Традиционно лубком называют разновидность народной картины, выполненной печатным способом и иногда раскрашенной вручную. Для них характерна яркость и узнаваемость образов, зависимость от локальной фольклорной традиции, способность быстро и остро реагировать на актуальные события. Вместе с тем образность лубка зачастую связана с мифологическими или религиозными персонажами, которые в народном сознании ассоциировались с национальной идентичностью, олицетворяли абсолютно положительных или отрицательных героев. Ранние образцы арабского лубка относились, вероятно, к 1890-м годам. Они украшали усыпальницы святых, частные дома. По случаю важных праздников, связанных часто со свадьбой, рождением ребенка, ими завешивали стены внутренних помещений жилища, для привлечения покупателей их размещали на видном месте в лавках. На лубках мы находим сюжеты традиционной арабской поэзии, в первую очередь эпизоды из сир(«жизнеописаний», в первую очередь пророка Мухаммеда, а позже — выдающихся властителей и ученых, часто своего рода рыцарских романов). Самые известные и популярные сыры - о племени бану хилаль и Абу Зейде, об Антаре ибн Шаддаде и его возлюбленной Абле, о мамлюкском султане Бейбарсе. Заметное количество лубков связано с кораническими сюжетами, часть посвящена изображениям святых мест и культовых предметов, традиционно важное место в лубках занимали и местные святые. В Северной Африке лубок был распросгранен в непродолжительный период времени - примерно с 1890 до 1960-х гг. Его современным преемником стало искусство плаката.
1. Александр Македонский и пророки Хыдр (Хызр) и Ильяс у Древа Предела. Египет, ХIХ в. Бумага, хромолитография. Типография «Предприятие печати народных картин»(Ибрахим Акриша, Хафез Хунайн и Ахмад 3а'зуа'), улица эль-Генейна, Каир.
На лубке изображены Александр Македонский (Искандер Двурогий) и пророки Ильяс и Хыдр (Хызр). Ильяс — пророк, дважды упоминаемый в Коране (6:85 и 37:123—132). Он часто отождествляется с Хидром (Хызром), или же Хидр придается ему в качестве постоянного спутника (как и на этой картине). Хидр (Хызр) — исламский праведник, которого толкователи почти единодушно отождествляют с «рабом Аллаха», неизвестным наставником пророкаМусы (Моисея) (Коран, 18:60—82). По одной из легенд, именно Хидр был в войске Александра Двурогого (Македонского) и помог ему найти источник живой воды.
2. Битва имама Али с джинном
Египет, перв. пол. ХХ в.Бумага, хромолитография
Арабская надпись на лубке гласит: «Битва Имама Али, да благословит его Аллах,с джинном». Имам Али, зять Пророка Мухаммада и четвертый праведный халиф, поражает черного джинна своим знаменитым двулезвийным мечом Зу-л-Фикаром. Позади халифа — четверо его приближённых, вооружённых копьями и луком одна стрела из которого направлена в горло змеи, устремленной навстречу коню.
1. Александр Македонский и пророки Хыдр (Хызр) и Ильяс у Древа Предела. Египет, ХIХ в. Бумага, хромолитография. Типография «Предприятие печати народных картин»(Ибрахим Акриша, Хафез Хунайн и Ахмад 3а'зуа'), улица эль-Генейна, Каир.
На лубке изображены Александр Македонский (Искандер Двурогий) и пророки Ильяс и Хыдр (Хызр). Ильяс — пророк, дважды упоминаемый в Коране (6:85 и 37:123—132). Он часто отождествляется с Хидром (Хызром), или же Хидр придается ему в качестве постоянного спутника (как и на этой картине). Хидр (Хызр) — исламский праведник, которого толкователи почти единодушно отождествляют с «рабом Аллаха», неизвестным наставником пророкаМусы (Моисея) (Коран, 18:60—82). По одной из легенд, именно Хидр был в войске Александра Двурогого (Македонского) и помог ему найти источник живой воды.
2. Битва имама Али с джинном
Египет, перв. пол. ХХ в.Бумага, хромолитография
Арабская надпись на лубке гласит: «Битва Имама Али, да благословит его Аллах,с джинном». Имам Али, зять Пророка Мухаммада и четвертый праведный халиф, поражает черного джинна своим знаменитым двулезвийным мечом Зу-л-Фикаром. Позади халифа — четверо его приближённых, вооружённых копьями и луком одна стрела из которого направлена в горло змеи, устремленной навстречу коню.
