ну, это вообще моя мечта: чтобы были списки поименные приходов и деятельные приходские советы

с открытой финансовой отчетностью

как это сейчас в ПЦ в Америке, например

Так вы читали Очарованного странника или смотрели?

неа

Вот там есть такой эпизод, когда главный герой в плену встречает монахов, которые пришли благовествовать азиатам, он бежит к ним отцы помогите. А они от него начинают поспешно уходить и говорить , молись, Бог тебе поможет. И это стайл православный такой до сих пор сорри. Квадратные солоскриптурные протестанты и католики в принципе с большим процентом вероятности что то сделали бы.

Извиняю великодушно. Да, люблю Библию.

эмм
окей: художественный вымысел о конкретном персонаже

а где Вы показали массовость для православного клира? чем обусловлено или продемонстрировано, что все православные - такие?

если из искусства - посмотрите х/ф «Поп», это хоть по реальной истории снято и опровергает Ваш пример как раз

А зря вы почитали бы побольле  литературу тех лет, когда ПЦ властвовала,  а не испытывала такое же угнетение от Советской власти как те же баптисты, адвентисты, пятидесятники, СИ и прочие.  И сюжеты взяты не с потолка у Лескова, Некрасова, Толстого и др. Великих русских писателей. И церковь у них крайне слабая и народ нещаснее нещасного.

)

Я понял Вас.

)

Ну вы конечно сердцем поняли правоту мою простонародную, но как мужчина, не покажете. Но знаю я ваше ежечасное сокрушение об обновленьи православия.

так это не обновление вероучения или иерархии, а проблема нравственности. ее же коллективной никогда не бывает, как и ответственности - тут надо с отдельными личностями работать

Мне показали на одну юрту, я и пошел туда, куда показали. Прихожу и вижу: там собрались много ших-задов и мало-задов, и мамов и дербышей, и все, поджав ноги, на кошмах сидят, а посреди их два человека незнакомые, одеты хотя и по-дорожному, а видно, что духовного звания; стоят оба посреди этого сброда и слову Божьему татар учат.
Я их как увидал, взрадовался, что русских вижу. И сердце во мне затрепетало, и упал я им в ноги и зарыдал.
Они тоже этому моему поклону обрадовались и оба воскликнули:
— А что? а что! видите! видите? как действует благодать, вот она уже одного вашего коснулась, и он обращается от Магомета.
А татары отвечают, что это, мол, ничего не действует: это ваш Иван, он из ваших, из русских, только в плену у нас здесь проживает.
Миссионеры очень этим недовольны сделались. Не верят, что я русский, а я и встрял сам:
— Нет, — я говорю, — я, точно, русский! Отцы, — говорю, — духовные! смилуйтесь, выручите меня отсюда! я здесь уже одиннадцатый год в плену томлюсь, и видите, как изувечен: ходить не могу.
Они, однако, нимало на эти мои слова не уважили и отвернулись и давай опять свое дело продолжать: все проповедуют.
Я думаю: «Ну, что же на это роптать: они люди должностные, и, может быть, им со мною неловко иначе при татарах обойтися», — и оставил, а выбрал такой час, что они были одни в особливой ставке, и кинулся к ним и уже со всею откровенностью им все рассказал, что самую жестокую участь претерпеваю, и прошу их:
— Попугайте, — говорю, — их, отцы-благодетели, нашим батюшкой белым царем: скажите им, что он не велит азиатам своих подданных насильно в плену держать, или, еще лучше, выкуп за меня им дайте, а я вам служить пойду. Я, — говорю, — здесь живучи, ихнему татарскому языку отлично научился и могу вам полезным человеком быть.
А они отвечают:
— Что, — говорят, — сыне: выкупу у нас нет, а пугать, — говорят, — нам неверных не позволено, потому что и без того люди лукавые и непреданные, и с ними из политики мы вежливость соблюдаем.
— Так что же, — говорю, — стало быть, мне из-за этой политики так тут целый век у них и пропадать?
— А что же, — говорят, — все равно, сыне, где пропадать, а ты молись: у Бога много милости, может быть он тебя и избавит.
— Я, мол, молился, да уже сил моих нет и упование отложил.
— А ты, — говорят, — не отчаявайся, потому что это большой грех!
— Да я, — говорю, — не отчаяваюсь, а только… как же вы это так… мне это очень обидно, что вы русские и земляки, и ничего пособить мне не хотите.
— Нет, — отвечают, — ты, чадо, нас в это не мешай, мы во Христе, а во Христе нет ни еллин, ни жид; наши земляки все послушенствующие. Нам все равны, все равны.
— Все? — говорю.
— Да, — отвечают, — все, это наше научение от апостола Павла. Мы куда приходим, не ссоримся… это нам не подобает. Ты раб и, что делать, терпи, ибо и по апостолу Павлу, — говорят, — рабы должны повиноваться[1]. А ты помни, что ты христианин, и потому о тебе нам уже хлопотать нечего, твоей душе и без нас врата в рай уже отверзты, а эти во тьме будут, если мы их не присоединим, так мы за них должны хлопотать.

Эх Андрий почему  признать сложнее, чем извертеться в оправдательных обьяснениях🙈

что я должен признать, коллективную ответственность?

Да. Соитие с государством

Чтото мне американские митинги напомнило....

Как белые перед чернокожими извиняются на коленях? А те на них поплевывают?