Пятничная рубрика «Веселые картинки Ямады Дзэндзидо»

«Ого, как дёшево!»
Присмотрелся: цена не за пиджак, а за футболку внутри.
Кругом обман

#ямададзэндзидо #山田全自動

ГДЕ ЖЕ ПОЛЗЁТ УЛИТКА?

Одно из самых известных и любимых в России хайку рассказывает об улитке, которая медленно взбирается на гору Фудзи. Принадлежит оно поэту Иссе, а знаем мы его в классическом переводе Веры Марковой, который звучит так:

Тихо, тихо ползи,
Улитка, по склону Фудзи
Вверх, до самых высот!


Есть еще один перевод Александра Долина:


Эй! Ползи, ползи!
Веселей ползи, улитка,
Hа вершину Фудзи!


Давайте посмотрим, что же там по-японски?


蝸牛そろそろ登れ富士の山
катацумури/ соро-соро ноборэ/ фудзи-но яма

катацумури — улитка
соро-соро — медленно
ноборэ — взбирайся, ползи вверх
фудзи-но яма — гора Фудзи


Дословный перевод выглядит так:


Улитка,
Медленно взбирайся!
Гора Фудзи


Для любителей сравнивать оригинал и перевод давайте сразу отметим,  что в оригинале нет слов «вершина», «высота», «склон», «эй», «веселей». Глагол «ползи» не повторяется три раза, а также нет никаких восклицательных частиц. Все это то самое додуманное, за что одни переводчики любят критиковать других переводчиков.


Но мой вопрос будет в другом.


Неужели улитка буквально взбирается по горе Фудзи? Ведь в оригинале нет никаких предлогов. Или все же улитка ползет на фоне Фудзи? К примеру, по травинке, на которую смотрит поэт, а уже эта картина накладывается на дальний план, где и вырисовывается гора?


#хайку #исса  #улитка #трудностиперевода

Как думаете, переводчики правы или в хайку про улитку нужно добавить условную травинку?
anonymous poll

Переводчики правы, не важно, где она ползет, главное, что у читателя складывается ощущение, что по Фудзи – 81
👍👍👍👍👍👍👍 26%

Переводчики правы, улитка ползет по склону Фудзи на вершину горы – 79
👍👍👍👍👍👍👍 26%

Вы меня запутали! Какая разница, где она ползет? – 75
👍👍👍👍👍👍 24%

Переводчики не правы, улитка ползет на фоне Фудзи, а не по самой горе. Это надо подчеркнуть – 73
👍👍👍👍👍👍 24%

👥 308 people voted so far.

А ФУДЗИ-ТО МЫ И НЕ ЗАМЕТИЛИ

Мой предыдущий пост про улитку оказался одним из самых обсуждаемых. Я получила массу отзывов и самых разных мнений от вас, спасибо всем большое!

Конечно же, не могу сама остаться в стороне и тоже хочу попробовать сделать собственный перевод.

Я решила не идти по пути Веры Марковой (хотя ее переводы нежно люблю) и Александра Долина, а попытаться обойтись без прилагательных, восклицательных частиц и даже восклицательного знака. Убрать «вершины» и «склоны» и сделать акцент на последней строчке, там где в оригинале просто называется Фудзи. (Мне вообще кажется, что здесь дело совсем не в улитке, все дело в Фудзи — ее-то как раз и надо увидеть как нечто совершенно монументальное, целостное и недоступное).

А ещё мне хочется, чтобы в этом хайку осталось ощущение неопределённости, как в оригинале. Поэтому пусть пока будет так:

Ползи, улитка.
Вот она —
Фудзи

蝸牛そろそろ登れ富士の山
катацумури/ соро-соро ноборэ/ фудзи-но яма


И пусть каждый сам решает, ползёт ли улитка по склону горы, как у наших известных переводчиков; по условной травинке или стеблям бамбука, как думаю я, или по небольшому макету горы Фудзи — это самый удивительный комментарий, который я получила, но в его состоятельность совсем не верю.

#хайку #исса #улитка #фудзи #трудностиперевода

Тот самый ракурс, который я представляю, когда читаю хайку про улитку и Фудзи

Макет Фудзи, который сжигают во время фестиваля огня в Ёсида. Версия, что улитка Иссы ползёт по макету горы кажется мне совершенно несостоятельной

ХАЙКУ или СЭНРЮ?

Haiku Daily меняет юзерпик на улыбающийся и отправляется в небольшой отпуск.

Чтобы вы не заскучали без японской поэзии, я попросила свою хай-ю ( подругу по хайку), Валерию Симонову-Чикон, сделать любопытный тест. Вам нужно определить, какое стихотворение из предложенных (все стихи написаны в XX или XXI веке) относится к хайку, а какое - к сэнрю.

Помним, что хайку и сэнрю совпадают по форме. И то, и другое трёхстишие, но хайку изначально
- лирический жанр, любование природой и сезонность. Сэнрю - юмористический жанр, поэтический анекдот без сезонных слов.

Сразу скажу, что лично я тест провалила полностью. Ответы и объяснения - через неделю!

Обратная связь  - @semida


1.

粉雪が郷を童画に塗りかえる
кона-юки га сато о до:га ни нурикаэру 　

снег порошит
превращая деревеньку
в рисунок ребёнка

В оригинале слово "конаюки" - дословно "снег-порошок", снег из мелких снежинок, но довольно густой, когда мы слышим шорох от его падения.



2.
かたつむりだっていつかは目的地
катацумури даттэ ицука ва мокутекити　

даже улитка
рано или поздно добирается
в место назначения


3.
花の下誰もが日本人になる
хана но сита дарэмо га нихондзин ни нару

любой
под сакурой в цвету
становится японцем


4.

鮎二ひきしばらく焼かず皿の上
аю нихики сибараку якэдзу сара но уэ

не сразу их готовлю...
две рыбки аю
на тарелке


5.

己が身も花の中なる花吹雪
орэ га ми мо хана но нака нару ханафубуки

и моё тело
становится сердцевиной цветка
в метели лепестков

В оригинале использовано слово  "ханафубуки" - термин, использующийя для случаев, когда падающих лепестков сакуры так много, что они кажутся похожими на снег.



6.

戦死せり三十二枚の歯をそろへ
сэнси сэри сандзю:ни май но ха о сороэ

погиб на войне
сохранив все свои
тридцать два зуба



7.

軍楽隊壮麗と見て楽しまず
гунгакутай со:рэй то митэ таносимадзу

военные фанфары -
столько величия
без удовольствия



8.

投函のたびにポストへ光入る
то:кан но таби ни посуто э хикари хаиру

с каждым письмом
проникает в почтовый ящик
солнечный свет

#тест #хайку #сэнрю

ХАЙКУ или СЭНРЮ? ИТОГИ

Отвечает автор теста Валерия Симонова-Чекон

1.

粉雪が郷を童画に塗りかえる 　

снежная пороша
превращает деревеньку
в рисунок ребёнка

В оригинале слово "конаюки" - дословно "снег-порошок", легкий снег из мелких снежинок.


Автор: 武藤　敏子 поскольку лично не знакома, не знаю как прочитать правильно. Вероятно, Муто Тосико. Это произведение - один из победителей ежегодных конкурсов сэнрю, проводимых Всеяпонской Ассоциацией Сэнрю. В данном случае - за 2016 год.


2.
かたつむりだっていつかは目的地　

даже улитка
рано или поздно добирается
в место назначения

Это сэнрю Нагай Сизуё из клуба Кияри Сэнрю.  Произведение взято из ежемесячного журнала клуба (называетя тоже "Кияри Сэнрю"). Не помню, за какой месяц, но 2017 год.



3.
花の下誰もが日本人になる

любой
под сакурой в цвету
становится японцем

Автор этого сэнрю - Ода Дзюнко из клуба Кияри Сэнрю. Произведение взято из ежемесячного журнала клуба.  Не помню, за какой месяц, но 2017 год.



4.

鮎二ひきしばらく焼かず皿の上

не сразу их готовлю...
две рыбки аю
на тарелке


Автор этого сэнрю - Маэда Дзякуро, один из отцов современного сэнрю, так называемых Рокутайка (Шесть Великих Авторов сэнрю).

5.

己が身も花の中なる花吹雪

и моё тело
становится сердцевиной цветка
в метели лепестков

Ханафубуки - термин, использующийя для случаев, когда падающих лепесткоы сакуры так много, что они кажутся похожими на снег.


Автор этого сэнрю - Мурата Сюгё, ещё один из Рокутайка.


6.

戦死せり三十二枚の歯をそろへ

погиб на войне
сохранив все свои
тридцать два зуба

Это хайку Кёко Фудзики, одной из авторов "прогрессивного движения"  в 30-40 гг двадцатого века.


7.

軍楽隊壮麗と見て楽しまず

военные фанфары -
столько величия
без удовольствия

Хайку Санзана Накамуры, ещё одного автора времён второй мировой.


8.

投函のたびにポストへ光入る

с каждым письмом
проникает в почтовый ящик
солнечный свет

Автор этого муки-хайку (хайку без сезона) - ныне живущий хайдзин  Ямагути Юму.

Сколько ответов насчитали?)

#хайку #сэнрю #тест

СЛОЖНОСТЬ ЖАНРА

Надеюсь, вам понравился тест, где мы пытались определить, какие трехстишия относятся к хайку, а какие — к сэнрю. Я уверена, что большинство из вас тест провалили, также как и я сама.

Но именно в этом и заключалась главная его задача — показать, что в современной японской поэзии строгое деление на жанры отсутствует. Если автор хайкуист, то его трехстишия считаются хайку, если сэнрюист, то его стихи автоматически классифицируются как сэнрю. Автор сам назначает жанр своих произведений, независимо от формальных признаков.

Отсутствие строгой классификации кажется мне вещью нужной, живой и правильной.

Я не верю в строгие классификации. Более того, считаю, что если система очень стройная, то скорее всего в ней есть изъян, поскольку жизнь не укладывается в строгие рамки — именно этому, на мой взгляд, и учит японская поэзия.

#хайку #сэнрю #жанр #теория

ПРАЗДНИК ДЕВОЧЕК — вопрос жизни и смерти


Вынули вату.
Как повзрослели
Лица у кукол


綿とりてねびまさりけり雛の顔
вата торитэ/ нэбимасарикэри/ хина-но као



Это трехстишие принадлежит преданному ученику Басё — поэту Такараи Кикаку (1661-1707). Он умер в возрасте 47 лет от пьянства, на что любят делать акцент исследователи его творчества. Писал резкие юмористические стихи, которые Басё критиковал за излишнюю декоративность.


Стихотворение написано по поводу веселого события — праздника девочек (хина-мацури), который отмечают в Японии 3 марта.


Сам праздник я ужасно люблю, пожалуй даже, это один из моих самых любимых праздников вообще. Уже в конце февраля в домах, где есть дочери, устанавливают алтарь в виде лестницы, покрытой алой материей. На ней размещают куклы императора, императрицы, а также их свиты. Куклы одеты как аристократы эпохи Хэйан, а сам праздник имеет даже более древние и магические корни.


Однако стихотворение Кикаку звучит совсем не празднично. Когда я прочла его в первый раз, то подумала, что вату вынули из лица куклы — именно поэтому она и выглядит сморщенной и старой. Здесь же оказался совсем другой смысл: вату достают из коробки, в которой хранятся все аксессуары для праздника. Поэт поражен, что кукольные лица постарели, но мне почему-то кажется, что он говорит скорее о себе. Чтобы хоть немного попробовать представить себе состояние поэта, я вспоминаю, как достаю коробки со старыми елочными игрушками из моего детства и пристально рассматриваю, не потрескалась ли краска на лице матрешки, девочки-редиски или старика Хоттабыча.


Для этой истории также немаловажно, что Кикаку женился поздно, а его дочь, о чьей кукле, по всей видимости, и ведется рассказ, умерла в юном возрасте.


Считается, что Кикаку, в отличие от своего наставника Басё, относился к стихам как к игре или развлечению, хотя и был профессиональным поэтом. Может быть, его манере стихосложения и не хватает серьезности Басё, но по мне эти кукольные лица дорогого стоят. И в самом деле, не судить же Кикаку только за хрестоматийный анекдот со стрекозой, где он проиграл своему великому учителю?

Как-то прогуливаясь с Басё по рисовому полю, Кикаку заметил красную стрекозу и сложил трехстишие:

Красная стрекоза
Оторвешь крылышки -
перца стручок

Басё не оценил остроумие ученика. «Зачем ты убил стрекозу? - спросил он. - Хайку должно давать жизнь, а не отнимать ее». И предложил свой вариант:

Стручок перца.
Добавь крылья -
Стрекоза


#хайку #кикаку #басё #куклы #хинамацури

Император и императрица в многослойных нарядах эпохи Хэйан

ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ ЗИМЫ и новая рубрика «Переводим сами»


Многие мои подписчики присылают свои варианты перевода того или иного хайку, о которых я пишу. Мне показалось, что попробовать себя в шкуре переводчика японской поэзии было бы любопытно практически любому из вас. Поэтому предлагаю самостоятельно перевести одно зимнее стихотворение поэта Иссы, того самого, что писал про знаменитую улитку.


Прелесть задачи сострит в том, что я не знаю русских переводов этого трёхстишия — получается своего рода поэтический дебют:)


Вот это стихотворение:

行く人を皿で招くや薬食い


Для тех, кто не читает по-японски, я распишу все слова трёхстишия.


юкухито-о/сара-дэ манэку я/ кусуригуи


юкухито — прохожий, прохожая или прохожие (род и число в японском мы узнаем из контекста)


о — показатель винительного падежа (то есть им обозначается прямое дополнение)


сара — тарелка или тарелки, блюдо


дэ — показатель творительного падежа


манэку — приманивать ( глагол стоит в словарной форме и в настоящем времени, причём в японском нет разделения на лица, здесь приманивать могу я, а может быть он или даже они)


я — восклицательная частица


кусуригуи — главное значимое слово трёхстишия. Состоит из двух частей - кусури (лекарство) и куи (еда). Куи озвончается и превращается в гуи


В древности японцы почти не ели мяса, но зимой для поддержания в теле здорового духа ( в качестве лекарства) принимали в пищу мясо диких зверей типа оленей и кабанов.


Итак, что мы имеем?

юкухито-о — прохожего или прохожих


сара-де — тарелкой, блюдом


манэку — заманивать или заманиваю, заманивает, заманивают


я — восклицание типа «ах!», которое относится к глаголу


кусуригуи — мясо диких зверей, которое едят для поддержания здоровья


Дословный перевод:


Прохожих (прохожего)/

Заманиваю ( заманивают,заманивает) тарелкой (тарелками)/

мясо диких зверей, которое едят зимой для здоровья


Как вы переведете слово «кускригуи»? Или дадите транслитерацию и сделаете для него сноску? Или обойдётесь описанием?
Сохраните ли вы в переводе значение «лекарство»?
Мясо будет у вас жареным?


Как вы думаете, кто кого приманивает? Что делает условный лирический герой? Он свидетель этой сцены или участник?


И не забудьте про восклицание «я», которым заканчивается вторая строчка. Хотя многие переводчики опускают восклицательные слова, оставляя просто восклицательный знак!


Ваши варианты, если захотите поделиться ими, присылайте сюда - @semida


#исса #зима #кусуригуи #перевод

Традиционная пятничная рубрика «Веселые картинки Ямады Дзэндзидо»

«Открыл чемодан, а сверху оказалось нижнее белье. Как же стыдно!»

#ямададзэндзидо #путешествие #山田全自動

ЗИМНЯЯ ДИЧЬ. ПОДВОДИМ ИТОГИ


Хочу сказать всем огромное спасибо! Не ожидала, что будет такой большой отклик — я получила много прекрасных вариантов, и даже те переводы, что были далеки от оригинала Иссы, отлично передавали зимнее настроение.

Надеюсь также, что вам понравился сам процесс перевода, и вы получили колоссальное удовольствие, когда читали японский текст и пытались перенести японскую фактуру на местную почву.

Я выбрала 6 вариантов, которые раскрывают тему со всех сторон — тут и зима, и скоромное, и запахи, и здоровое питание, и продрогшие прохожие:


Прохожих манит
Полная миска мясца.
Зимой-то не грех!
(Елена Маденова)


Отведай мяса -
Воспрянешь силой,
Продрогший путник
(Julia Brodsky)


Дикий мясной дух
Прохожего манит.
Зима!
(Yulia через Telegram)



Эй, подходи
Здоровье подкрепить
Парным мясцом!
(Валерия Симонова-Чекон)



Не проходи!
Прими лекарство -
Тарелку мяса
(Санжар Баимбетов)



Прохожему
Щекочет ноздри
Дымный запах шашлыка!
(Елена Шадрина)


#хайку #исса #перевод #трудностиперевода #кусуригуи #зима

Картиночка по теме. Тут и мясник, и дичь, и прохожий

ВМЕСТО САКУРЫ — РЫБА

Мои друзья в ленте предупреждают — в Японии начался сезон цветения сакуры, ждите много фото.  Японские френды вопрошают из Японии, есть ли сакура в Москве и скоро ли она зацветет? И сразу же идут соответсвующие эмодзи с пятью розовыми лепестками.

Разве это плохо? Нет, это прекрасно! Я, конечно, тоже люблю сакуру, но когда чего-то слишком много, то перестаешь замечать даже самое прекрасное. Я волнуюсь, не стала ли сакура общим местом? Растиражированная как Campbell's Уорхола.

Сакура — один из самых узнаваемых и элегантных символов японской весны. Но самый ли сильный?

Пару лет назад прочитала стихотворение совершенно неизвестного мне современного поэта Ибараки Кадзуо.  Этим хайку создатели чудесного мобильного приложения «72 сезона Японии» проиллюстрировали начало цветения сакуры. Даю также свой вольный перевод:

のめといふ魚のぬめりも春めけり
номэ-то иу/уо-но нумэри мо/ харумэкэри

Скользкая,
Совсем как весна,
Рыба "номэ"

Самое смешное, что из пояснительного текста до конца так и непонятно, что же это за рыба такая - «номэ». Вроде бы угорь, только пожирнее и побелее. Описание рыбы грубое, прямолинейное и физиологичное. Совсем не элегантное, что называется в лоб.

Скользкая рыба, покрытая слизью — и она тоже символ рождения весны, тем более, что рождение всегда физиологично и телесно

#хайку #весна #рыба #номэ

Нет, это не рыба номэ. Но красивая картинка красноперки :)

Побывала в эфире радио Медиаметрикс - поговорила немного обо всем прекрасном: о поэзии, сезонах, чайной церемонии и еде! http://radio.mediametrics.ru/visokiy_sezon/55768/

АЛЛЕРГИЯ НА САКУРУ

Меня часто спрашивают: «Вот вы занимаетесь хайку, что-то там переводите, а сами-то пишете?»

Отвечаю! Да, у меня был небольшой опыт, когда я пыталась писать хайку по-японски. Вот коротенький рассказ на эту тему:

В тот год, когда я училась в Японии, сакура цвела особенно пышно. Помню, как меня удивило, что даже выпуски новостей на общенациональных каналах и первые полосы газет начинались с сюжетов о цветении вишни по всей Японии.

И вот в самый разгар любования цветами неожиданно пошел дождь. Такой сильный, что поломал деревья, помял и оборвал хрупкие цветы, которые теперь были больше похожи на смятую бумагу. Утром вместо пышного цветения мы увидели жалкую картину, а в новостных сюжетах все чаще стали звучать слова «национальная трагедия».

В то время я как раз занималась в поэтическом кружке «сингэцу-дза» («группа молодой луны») и написала для урока такое стихотворение:

桜雨
涙流るる
花粉症

cакура-амэ/намида нагаруру/кафунсё:

Кстати, свое собственное стихотворение я даже не знаю, как лучше перевести на русский, чтобы попасть в размер. Поэтому оставлю здесь лишь дословный перевод, почти подстрочник:

Дождь с цветами сакуры
Капают слезы.
Аллергия на цветение

Мне захотелось сочинить не просто хайку, а немного хулиганское стихотворение в жанре юмористической поэзии кёка. Поэтому первые две строчки поэтичны, а потом происходит поворот темы: получается, что слезы капают не из-за красоты цветов сакуры, смываемых до- ждем, а из-за аллергии на цветение.

Мой сэнсэй похвалил меня за оборот «сакура-амэ». «Очень красиво!» - воскликнул он, но тут же заметил, что после дождя аллергии не бывает, и уж тем более у японцев не может быть аллергии на сакуру! Однако, когда я уезжала домой в Москву, сэнсэй с загадочной улыбкой подарил мне мастерски выполненную каллиграфическую работу – с этим моим юмористическим стихотворением.

#хайку #весна #сакура #дождь #моистихи

Мое хайку про дождь с цветами сакуры. Люблю и храню:)