𝖈
Зачем? надо стать пожилым пуританином вообще то чтобы Богу угодить
Богу написано угодить можно только верой.
Size: a a a
2020 August 08
VL
Богу написано угодить можно только верой.
Да нет же. Надо еще стоять правильно сидеть и ходить
G
Да нет же. Надо еще стоять правильно сидеть и ходить
👍😁
𝖈
и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Римлянам 12:2
К примеру прилично одеваться как мужчинам так и женщинам, короткие юбки, обтягивающие лосины как девушки так и парни некоторые не отстают за модой 21 века. Мы не идём за модой этого века, мы идём за Иисусом
Римлянам 12:2
К примеру прилично одеваться как мужчинам так и женщинам, короткие юбки, обтягивающие лосины как девушки так и парни некоторые не отстают за модой 21 века. Мы не идём за модой этого века, мы идём за Иисусом
Н
VL
Так надо балансировать а не скатываться в одну сторону
Н
𝖈
Это точно, а между всем этим Иисус Христос путь истина и жизнь. Благодать
𝖈
Так надо балансировать а не скатываться в одну сторону
Без благодати Иисуса Христа нечего не возможно
G
Без благодати Иисуса Христа нечего не возможно
Амэн! 🙌
𝖈
Амэн! 🙌
🙏🏿
Л
Петр вроде в писание не сказал ему, это храм тут не надо прыгать и скакать
Дальше в храме он не скакал. А насчёт Давида который плясал, так он приносил жертву, шесть шагов и жертва .... Вы тоже так приносите? Или то, что вам выгодно то и взяли с Ветхого Завета, и при этом возможно остальное отрицая? Или вы весь Ветхий признаёте?
𝖈
Дальше в храме он не скакал. А насчёт Давида который плясал, так он приносил жертву, шесть шагов и жертва .... Вы тоже так приносите? Или то, что вам выгодно то и взяли с Ветхого Завета, и при этом возможно остальное отрицая? Или вы весь Ветхий признаёте?
Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши ; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
Псалтирь 39:7
Псалтирь 39:7
VL
Дальше в храме он не скакал. А насчёт Давида который плясал, так он приносил жертву, шесть шагов и жертва .... Вы тоже так приносите? Или то, что вам выгодно то и взяли с Ветхого Завета, и при этом возможно остальное отрицая? Или вы весь Ветхий признаёте?
Эммм...То есть вывод: танцевать можно только при принесении жертвы а раз жертвы отменены то и танцы вместе с ними 🙄
VL
ОШИБОЧКА ВЫШЛА #8: ХВАЛИТЕ БОГА С ЛИКАМИ (ПС. 150:4)
Я уже не раз повторял, что есть такие места в Синодальном переводе, которые вроде бы переведены правильно, но из-за того, что русские слова поменяли свое значение, совершенно непонятны современному читателю. О таких местах необходимо знать, дабы избежать всяческих нелепых толкований и — повторю это в тысячный раз — не обожествлять Синодальный перевод, потому как он — всего лишь перевод.
В Псалме 150, закрывающим всю Книгу Псалмов, мы читаем: «Хвалите Его с тимпаном и ликами» (Пс. 150:4). Если среднестатистический читатель Библии еще может догадаться, что такое «тимпан», то с «ликами» у него явно будут проблемы. Люди, знакомые с русским языком прошлого века, могут подумать о лицах. Однако, включив здравый смысл, мы понимаем, что никакие лица тут явно не подразумеваются. О чем же тогда речь? На самом деле, псалмопевец говорит о מָחוֹל (махо́л), то есть о «танцах». Итак, если перевести этот стих на нормальный язык, то получится: «Хвалите Его с бубном и танцами».
А теперь два уточнения. Во-первых, «танцы» в древнем Израиле это не то же самое, что мы сегодня понимаем под этим словом: это не всеобщая дискотека и не сексуальные танцы а-ля танго (еврейские мужчины никогда не танцевали с женщинами). Это танцы, всецело сконцентрированные на прославлении Яхве, главными атрибутами которых были чистота и праведность. Вообще, מָחוֹל (махо́л) означает что-то вроде «хороводов», и такого рода танцы были визуализацией той радости, которая возникает в человеке, когда он осознает все благодеяния и чудные дела Яхве.
Во-вторых, ранняя Церковь была по своей природе Евхаристическим собранием, а потому танцы в том контексте были, мягко говоря, неуместны. Церковь на каждом богослужении вспоминала смерть и воскресение Спасителя, приобщаясь Его Тела и Крови, а потому христианский обряд требовал более вдумчивого и осмысленного подхода. Радость христианина — это радость эсхатологическая, пробирающаяся до самых глубин его сердца, а не поверхностное веселье. Именно по этой причине рассуждения и молитва были ключевыми элементами Таинства Причастия, и, как Вы понимаете, танцы сюда совершенно не вписывались.
P.S. Ниже я прилагаю краткий комментарий на этот псалом от Андрея Десницкого, выдающегося православного библеиста, который, как мне кажется, очень лаконично и весьма удачно выражает главную его суть.
Ставьте 👍 этой публикации и делитесь ею с друзьями.
#ошибочка_вышла
Я уже не раз повторял, что есть такие места в Синодальном переводе, которые вроде бы переведены правильно, но из-за того, что русские слова поменяли свое значение, совершенно непонятны современному читателю. О таких местах необходимо знать, дабы избежать всяческих нелепых толкований и — повторю это в тысячный раз — не обожествлять Синодальный перевод, потому как он — всего лишь перевод.
В Псалме 150, закрывающим всю Книгу Псалмов, мы читаем: «Хвалите Его с тимпаном и ликами» (Пс. 150:4). Если среднестатистический читатель Библии еще может догадаться, что такое «тимпан», то с «ликами» у него явно будут проблемы. Люди, знакомые с русским языком прошлого века, могут подумать о лицах. Однако, включив здравый смысл, мы понимаем, что никакие лица тут явно не подразумеваются. О чем же тогда речь? На самом деле, псалмопевец говорит о מָחוֹל (махо́л), то есть о «танцах». Итак, если перевести этот стих на нормальный язык, то получится: «Хвалите Его с бубном и танцами».
А теперь два уточнения. Во-первых, «танцы» в древнем Израиле это не то же самое, что мы сегодня понимаем под этим словом: это не всеобщая дискотека и не сексуальные танцы а-ля танго (еврейские мужчины никогда не танцевали с женщинами). Это танцы, всецело сконцентрированные на прославлении Яхве, главными атрибутами которых были чистота и праведность. Вообще, מָחוֹל (махо́л) означает что-то вроде «хороводов», и такого рода танцы были визуализацией той радости, которая возникает в человеке, когда он осознает все благодеяния и чудные дела Яхве.
Во-вторых, ранняя Церковь была по своей природе Евхаристическим собранием, а потому танцы в том контексте были, мягко говоря, неуместны. Церковь на каждом богослужении вспоминала смерть и воскресение Спасителя, приобщаясь Его Тела и Крови, а потому христианский обряд требовал более вдумчивого и осмысленного подхода. Радость христианина — это радость эсхатологическая, пробирающаяся до самых глубин его сердца, а не поверхностное веселье. Именно по этой причине рассуждения и молитва были ключевыми элементами Таинства Причастия, и, как Вы понимаете, танцы сюда совершенно не вписывались.
P.S. Ниже я прилагаю краткий комментарий на этот псалом от Андрея Десницкого, выдающегося православного библеиста, который, как мне кажется, очень лаконично и весьма удачно выражает главную его суть.
Ставьте 👍 этой публикации и делитесь ею с друзьями.
#ошибочка_вышла
Л
Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши ; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
Псалтирь 39:7
Псалтирь 39:7
Когда Господь не восхотел жертвы? Тогда, когда она становится формой. А дальше читайте 8 и 9 стихи.
Пс 39:7-9: "Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце."
Пс 39:7-9: "Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце."
𝖈
ОШИБОЧКА ВЫШЛА #8: ХВАЛИТЕ БОГА С ЛИКАМИ (ПС. 150:4)
Я уже не раз повторял, что есть такие места в Синодальном переводе, которые вроде бы переведены правильно, но из-за того, что русские слова поменяли свое значение, совершенно непонятны современному читателю. О таких местах необходимо знать, дабы избежать всяческих нелепых толкований и — повторю это в тысячный раз — не обожествлять Синодальный перевод, потому как он — всего лишь перевод.
В Псалме 150, закрывающим всю Книгу Псалмов, мы читаем: «Хвалите Его с тимпаном и ликами» (Пс. 150:4). Если среднестатистический читатель Библии еще может догадаться, что такое «тимпан», то с «ликами» у него явно будут проблемы. Люди, знакомые с русским языком прошлого века, могут подумать о лицах. Однако, включив здравый смысл, мы понимаем, что никакие лица тут явно не подразумеваются. О чем же тогда речь? На самом деле, псалмопевец говорит о מָחוֹל (махо́л), то есть о «танцах». Итак, если перевести этот стих на нормальный язык, то получится: «Хвалите Его с бубном и танцами».
А теперь два уточнения. Во-первых, «танцы» в древнем Израиле это не то же самое, что мы сегодня понимаем под этим словом: это не всеобщая дискотека и не сексуальные танцы а-ля танго (еврейские мужчины никогда не танцевали с женщинами). Это танцы, всецело сконцентрированные на прославлении Яхве, главными атрибутами которых были чистота и праведность. Вообще, מָחוֹל (махо́л) означает что-то вроде «хороводов», и такого рода танцы были визуализацией той радости, которая возникает в человеке, когда он осознает все благодеяния и чудные дела Яхве.
Во-вторых, ранняя Церковь была по своей природе Евхаристическим собранием, а потому танцы в том контексте были, мягко говоря, неуместны. Церковь на каждом богослужении вспоминала смерть и воскресение Спасителя, приобщаясь Его Тела и Крови, а потому христианский обряд требовал более вдумчивого и осмысленного подхода. Радость христианина — это радость эсхатологическая, пробирающаяся до самых глубин его сердца, а не поверхностное веселье. Именно по этой причине рассуждения и молитва были ключевыми элементами Таинства Причастия, и, как Вы понимаете, танцы сюда совершенно не вписывались.
P.S. Ниже я прилагаю краткий комментарий на этот псалом от Андрея Десницкого, выдающегося православного библеиста, который, как мне кажется, очень лаконично и весьма удачно выражает главную его суть.
Ставьте 👍 этой публикации и делитесь ею с друзьями.
#ошибочка_вышла
Я уже не раз повторял, что есть такие места в Синодальном переводе, которые вроде бы переведены правильно, но из-за того, что русские слова поменяли свое значение, совершенно непонятны современному читателю. О таких местах необходимо знать, дабы избежать всяческих нелепых толкований и — повторю это в тысячный раз — не обожествлять Синодальный перевод, потому как он — всего лишь перевод.
В Псалме 150, закрывающим всю Книгу Псалмов, мы читаем: «Хвалите Его с тимпаном и ликами» (Пс. 150:4). Если среднестатистический читатель Библии еще может догадаться, что такое «тимпан», то с «ликами» у него явно будут проблемы. Люди, знакомые с русским языком прошлого века, могут подумать о лицах. Однако, включив здравый смысл, мы понимаем, что никакие лица тут явно не подразумеваются. О чем же тогда речь? На самом деле, псалмопевец говорит о מָחוֹל (махо́л), то есть о «танцах». Итак, если перевести этот стих на нормальный язык, то получится: «Хвалите Его с бубном и танцами».
А теперь два уточнения. Во-первых, «танцы» в древнем Израиле это не то же самое, что мы сегодня понимаем под этим словом: это не всеобщая дискотека и не сексуальные танцы а-ля танго (еврейские мужчины никогда не танцевали с женщинами). Это танцы, всецело сконцентрированные на прославлении Яхве, главными атрибутами которых были чистота и праведность. Вообще, מָחוֹל (махо́л) означает что-то вроде «хороводов», и такого рода танцы были визуализацией той радости, которая возникает в человеке, когда он осознает все благодеяния и чудные дела Яхве.
Во-вторых, ранняя Церковь была по своей природе Евхаристическим собранием, а потому танцы в том контексте были, мягко говоря, неуместны. Церковь на каждом богослужении вспоминала смерть и воскресение Спасителя, приобщаясь Его Тела и Крови, а потому христианский обряд требовал более вдумчивого и осмысленного подхода. Радость христианина — это радость эсхатологическая, пробирающаяся до самых глубин его сердца, а не поверхностное веселье. Именно по этой причине рассуждения и молитва были ключевыми элементами Таинства Причастия, и, как Вы понимаете, танцы сюда совершенно не вписывались.
P.S. Ниже я прилагаю краткий комментарий на этот псалом от Андрея Десницкого, выдающегося православного библеиста, который, как мне кажется, очень лаконично и весьма удачно выражает главную его суть.
Ставьте 👍 этой публикации и делитесь ею с друзьями.
#ошибочка_вышла
👍🏿
VL
Когда Господь не восхотел жертвы? Тогда, когда она становится формой. А дальше читайте 8 и 9 стихи.
Пс 39:7-9: "Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце."
Пс 39:7-9: "Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце."
Л
Эммм...То есть вывод: танцевать можно только при принесении жертвы а раз жертвы отменены то и танцы вместе с ними 🙄
Это просто был случай одноразовый возможно. И делать это формой не уместно .
Н
Нет нужды спорить и обвинять переводы библии.
Обьясните сами для себя что и Почему вы делаете, и что и Почему вы не будете делать. 🤷♂
Обьясните сами для себя что и Почему вы делаете, и что и Почему вы не будете делать. 🤷♂