Израилiты межъ Мологой и Шексной
Итак - на карте 1795 года (и на карте Менде 1857 года) эта деревня указана под тем же самым названием, а это значит, что ей не меньше 225 лет.
Оный ярославский краевед с семьей решил заехать туда и посмотреть, что это за Израили такие. Выяснилось, что эта деревушка буквально отрезана от внешнего мира. Добираться до неё пришлось, можно сказать, через чистое поле - местами он ехал по едва угадываемой в траве колее, любуясь бабочками. Заросшая просёлочная колея в точности совпадает с дорогой, указанной на старых картах.
Деревушка очень милая, чистенькая и ухоженная. Центральная улица вся поросла травой, поскольку по ней на машинах практически никто не ездит. В Израилях, может, домов двадцать. Некоторые дома - совсем старые, но в достаточно приличном состоянии.
И нет никаких объяснений столь необычному названию. ни-ка-ких.
В связи с этим у нас возникла идея. Возможно с сильной "натяжкой", но от этого не менее захватывающая! :)
Уж не отголосок-ли это славной ереси "жидовствующих" (Новгородско-московская ересь), широко распространенной в Новгороде и Московской земле (Владимиро-Суздальской) в XV веке.
Как следует из названия ереси, предполагается, что в мировоззрении адептов присутствовали значительные элементы иудаизма. По меньшей мере, непризнание божественной природы Иисуса Христа и отрицание связанных с этим догматов, а также следование некоторым обрядовым предписаниям иудаизма.
Несмотря на обилие исследований и публикаций по ереси, согласного мнения о её природе, происхождении и месте в новгородском и московском средневековом обществе — нет. Зачастую его связывают с протестантскими и реформаторскими тенденциями городских книжников, и даже начало русского Ренессанса.
Взгляды новгородских "жидовствующих" подробно изложены в «Просветителе». Они отрицали догмат о Св. Троице и считали, что «Христос еще не родился есть... а Егоже гл[агол]ют христиане Христа Бога, той прость человек есть, а не Бог» (Иосиф Волоцкий. 1882. С. 50).
Поэтому они призывали: «Подобает убо ныне Моисеев (закон.- А. А.) дрьжати и хранити, и жрьтвы жрети, и обрезатись» (Там же. С. 68). Жидовствующие отрицали христианские таинства, молитвы, действенность милостыни, почитание креста, икон, мощей святых.
Особенно многочисленными, согласно соборному определению 1490 г., были факты иконоборчества: еретики иконы и кресты «овы ж огнем сжигающе, иныя же секирами разсекающе, овы ж зубы кусающе иныя ж в скверная места пометающе, иныя же о землю разбивающи, иныя ж на птицы навязающе, яко да летают по скверном местом и сих сквернят» (Там же. 1955. С. 507). Священнослужители не соблюдали постов, глумились над церковными службами: «Ядуще же, и пиюще до пьянства, и блудом сквернящись, в святую церковь вхожаху и Божественную службу совершаху» (Там же).
Так же сохранились свидетельства, что "жидовствующие" выступали против монашества.
Одним словом перли супротив Вертикали, сиречь - Великого князя Московского и политики его...)
