не вполне верный вывод, будто не знал... например, мы знаем, что все умрут, но реакция на смерть конкретного человека всегда особенная.

комментарий традиции:
"(Стал) человек в сердце Вездесущего, (т. е.) Вездесущий решил огорчить его, - так (понимает) Таргум Онкелос. Другое объяснение וינחם: помыслы Вездесущего обратились от милосердия к строгому правосудию. Возникла мысль о том, как поступить с человеком, которого Он создал на земле. И везде в Писании слово ניחום означает: обдумывать, решать, как поступить. "Не сын человеческий, чтоб передумать" [В пустыне 23, 19], "И о рабах Своих решит на иное" [Речи 32, 36], "И на иное решил Господь о беде" [Имена 22, 14], "Жаль Мне, что поставил царем" [I Кн. Шмуэля 15, 11] ,- все это означает решение на иное. (Раши)".

Так что христианский Бог может передумать )

и вместе с тем:  "Не сын человеческий, чтоб передумать".
"сын человеческий" (бен Адам) - название человека, людей.

Это толкование человека. Одного

не вполне верный вывод, будто не знал... например, мы знаем, что все умрут, но реакция на смерть конкретного человека всегда особенная.

комментарий традиции:
"(Стал) человек в сердце Вездесущего, (т. е.) Вездесущий решил огорчить его, - так (понимает) Таргум Онкелос. Другое объяснение וינחם: помыслы Вездесущего обратились от милосердия к строгому правосудию. Возникла мысль о том, как поступить с человеком, которого Он создал на земле. И везде в Писании слово ניחום означает: обдумывать, решать, как поступить. "Не сын человеческий, чтоб передумать" [В пустыне 23, 19], "И о рабах Своих решит на иное" [Речи 32, 36], "И на иное решил Господь о беде" [Имена 22, 14], "Жаль Мне, что поставил царем" [I Кн. Шмуэля 15, 11] ,- все это означает решение на иное. (Раши)".

Просто тогда если Он все знал, то Он знал и все ловушки и что придурковатые Адам с Евой сьедят этот плод  и наблюдал как они ели и при этом им задает вопрос как будто не был в курсе и позволяет записать в книгах святых что Он прям такой разгневался, а Израиль прям как блудница себя ведет, а Он такой типо Я возревновал.

у вопроса "где ты?" есть смысл (назначение), не причина.

это цитата из писания.

Чтобы изменяться. Покрючкотворствуем на тему насколько мысли Бога — это он сам?
http://bible.optina.ru/old:chis:23:19

Просто тогда если Он все знал, то Он знал и все ловушки и что придурковатые Адам с Евой сьедят этот плод  и наблюдал как они ели и при этом им задает вопрос как будто не был в курсе и позволяет записать в книгах святых что Он прям такой разгневался, а Израиль прям как блудница себя ведет, а Он такой типо Я возревновал.

я вообще-то не отрицаю, что возможны разные переводы (толкования). и не вижу проблемы в их сочетании.

Ну тогда остаётся та моя точка зрения, что мы не знаем, обладает ли всеведением Бог.

Часть этого можно объяснить долготерпением божьим.

Какое еще долготерпение?

разве я говорил, будто вы не вольны иметь точку зрения, какую хотите? :)
в вопросе же о всеведении стоит помнить, что Бог свободен, стало быть, может действовать и в неведении.

терпящее долгое создание мира (в шесть этапов) или несовершенство человека

Ну тогда остаётся та моя точка зрения, что мы не знаем, обладает ли всеведением Бог.

Тогда могу я оставить мнение, что несколько более антропоморфен
Чем принято считать в богословии традиционном?

А у Него же день не как у человека

терпящее долгое создание мира (в шесть этапов) или несовершенство человека