Теперь это у нас так называется - западноанатолийское просвещение. Греки? Осевое время и т.п.? Нет, таких не знаем! Турция - родина философии!

Нерусские философы в исполнении отечественных актеров театра и кино: Анаксимандр - Волонтир, остальных сами угадаете.

В тесте Тьюринга сама рамка проверки не могла ставиться под вопрос: машина обязана говорить как заведенная, поскольку не может захотеть отказаться от такого диалога. В «Из машины» интеллект начинается с того места, когда выясняется, что она не только отказывается от разговора с человеком, но и использует сам этот разговор сугубо инструментально, манипулятивно, чтобы в буквальном смысле открыть дверь. Возможно, речь – главная уязвимость человека, а не какое-то родовое отличие  (Дальше тут).

Это Эвелин Рэй, она же Ланцман, сестра Клода Ланцмана и французская актриса, роковая женщина местных интеллектуалов, первым любовником которой был Делез. Потом встречалась с Сартром. Покончила жизнь самоубийством в возрасте 36 лет. Лежит на кладбище Монпарнас. А мы напоминаем, что у нас на канале традиционный кинопонедельник.

А еще вышел "зимний" номер Москино-джорнел. В эпоху косплея он занимает нишу отечественной эпохи ханжества 70-х. Что теперь смотрят зумеры и миллениалы как бумеры когда-то смотрели спагетти-вестерны.

Сегодня в 11 хоронят Ежика ака Егора Просвирнина ака СиП ака номина_обскура. На Троекуровском (невероятная честь). Единственное так скажем событие национальной интеллектуальной повестки. Не будем о покойном плохо. Более интересен ведь не он сам, а феномен наонеционализма, порождение которого приписывается ему. Для многих миллениалов, которым был непонятен бумерский язык Галковского или интеллектуальные претензии Крылова, Просвирнин оказался фигурой культурной легитимации национального ресентимента. Идеологически проекты Просвирнина отличались невоздержанным синкретизмом, но тем не менее, и в особенности в той степени, в которой начало «Спутника и погрома» было проектом коллективным — а оно таким и было — определенная идеологическая линия все-таки была. Ее привнесла группа питерских старых националистов, существовавших в узкой нише национал-самоедства, поисках русского на периферии культурного процесса и реконструкции некоего русского мировоззрения. Такой историко-филологический национализм интеллектуалов отличался от национал-либертарианства Крылова и К тем, что призывал не отменить «это государство», а заставить его служить русским людям. Тоже Розанов, но еще и Пришвин, например. Эти люди и примкнувшие к ним авторы молодой волны, ориентированные скорее на их ценности, в т.ч. «московский философ» Горюнов, составили литературно-публицистическое ядро СиП. Позднее Егор сольет «новых друзей» и пойдет по скользкой дорожке к «Самому длинному дню», выйдя в общем вне рамок интеллектуального национализма и в итоге превратившись в подобие Кашина. Этот этап его карьеры нам не интересен.

А что интересно, так это то, что годом назад вышло в этой вот книге, которую мы, как всегда, пропустили, но к подготовке которой имели некоторое, хоть и небольшое, отношение.

В свежем LRB Джени Тернер, мы ее любим, а она любит Марка Фишера и не любит Донну Харауэй, и есть за что, съездила на саммит дебилов, чтобы убедиться, что они дебилы. То есть на конвент ООН по изменению климата. А также рецензия на книгу о Рут Вернер, советской разведчице в Англии.

Во дворце султана Долмабахче кроме фазанов, котов, парфюма и туристов притаился один философ. Бывший враг турецкого народа и министр образования. Прямо удивительно видеть хоть один портрет интеллектуала среди сотен полотен о «сражениях и победах» османов и бесконечной галереи султанов в смешных головных уборах. Философ дня - Рыза Тевфик Белюкбаши. Гуглите.

Гуляя по страшному для русского футбола Марибору на пути порой попадается Долар. Или Салецл. Пусть и просроченные.

Где-то в восточноевропейских закоулках

В свежем NYRB рецензия на аж сразу две книги о Савинкове, совместная статья Венгроу и Кваме Аппиа о корнях неравенства, Шапиро хвалит Коэна за то, как тот поставил Макбета в кино, и тексты по повестке - конец любви в эпоху токсичности и очень плохой человек Эрик Земур.

Название говорит само за себя - бурдьеанский анализ современной техники в свежей, декабрьской, книге от Polity. Автор - миллениал из Милана. Проблема не в том, что у машин может оказаться встроенный габитус - так или иначе, это неизбежно, как габитус рабочего был встроен в модернистскую производственную машину. Проблема в том, как наш габитус трансформируется внедрением машин в быту. Становимся ли мы сами, в итоге такого внедрения, не более, чем габитусом машин? Продуктом случайного и необязательного отклонения машин от алгоритма, вычурным кодом, но выполняющим то же самое, что и код банальный, и - одновременно - тем, что отвечает на вопрос Стампа: "Где же у него кнопка?"

Сегодня так

60