищается Путин, которое живет до сих пор! Копибара хочет прояснить суть этого почти невыполнимого дела. Петр 1 условием прогресса сделал колоссальное расширение крепостничества. Он ввёл такую формулу по которой от людей требовалось, чтобы они были инициативны, изобретательны и самодеятельны и при этом абсолютно послушны и покорны. Как можно быть самодеятельным и инициативным и одновременно послушным и покорным Копибара не понимает, но полностью согласна с Владимиром Владимировичем, что дело Петра живет и процветает!

​​​​Копибара вчера смотрела спектакль «Тяжелая участь жены миллионера» в театре «Вечерних сумерек» на Фонтанке.  Героиня  (Мария Зудина)  оторвалась от мытья полов, подняла голову к уткнувшемуся в «Ведомости» мужу и крикнула: «Ну почему я должна мыть полы, если мы можем нанять прислугу!»

Копибара немедленно вышла в буфет. Пожирая бутерброд с осетриной 630 рублей и фанта - 150 рублей (чудовищное сочетание, хранящее память о детских визитах во МХАТ) она начала напряжённо думать.

Актриса, как персонаж спектакля делает вид, что ей не нравится мыть полы (а моет она их три спектакля в неделю по 15 минут), в то время как на самом деле она известный человек, радостно принявший предложение мыть полы в ходе спектакля.

Следовательно, когда она моет полы, она думает что не «моет полы», а играет роль. Следовательно, когда моешь полы, можно думать, что делаешь нечто другое и радоваться. Следовательно, ей нравится мыть полы, как человеку, получившему роль и не нравится мыть полы, как героине спектакля,  изображающей женщину моющую полы.

Ага, - сказала себе Копибара, -
Если мытьё полов часть чего-то другого, что людям нравится, то им безумно нравится мыть полы. И им не нравится мыть полы, если мытьё полов часть чего-то, что им не нравится.

Копибара побежала домой, чтобы поделится этой новостью со своей Копибарьей женой. Вошла и немедленно шлепнулась на бок. Полы были мокры.

- Ты не видишь я мою полы, - закричала из под стола копибарья жена, -  и почему мы не можем взять прислугу, ведь ты знаешь, как я ненавижу мыть полы.

Ей могло бы нравится мыть полы, если бы пьеса, включающая помойку полов была пьесой, которая ей нравится, а пьеса эта называется «наша семья», но раз ей не нравится мыть полы, то ей не нравится наша семья?

Копибара все поняла, в голове промелькнули 15 потерянных лет.

- Дорогая, нагнулась под стол Копибара, -  тебе точно не нравится мыть полы? - дала последний шанс семье Копибара.

- Точно, - ответила Копибариха, и Копибаре показалось, что она ответила на другой вопрос.

- Не мой дальше, не мучайся, мы разводимся....

.... Копибара посидела над печатной машинкой, ей взгрустнулось и вспомнилось, что за депрессивные тексты платят меньше. Тогда она закрутила в машинку новый лист и напечатала так:

- Дорогая, нагнулась под стол Копибара, подправь юбочку, я хочу снять на камеру, как ты моешь полы, отправлю ролик на пробы. В «вечерних сумерках» освобождается роль, Зудина беременна.

- Ты правду говоришь, высунулась хитрая мордочка Копибарьей жены, - а как мне лучше мыть полы, руками или шваброй, как им больше понравится, я хорошо выгляжу, мне так тереть или вот так??!

Копибара облегченно вздохнула, позитивный пост получился, рублей 300 могут заплатить, подумала она. Она легла в свою будку и стала мечтать как их потратить.

Бог послал дождь. Дождь лил. И дружелюбные и не сильно заботящиеся об идеальной ровности асфальта укладчики подарили миру скопления дождевых капель.

Дойдя до одного из таких объектов, я услышала оставленные проходившей мимо женщиной слова «не уследила мама, эх не уследила».

Что если бы эти несущиеся на звуковых волнах слова были направлены мне? Я стала думать, за чем я могла не уследить.

Может быть, за радостью, с которой он бежит к луже? Нет, её я увидела.

Может быть, за любовью, с какой он знакомится с этим явлением? Её я тоже увидела.

Может быть, за жизнью, которая здесь и сейчас, в каждой отлетающей капле? И её увидела.

Не найдя, за чем я могла не уследить, я радостно прошлёпала за ним два круга.

Видимо, не для меня была фраза этой женщины. Может, вспомнила что-то про свою маму, подумалось мне.

PS Возможно, у мамы, уследившей за всем этим, всегда есть с собой пара запасной обуви, запасные носки и шорты.

​​Дедушка Копибар сидел на балконе пятиэтажки, смотрел на солнце и курил трубку. Собака бежала с деловым видом, в окне напротив пел гражданин. Стук в дверь дополнил коллекцию вечных актов и на пороге появилась маленькая Копибара.

⁃ Дедушка, какого я пола? - пропустила она  приветствие.
⁃ Что ты имеешь ввиду? «Я», «пола»?

⁃ Ну, я девочка или мальчик?
⁃ «Я», то есть то, что ты называешь «я», это не девочка и не мальчик, «Я» это твои бессознательные мысли  об устройстве мира и как тебе себя в нем вести. Биологически твой пол «женский, а не мужской». А «девочка» - это не про пол, это про то, чего можно и нельзя ждать от тебя другим людям. То есть про общество в тебе.
⁃ Дедушка, а вот если надо что-то запутать одним махом, то это к тебе.
⁃ Тогда говори, что надо распутать.
⁃ Владимир Владимирович сказал, что «6 полов каких-то придумали и он не  понимает даже, что это такое». Я тоже никогда не встречала оставшиеся 4 пола.
⁃ Где это ты его слушала?
⁃ Нам в школе на уроке показали.
⁃ О, Господи, спаси и сохрани.
⁃ Дедушка, не причитай, он прав, я никогда не встречала оставшиеся 4 пола.
⁃ И не встретишь. Потому что те 6 полов, про которые говорит Владимир Владимирович это не про биологию, а про мысли людей о том кто они. Человек может думать что он «недоженщина» или «трансформер» или «то женщина то мужчина».
⁃ А почему Владимир Владимирович не понимает, что 6 полов это мысли?
⁃ Он не это не понимает, слушай его внимательно, он говорит что не понимает,  как люди могут придумывать себе пол, когда и так все ясно, достаточно раздеться и взглянуть в зеркало.
⁃ И что это значит?
⁃ Это значит, что он не понимает как люди могут думать что-то отличное от того, что им положено думать, в данном случае биологией их тел.
⁃ А почему он не понимает этого?
⁃ Он не это не понимает. Он не понимает, как управлять теми, кто думает что хочет, а не то что положено. Он крупный.... как это сейчас говорят?
⁃ Менеджер?
⁃ Да, менеджер. Он думает, что он менеджер и поэтому думает как менеджер, и как менеджер он пытается управлять биологическими телами людей с помощью  тока и пищи, социальными телами людей  с помощью раздачи должностей и увольнений, но ни один менеджер в мире не может управлять мыслями человека о себе. Это ночной кошмар всех менеджеров. Они могут  заставить людей сказать то, что они не думают, но не могут заставить их думать то, что они не думают.
⁃ Дедушка,  без пропаганды, пожалуйста! Мне кажется, это ты его невнимательно слушаешь. Он говорит «у нас есть закон о запрете пропаганды гомосексуализма, чтобы человек мог вырасти и сам принять решение». Что в этом плохого?
⁃ То что это не так. Он говорит: давайте прекратим пропаганду 6 полов, пропаганды не станет и человек сможет свободно решить. Это не так. Останется жесткая биологическая пропаганда двух полов. То есть пропаганда необходимости следовать в своих мыслях о себе за природой. А 6 полов сражаются не против природы, а за право самим выбирать судьбу, за право думать самому. А значит Путин говорит так, дайте человеку вырасти с твёрдым убеждением, что  он в мыслях должен следовать за тем,  что положено, а потом он сам  решит надо ли это делать. Мол, пусть человек вырастет с убеждением биологической предзаданности судьбы и пусть потом решает. Но, потом он ничего не решит, моя дорогая. Он уже вырос. Спекся. Есть! Он УЖЕ думает что он «мужчина» или «женщина» и попытка пересмотреть безальтернативно  навязанное  природой  и обществом решение будет  трагедией, от которой лишь немногие оправятся.
⁃ Значит он против 6 полов?
⁃ Да и поэтому фильм про Элтона Джона стал короче. Он не понимает восстания человека в животном теле. Он хочет, чтобы мысли людей о том кто они, определяла природа, то есть тело,  и общество, то есть стая.
⁃ А я не поняла, зачем он сократил фильм про Элтона Джона?
⁃ Потому что там не секс двух мужиков показывают, а протест против подчинения  общим биологическим и социальным законам.

(Окончание следует)

Он не сцену боится показывать, он боится показывать пример людей думающих на свой страх и риск кто они. А люди бояться того, чем не могут управлять. Но они бояться сказать,  что они боятся  и тогда они говорят - «я не понимаю».  
⁃ Дедушка, все опять запуталось, он против 6 полов или нет?
⁃ Он не против 6 полов, он против достоинства человека. Он не полы отрицает - он человека отрицает. Его права вмешиваться в положенную ему социальную и биологическую судьбу.
⁃ Дедушка, а не понимать плохо? Плохо, что он не понимает?
⁃ Не это плохо. Плохо, когда человек думает, что ему надо понимать. Претензия понимать - оскорбление для бытия. Если в человеке есть что-то уникальное, то я не могу понять его в принципе. В его опыте есть что-то чего нет в моем, как мне его понять? Поэтому самым древним преступлением против бытия является наша мания и желание обязательно понимать других людей. Претензия понимать - оскорбление для бытия,  потому что именно самостоятельное бытие другого имеет своим знаком мое непонимание. Ты знаешь кого можно назвать культурным человеком?
⁃ Мммм, не думаю...
⁃ Это человек способный непонимать других людей, но спокойно жить с ними вместе. И даже любить. И ВВ старается быть культурным, в конце он говорит, я желаю здоровья всем кого не понимаю.  
⁃ В таком случае, дедушка, я ещё более культурный человек...
я люблю тебя.

На выставке Луи Витон Копибара разглядывала ребёнка прибитого карандашами к учебе, на самом деле прибитого к образу ребёнка, который должен «хорошо» учиться. Некстати вспомнила Христа, который был прибит к образу, придуманному для него теми, кто его на нем распял, потом думала зачем прибитому мальчику смотреть на свет из окна, а потом пришла мама и все расставила по местам.

- Мама, а почему у этого мальчика карандаши в ладонях? - спросил мальчик, почуяв неладное и спрятавшись поглубже за маму.

- Потому что автор решил так сделать. Это искусство, сын.

Копибара хотела сказать, что это мы так делаем каждый день, а автор лишь изобразил нас, прибивающих все вокруг к образу того, каким ему «положено» быть, это мы автор, знающий каким надо быть Христу, ребёнку, жене, работе и какие котлеты вкусные, а фильмы лучшие, но ее никто не спрашивал, а без спросу влезать скандалу не оберёшься. Она предпочла не возбухать и отправилась в буфет

https://pushkinmuseum.art/events/archive/2019/exhibitions/louisvuitton/index.php