А
Ауф видерзеен!
Христианский Чат в ожидании 555 участника.
Кто это будет?
Серьёзный, богобоязненный ученик Иисуса Христа или опять служки дьявола?
Size: a a a
2020 December 21
LS
шалом всем!
LS
Христианский Чат в ожидании 555 участника.
Кто это будет?
Серьёзный, богобоязненный ученик Иисуса Христа или опять служки дьявола?
Кто это будет?
Серьёзный, богобоязненный ученик Иисуса Христа или опять служки дьявола?
на чем ваш фокус, то и получите 😊
всех с наступающими!
Благословений, Крепкий Щит Веры, Легкой, но надежной Брони Праведности, и Меч, которым владеете так же как Словознанием!
😍✨🙏
всех с наступающими!
Благословений, Крепкий Щит Веры, Легкой, но надежной Брони Праведности, и Меч, которым владеете так же как Словознанием!
😍✨🙏
А
Доброй ночи всем!
И
🤔 Осознай, что благодаря вере ты можешь увидеть чудодейственную силу и славу Бога, действующую в этом мире. Замечай Его благость в каждом дне.
🙏 Поблагодари за Его присутствие в мире.
✅ Ин.11:40 - Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
🙏 Поблагодари за Его присутствие в мире.
✅ Ин.11:40 - Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
А
Какая цель вашей земной жизни?
Анонимный опрос
0%
Спасти, как можно больше, людей
0%
Познать и полюбить Бога
0%
Сама жизнь, земная и будущая
0%
Ответ в комментариях
П
А вот как понять вас" Мука вечная, или не очень"? Не очень вечная, или не очень мука, или не очень огненная?
Иисус всегда правду говорил. Поэтому я и спросил вас относительно другого перевода, т.е. как понять на вечное поношение и стыд? И тему я не перевожу, а задаю вопрос для размышления, поразмыслив над которым или рождается у вас ответ, или вопрос, требующий гармоничного ответа...
Иисус всегда правду говорил. Поэтому я и спросил вас относительно другого перевода, т.е. как понять на вечное поношение и стыд? И тему я не перевожу, а задаю вопрос для размышления, поразмыслив над которым или рождается у вас ответ, или вопрос, требующий гармоничного ответа...
Благодарю за ваш такой гармоничный ответ содержащий массу ненужных вопросов.
Вот текст От Матфея 25
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Меня не перестало интересовать одно, да, ОДНО слово - "вечную". Что бы это слово могло означать? Мы с вами признаем, что Христос не врал и не ошибался говоря эти слова. Другие тексты меня сейчас не интересуют. Иисус утвердительно заявил о жизни вечной и муке вечной. В приведенных мною переводах текста и слова присутствует слово "вечность".
Я в это верю и принимаю по своей немощи.
Вот текст От Матфея 25
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Меня не перестало интересовать одно, да, ОДНО слово - "вечную". Что бы это слово могло означать? Мы с вами признаем, что Христос не врал и не ошибался говоря эти слова. Другие тексты меня сейчас не интересуют. Иисус утвердительно заявил о жизни вечной и муке вечной. В приведенных мною переводах текста и слова присутствует слово "вечность".
Я в это верю и принимаю по своей немощи.
Н
Доброго и благословенного утра 🙏😊☕
К Евреям 4
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.
16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
К Евреям 4
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.
16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
Н
Лазарь Vitalii
В продолжение темы наступающей эпохи онлайн-церкви. Онлайн-поминовение давно было в обиходе, но теперь норма онлайн-богослужение, следующими станут онлайн-таинства – Илларион, Игорь Фомин уже разрешили онлайн-исповедь, а значит скоро можно будет креститься онлайн на дому – главное, чтобы WiFi не сбоил. Важно понимать, что онлайн это не просто технология – это живительная среда для протестантизации восточнохристианского пространства. Не случайно онлайн-технологии вызвали к жизни стремительный рост неопротестантских течений.
Если приглядеться к нашей реальности, то протестантизм к нам гораздо ближе, чем мы думаем. В обществе давно и активно утверждается протестантское отношение к повседневному труду и в целом к повседневной жизни, как служению Богу «на всяком месте» (или подменяющему Бога абстрактному «добру» или «счастью»), не требующему ни обрядового исповедания, ни посещения храма, ни молитвенных правил.
Тем самым экономическое преуспеяние человека становится религиозным императивом, из чего закономерно вытекают очень распространенные разговоры о «Боге в себе», «Боге в душе», о том, что просто «достаточно верить», «творить добро» и и т.д., что, по сути, является протестантской установкой о «спасении только верой» (solafide), только иначе сформулированной. В результате многие даже воцерковленные люди начинают ждать от Церкви и Бога, что они будут предстательствовать за них на бытовом уровне, помогать решению повседневных вопросов.
То есть заступничество воспринимается как предоставление комфорта и гарантий, что напрямую отсылает нас к идеологии Kulturprotestantismus («Культурный протестантизм» – духовная установка, когда суть веры состоит в преображающем воздействии на культуру, просвещение и общественную этику. При этом отношение верующего к Богу не имеет решающего значения).
Мы видим и изменение отношения российского общества к Церкви, требование уравнивания прав духовенства и верующих, что есть типично протестантское требование обмирщения Церкви, ликвидации ее статуса «хранителя и подателя Истины», упразднение иерархии, согласно которой Церковь и священнослужители имеют особый статус в социуме и общественном сознании. Все эти процессы убеждают нас в правоте Э.Фромма, который считал, что с XVI века не было иного периода, который бы так походил на нынешнее время, как Реформация, по целому ряду параметров.
Кроме того, Протестантизм это конфессия постоянного обновления, а сегодняшняя цифровая цивилизация настроена на постоянное обновление, обновление, которое становится смыслом и содержанием цивилизации, то есть процесс становится целью и главным инструментом обновления является онлайн. В связи с этим становится очевидным, что для Православия нынешнее время становится одним из самых тяжелых испытаний со времен первохристианских гонений. Тяжелых хотя бы потому, что «противником» Церкви является технологизм, с которым невозможно вступить в отношения.
Кроме того, уже сейчас в онлайне начинают складываться свои небольшие группы верующих, которые состоят из людей, коим понравились нововведения. Эти люди давно ждали своего часа и он наступил. Осталось дождаться, когда они сольются в большую онлайн-структуру со своими пока неформальными лидерами и возникнет уже не виртуальный храм, а виртуальная церковь. Они неизбежно начнут создавать новые обряды, новые формы поклонения и взаимодействия со святыми и святынями, активно разрешая все то, что казалось ранее немыслимым. То есть возникнет новая институция, неуловимая в привычных категориях и так же неспособная к переходу в оффлайн, как рыба не способна выйти из воды на сушу.
Потом между офлайном и онлайном возникнет конфликт…
А потом…
Если приглядеться к нашей реальности, то протестантизм к нам гораздо ближе, чем мы думаем. В обществе давно и активно утверждается протестантское отношение к повседневному труду и в целом к повседневной жизни, как служению Богу «на всяком месте» (или подменяющему Бога абстрактному «добру» или «счастью»), не требующему ни обрядового исповедания, ни посещения храма, ни молитвенных правил.
Тем самым экономическое преуспеяние человека становится религиозным императивом, из чего закономерно вытекают очень распространенные разговоры о «Боге в себе», «Боге в душе», о том, что просто «достаточно верить», «творить добро» и и т.д., что, по сути, является протестантской установкой о «спасении только верой» (solafide), только иначе сформулированной. В результате многие даже воцерковленные люди начинают ждать от Церкви и Бога, что они будут предстательствовать за них на бытовом уровне, помогать решению повседневных вопросов.
То есть заступничество воспринимается как предоставление комфорта и гарантий, что напрямую отсылает нас к идеологии Kulturprotestantismus («Культурный протестантизм» – духовная установка, когда суть веры состоит в преображающем воздействии на культуру, просвещение и общественную этику. При этом отношение верующего к Богу не имеет решающего значения).
Мы видим и изменение отношения российского общества к Церкви, требование уравнивания прав духовенства и верующих, что есть типично протестантское требование обмирщения Церкви, ликвидации ее статуса «хранителя и подателя Истины», упразднение иерархии, согласно которой Церковь и священнослужители имеют особый статус в социуме и общественном сознании. Все эти процессы убеждают нас в правоте Э.Фромма, который считал, что с XVI века не было иного периода, который бы так походил на нынешнее время, как Реформация, по целому ряду параметров.
Кроме того, Протестантизм это конфессия постоянного обновления, а сегодняшняя цифровая цивилизация настроена на постоянное обновление, обновление, которое становится смыслом и содержанием цивилизации, то есть процесс становится целью и главным инструментом обновления является онлайн. В связи с этим становится очевидным, что для Православия нынешнее время становится одним из самых тяжелых испытаний со времен первохристианских гонений. Тяжелых хотя бы потому, что «противником» Церкви является технологизм, с которым невозможно вступить в отношения.
Кроме того, уже сейчас в онлайне начинают складываться свои небольшие группы верующих, которые состоят из людей, коим понравились нововведения. Эти люди давно ждали своего часа и он наступил. Осталось дождаться, когда они сольются в большую онлайн-структуру со своими пока неформальными лидерами и возникнет уже не виртуальный храм, а виртуальная церковь. Они неизбежно начнут создавать новые обряды, новые формы поклонения и взаимодействия со святыми и святынями, активно разрешая все то, что казалось ранее немыслимым. То есть возникнет новая институция, неуловимая в привычных категориях и так же неспособная к переходу в оффлайн, как рыба не способна выйти из воды на сушу.
Потом между офлайном и онлайном возникнет конфликт…
А потом…
Актуальная сегодня тема
ЛV
Актуальная сегодня тема
ну вот мне тоже показалась
๖
🕊Нᴀᴄ нᴇ ᴏᴛ чᴇᴦᴏ ᴄᴨᴀᴄᴀᴛь, ᴩᴀɜʙᴇ ᴛᴏᴧьᴋᴏ ᴏᴛ нᴀɯᴇᴦᴏ нᴇʙᴇжᴇᴄᴛʙᴀ, ᴨᴏᴛᴏʍу чᴛᴏ ʙᴄᴇ ᴏᴛ ᴩᴏждᴇния нᴀ ɜᴇʍᴧᴇ нᴏʙᴏᴇ ᴛʙᴏᴩᴇниᴇ ʙᴏ Хᴩиᴄᴛᴇ Ииᴄуᴄᴇ!
Вᴇᴩᴀ нужнᴀ, чᴛᴏбы ᴨᴏняᴛь чᴛᴏ ᴄдᴇᴧᴀᴧ Хᴩиᴄᴛᴏᴄ и уɜнᴀᴛь ᴏ ᴛᴏʍ, чᴛᴏ ʍы нᴏʙᴏᴇ ᴛʙᴏᴩᴇниᴇ, ᴛᴀᴋиᴇ жᴇ ᴋᴀᴋ Хᴩиᴄᴛᴏᴄ, ᴀ нᴇ дᴧя ᴛᴏᴦᴏ, чᴛᴏбы ᴄᴨᴀᴄᴀᴛь ᴋᴏᴦᴏ ᴛᴏ ᴏᴛ ᴀдᴀ ᴨᴏ их ʙᴇᴩᴇ.
Еʙᴀнᴦᴇᴧиᴇ ᴩᴀдᴏᴄᴛнᴏй ʙᴇᴄᴛи и ɜᴀᴋᴧючᴀᴇᴛᴄя ʙ ᴛᴏʍ, чᴛᴏбы ʍы ᴩᴀᴄᴄᴋᴀɜᴀᴧи ʙᴄᴇʍ, чᴛᴏ ʍы нᴏʙᴏᴇ ᴛʙᴏᴩᴇниᴇ ʙᴏ Хᴩиᴄᴛᴇ Ииᴄуᴄᴇ! 🤍
Вᴇᴩᴀ нужнᴀ, чᴛᴏбы ᴨᴏняᴛь чᴛᴏ ᴄдᴇᴧᴀᴧ Хᴩиᴄᴛᴏᴄ и уɜнᴀᴛь ᴏ ᴛᴏʍ, чᴛᴏ ʍы нᴏʙᴏᴇ ᴛʙᴏᴩᴇниᴇ, ᴛᴀᴋиᴇ жᴇ ᴋᴀᴋ Хᴩиᴄᴛᴏᴄ, ᴀ нᴇ дᴧя ᴛᴏᴦᴏ, чᴛᴏбы ᴄᴨᴀᴄᴀᴛь ᴋᴏᴦᴏ ᴛᴏ ᴏᴛ ᴀдᴀ ᴨᴏ их ʙᴇᴩᴇ.
Еʙᴀнᴦᴇᴧиᴇ ᴩᴀдᴏᴄᴛнᴏй ʙᴇᴄᴛи и ɜᴀᴋᴧючᴀᴇᴛᴄя ʙ ᴛᴏʍ, чᴛᴏбы ʍы ᴩᴀᴄᴄᴋᴀɜᴀᴧи ʙᴄᴇʍ, чᴛᴏ ʍы нᴏʙᴏᴇ ᴛʙᴏᴩᴇниᴇ ʙᴏ Хᴩиᴄᴛᴇ Ииᴄуᴄᴇ! 🤍
Н
А
Доброе утро, друзья!
💥 📖 Нагорная проповедь Христа
💎Сокровища, собранные на земле
(Матф.6:19-21)
Часть 3-я
✍🏼Ап. Павел в свое время давал такой совет:
📜1Тим.6:17-19: Богатых в настоящем веке увещевай, чтоб они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения;
18 Чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,
19 Собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
📌«Богатеть добрыми делами» – это как раз и есть собирать себе сокровище на небесах. Именно эти дела и пойдут вслед за человеком, когда закончится его короткая жизнь здесь, на земле.
📜"И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними."
(Откр 14:13)
🔥Иисус Христос, в притче о сеятеле, изобразил класс людей, для которых земные интересы являются смыслом жизни, ПОЧВОЙ, заросшей колючими терниями.
📜Матф.13:7.22: Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его.
22: А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
💎Какой урок дорогие друзья, из всего вышесказанного, может извлечь каждый из нас?
📜Иов.31:24-28: Полагал ли я в золоте опору мою, и говорил ли сокровищу: «ты надежда моя»?
25 Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?
26 Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует,
27 Прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою?
28 Это также было бы преступление, подлежащее суду; потому что я отрекся бы тогда от Бога всевышнего.
#нагорная #проповедь #богатство #сокровище
💥 📖 Нагорная проповедь Христа
💎Сокровища, собранные на земле
(Матф.6:19-21)
Часть 3-я
✍🏼Ап. Павел в свое время давал такой совет:
📜1Тим.6:17-19: Богатых в настоящем веке увещевай, чтоб они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения;
18 Чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,
19 Собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
📌«Богатеть добрыми делами» – это как раз и есть собирать себе сокровище на небесах. Именно эти дела и пойдут вслед за человеком, когда закончится его короткая жизнь здесь, на земле.
📜"И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними."
(Откр 14:13)
🔥Иисус Христос, в притче о сеятеле, изобразил класс людей, для которых земные интересы являются смыслом жизни, ПОЧВОЙ, заросшей колючими терниями.
📜Матф.13:7.22: Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его.
22: А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
💎Какой урок дорогие друзья, из всего вышесказанного, может извлечь каждый из нас?
📜Иов.31:24-28: Полагал ли я в золоте опору мою, и говорил ли сокровищу: «ты надежда моя»?
25 Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?
26 Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует,
27 Прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою?
28 Это также было бы преступление, подлежащее суду; потому что я отрекся бы тогда от Бога всевышнего.
#нагорная #проповедь #богатство #сокровище
ДШ
ДШ
Откуда такие свидения ?
Просто мысли, не принимайте всерьёз. 🙃
К
Просто мысли, не принимайте всерьёз. 🙃
Размышлять мы должны
ДШ
Татьяна Кнопкина
65 кг я вешу, все из - за мамы
Я так же вешу
