Мужчина, который снял фильм об Алексее Лосеве (1989), теперь снимает кино о свиньях. В российский прокат выходит «Гунда» (Норвегия, США, 2020) Виктора Косаковского — документальная поэма о свинье, корове и курице (козы почему-то нет), спродюсированная Хоакином Фениксом и вошедшая в шорт-лист «Оскара».

А теперь к программе телепередач и публичных мероприятий на субботу, 10 апреля.

Телепередачи

12:30 Елена Косилова «Вычислительные теории сознания и проблема понимания».

14:00 Марат Гельман «Искусство и дизайн: вместе и врозь».

18:00 Стихи о стихах: послесловие к третьему сезону семинара «Сильные тексты». Олег Лекманов, Роман Лейбов, Геннадий Обатнин, Дина Магомедова, Татьяна Смолярова, Кирилл Зубков, Михаил Свердлов, Юрий Левинг, Вера Павлова, Мария Степанова, Максим Амелин, Дмитрий Веденяпин.

18:00 Максим Алонцев «Религиозная легитимация власти в мусульманских сообществах в домонгольский период: теория и практика».

19:00 Владимир Баскаков «Эвтаназия: за и против».

19:00 Встреча с Найлом Хобхаусом про архитектурную графику.

20:00 Константин Бандуровский «Пять путей Фомы Аквинского».

Мероприятия

12:00 Саратов: Алексей Козырев «Космос в русской философии» (СГУ).

14:00 Москва: Презентация книги Алексея Исаева «Битва за Берлин. Штурм столицы Третьего Рейха» (Некрасовка).

16:00 Москва: Петр Рябов «Философия Бенедикта Спинозы» (Научка).

16:00 Москва: Паблик-ток директора Галереи Люмьер Натальи Григорьевой-Литвинской (Галерея Люмьер).

16:15 Москва: Дмитрий Кубасов «Неигровое кино. Пойманное время» (МШНК).

19:00 Москва: Сергей Иванов «Кинематограф как коллективная работа и совместное творчество» (МШНК).

Дни рождения

Люсьен Леви-Брюль (164)
Фредерик Коплстон (114)
Христос Яннарас (86)

Спокойной ночи

А там есть воспоминания о том, как она отжала у Института философии РАН особняк Голицыных и снесла его к херам?

На заметку Татьяне Левиной (передайте ей там, у нее нет телеграма), увлекающейся вопросом о том, как еврей и гей Людвиг Витгенштейн влиял через женщин на мировой прогресс. В свежем CI Лидия Лью рассказывает о (забытом) вкладе Маргарет Мастерман, основательницы Cambridge Language Research Unit, в теорию и практику машинного перевода, а также философию обыденного языка. Она была вдохновлена именно что работами Витгенштейна.

Все так

Добрый вечер

Достали вот такой себе худи.

Умер канадский философ религии Кай Нильсен, утилитарист и атеист. Вам он мог быть знаком по распространявшемуся лет десять назад спаму в сетях под названием «Абсурдность жизни без бога», подписанному религиозным пропагандистом Уильямом Крейгом, где Нильсена зачем-то цитируют. Нильсену было 94 года. Философы живут долго.

А теперь к программе телепередач и публичных мероприятий на воскресенье, 11 апреля

Телепередачи

19:00 Александр Нефедкин «Военное дело чукчей».

20:00 Денис Ахапкин «Бродский в Венеции».

Мероприятия

15:00 Москва: Валерий Байдин об Александре Чижевском (Дом творчества писателей Переделкино).

16:00 Москва: Дискуссия «Говорим о правом дискурсе» (Impact Hub).

16:00 Москва: Наталья Рябчикова, Станислав Дединский. Презентация фильма и книги «Июльский дождь. Путеводитель» (ВДНХ).

16:00 Петербург: Дискуссия Виктора Зацепина и Василия Степанова «Время автора боится» (Новая Голландия).

16:30 Москва: Алексей Мунипов об Иване Вышнеградском (Дом творчества писателей Переделкино).

17:00 Москва: Экофест (ЗиЛ). Марыся Пррокова, Даниил Аронсон и др. Экология — это опиум XXI века ©.

17:00 Петербург: Дарья Манжура, Кассиопея Сулла «Стратегии оппозиции: конфронтация или интеграция?» (ДеБар).

17:00 Екатеринбург: Тамара Эйдельман «Чехословакия: бывают ли революции бархатными?» (Ельцин-центр).

18:00 Москва: Оксана Агапова, Анастасия Тихонова «Земля кочевников» (Юность).

18:00 Москва: Ирина Кулик «Космос в современном искусстве» (ММОМА).

Дни рождения

Фердинанд Лассаль (196)
Мадина Тлостанова (51)

Жаль, что в этой книге нет ни слова про великую игру "Растения против зомби".

В свежем NYRB угарная авторесса Софи Пинкам, которая думает, что что-то понимает про Россию, пишет про фем-письмо и Галину Рымбу. Ждем, когда разродится злобной колонкой про певца путинской стабильности стихов поэзии Лейтенанта Пидоренко В.П.

Из прочего, что касается и нас. А обычно в NYRB всегда традиционно что-то есть про Россию - по понятным причинам истории литературы, геополитического врага, леваческих настроений и еврейской эмиграции. Здесь есть рецензия на биографию Тома Стоппарда, автора "Берега утопии" про Герцена. Нас в биографии Стоппарда интересует только одно - был ли он агентом Ми6.

Еще есть БЛМ о тяжелой судьбе британских негров. Считаем, что тяжелая их судьба кончится, когда люди с прочерком посреди фамилии научатся более лучше играть в футбол.

Настоящая фемка в жизни должна сделать три вещи: записать подкаст, посраться с Кириллом Мартыновым и выгореть.

А теперь к программе телепередач и публичных мероприятий на понедельник, 12 апреля, день Русского космизма.

Телепередачи

09:30 Международная конференция «(Ре)конструируя сельское» (до 14.14).

19:00 Дмитрий Дубровский «Может ли ученый быть политическим активистом?»

19:00 Константин Гаазе «Власть в формальной организации».

19:00 Константин Бандуровский «Рождение общества и власти».

19:00 Габриэль Корниш «Музыка и советский космический проект».

Мероприятия

19:00 Москва: Виктор Косаковский, Егор Сенников «Гунда» (Пионер).

19:30 Петербург: Глеб Напреенко «Изнанка психоанализа, или Бессознательное — это политика» (Новая Голландия).

Дни рождения

Жан Брикмон (69).
Модест Колеров (58).

Поздравляю всех с Днём космонавтики.

Я очень хорошо помню 12 апреля 1961 года. Я сидел на уроке физики в школе, и учитель включила радио, где сообщалось об успешном полете в космос Гагрина. Мы всем классом вскричали «Ура-а-а!».

И с тех пор гордость от того факта, что мы первая космическая держава не покидает моё сердце.

Александр Проханов

Гагарин — ключ счастья

Гагарин — это красный ангел. Он улетел в небо человеком, а вернулся ангелом. Он — голубь, которого Ной выпустил со своего ковчега среди бушующего потопа. Голубь вернулся назад, неся в клюве зелёную ветвь, и на ковчеге узнали, что близка Обетованная Земля. Он улетел на небо, полагая, что рая нет, но вернулся на Землю с вестью, что рай существует. Он принёс человечеству ключи от райских врат…

…Весь русский народ — это Гагарин, который тысячу лет назад отправился в своё космическое странствие и через чёрные дыры, метеоритные дожди, гибель звёзд и галактик движется к своей сокровенной мечте — к идеальному бытию, где нет бед, насилия, надрывного труда, нет смерти, а только любовь, божественное творчество, где человек человеку, конечно же, не волк и даже не брат. Где человек человеку — бог.

Сегодня для нас Гагарин — это не герой прошлого. Это герой будущего. Мы знаем, что среди нас уже родился Гагарин, который явится к нам не обязательно в скафандре среди рокота космодрома. Он придёт внезапно, как пришёл к нам Крым, ошеломил, изумил, восхитил. Крым как русское чудо, данное нам за все терпения, за всю тьму, которую мы перенесли после гибели Советского Союза. Это чудо, которое было даровано нам и существует в нас как важнейший русский код.

Чудо приходит к тем, кто взыскует чуда, трудится во имя чуда, рыдает во имя чуда, не унывает… Чудо будет явлено тем, кто вызывает огонь на себя. Русский народ во все века вызывает огонь на себя. Принимает на себя всю мировую тьму, превращая её в свет. Русский народ — космический народ. Его создал Космос, чтобы русские своими великими трудами, молениями, открытиями, жертвами не позволили космосу свернуться в обугленный, гибнущий апокалиптический свиток.

Русский народ пишет свою великую космическую летопись. И Гагарин в этой летописи — божественная стоцветная буквица.

«Завтра»

Сергей Переслегин "Русский космический код". Газета "Завтра". Добрый вечер.

Александр Дугин

Космос, но не космизм

Представление о космосе лежит в самом ядре евразийской философии. Это станет особенно очевидно, если мы учтём тот раскол, который произошёл среди первых евразийцев в конце 1920‑х годов, когда парижское крыло открыто взяло на вооружение философию русского космизма Николая Фёдорова. Это вызвало отторжение со стороны основателей и главных теоретиков евразийства Трубецкого и Савицкого. И хотя в спорах двух фракций преобладали политические мотивы и особенно отношение к СССР, с которым парижские евразийцы стремились соединиться на условиях большевиков, показательна философская подоплёка этого печального «кламарского раскола».

Для русского космизма было характерно смешение субъекта с объектом, признание определённых сторон материалистической науки и искусственное сочетание её со своеобразно понятым христианством, далёким от ортодоксии. Неудивительно, что многие русские космисты — такие как Андрей Платонов или Мариэтта Шагинян, — изначально примкнули к большевикам, не видя в материализме, атеизме и прогрессизме ничего противоестественного и неприемлемого. Для глубоких православных интеллектуалов и философов Трубецкого, Савицкого и близких к ним евразийцев первой волны такое отношение было невозможно.

Космос ортодоксального евразийства не имеет ничего общего с космизмом. Это совершенно иной космос — структурированный как язык (неслучайно Трубецкой был лингвистом мирового уровня) и проявляющийся в истории (историческую линию в евразийстве развивали историк Г. В. Вернадский и философ Л. П. Карсавин). Евразийский космос представляет собой скорее экзистенциальный горизонт с чётко выраженной субъектной вертикалью, с ясным умом, опирающимся на платоническую иерархию идей и полноценное ортодоксальное христианское мировоззрение. В этом изначальные евразийцы были прямыми наследниками русских славянофилов. Среди них мы не видим и намёка на экзальтированную одержимость натурализмом и тем более техническим прогрессом, в котором выражается как раз антикосмический удар западноевропейского Модерна. Русский космос евразийцев онтологически резко отличается от русского космизма, и тот же «кламарский раскол» только подчеркнул это ещё более ярко.

«Завтра»