Добрый день, с праздником!

С праздником, философки!

«Возможно, мой ответ покажется прекраснодушной лакировкой действительности, но лично мне гендерно маркированные препятствия не мешали никогда. От моих французских коллег женского пола, филологов и историков, я про гендерную дискриминацию тоже никогда не слышала, а перебирая в памяти тех прекрасных людей, которые приглашали меня во Францию на конференции, понимаю, что дам среди них было едва ли не больше, чем мужчин. Вообще мне удивительно слышать, как кто-то оценивает, например, состав участников научной конференции с гендерной точки зрения. Во всяком случае, когда я сама участвовала в подборе участников, мне и в голову не приходило задуматься о том, кого я приглашаю: „мальчика“ или „девочку“? Меня гораздо больше интересовала их профессиональная компетенция…»

Голос разума в этой вакханалии

В этом году не одно 8 марта, а сразу три! Пятница, 8 марта, суббота, 8 марта и воскресенье, 8 марта. Во всяком случае именно такой вывод можно сделать из расписания культурно-развлекательных и протестных мероприятий текущего уикэнда.

А пока вы думаете, куда от женъ-щин спрятаться на ближайшие два дня, мы ознакомим вас с тем, чем массовики-затейники готовы нас порадовать 9 марта, субботу, второе восьмое марта 2019 года:

— Москва: Курс Дарьи Насоновой «Проектируя виртуальность: как создать кибер-город» (ММУ). Осторожно, хотят многа деняк.
— Москва: Лекция Ирины Толкачевой «Репортаж в XX и XXI веке». 350 рублей. Вообще, мы обычно платные мероприятия не освещаем.
— Москва: Лекция Александры «Саши» Талавер «Невидимая политическая работа женщин: проблемы истории советской гендерной политики» и еще пять лекций в рамках фестиваля «работница 2.0», включая лекцию стремительно приобретающей респектабельность Эллы Россман. И да, как фанаты советского журнала "Работница", который мы в детстве с упоением читали, заранее осуждаем авторок всех докладов.
— Москва: Вечер памяти Саши Новоженовой. Вообще, все это страшная история, и производство «перформанса» из ее смерти выглядит как лицемерие и полное нежелание левацкой арт-тусовки извлекать урок из трагедии. Впрочем, кто мы такие, чтобы этой публике задавать вопросы?
— Москва: Ридинг-клаб по Ж-Ф. Льотару (б-ка 14).
— Москва: Заседание Апофатическго клуба (ВДНХ).
— Свердловск: Презентация книги «Кроссовки. Культурная биография спортивной обуви» (Ельцин-Центр).
— Никола-Ленивец: После прошлогоднего скандала с «пылающей готикой» Полисский сожжет Бастилию, составленную из полет.

Экс-главе ИФ РАН, Абдусаламу Гусейнову - 80. Мы будем всегда благодарны ему за одно важное для нас, хотя сделанное и не для нас, дело. Поздравляем, и долгих лет!

Добрый день

Разрешите предствить: Джон Пиблз, магистр философии из Великобритании, убежденный ненавистник женщин и принципиальный холостяк. Воплощает в себе всю совокупность советских представлений о британской мысли: внешность Рассела, шотландское происхождение и абсолютный идеализм. Гениальный фильм Александрова "Русский сувенир" (1960) Рекомендуется для просмотра Резе Негарестани.

Из социологии плагиата

Ученые проверили 2,5 тыс. докторских диссертаций, защищенных в РФ с 2006 по 2016 гг. Выяснилось что:
— средний показатель некорректных заимствований — 19%;
— зависимость от пола и региона не обнаружена, все и везде списывают примерно одинаково;
— доля женских докторских диссертаций в РАН — 28%; в университетах — 49% — так что понятно, где у нас гендерная сегрегация есть, а где — нет.

Юбилеи прям чередой пошли! Присоединяемся к поздравлениям!

Жижек кроникл

Славой Жижек не боится обвинений в мизогинии и решил написать колонку не столько в поддержку Сандерса, сколько против сенаторки Элизабет Уоррен, которую продвигают в качестве кандидата в президенты США представители демократического истеблишмента. В тексте все как мы любим из старого доброго Жижека, а частности рассуждения о кофе без кофеина.

А пока вы думаете, нужен ли вам такой Жижек, про которого известный троцкист Илья Матвеев написал, что он «доэволюционировался», предлагаем ознакомиться с перечнем некоторых интеллектуальных событий понедельника, 11 марта:

— Москва: Лекция Марко Демантовского «Digital Presence of Public History» (ВШЭ).
— Москва: Заседание творческого семинара Петра Резвых по Шеллингу (Лаборатория ненужных вещей)
— Москва: Лекция Марины Разбежкиной «Любопытство как метод» (Еврейский музей).
— Москва: Дискуссия «Куда идет Европа? Либеральная демократия в кризисе?» (Мемориал). Ира Чечель привезла Ивана Крастева и Ральфа Фюкса.
— Москва: Симпозиум «Нравственная философия и этика» (ИФ РАН).
— Москва: Беседа Сергея Скуратова и Ильи Уткина «Новая архитектура в старом городе» (Школа наследия).
— Петербург: Доклад Юлии Вымятиной «Инфляция и возрастная структура населения: пример развивающихся экономик» (ЕУ).

И еще немного о Жижеке

Его старый (сейчас принято писать «ранний») текст «The abyss of freedom. Ages of the world» попал в обязательную часть литературы для семинара Петра Резвых, посвященного переводу и комментированию незаконченного текста Шеллинга «Мировые эпохи».

Петр Резвых начал заниматься Шеллингом, когда это еще не было модным. Теперь же у вас есть уникальная возможность записаться на семинар Петра и вместе с ним работать (и у него учиться) совершенно бесплатно!

Семинары проходят по понедельникам в центре Москвы в 19.00. Запись по ссылке.

Да, знание немецкого не обязательно!

Хорошая и правильная рецензия на книгу антисоветчика Слезкина от Артема Магуна

«Американская славистика исторически сыграла неоднозначную идеологическую роль. С одной стороны, она вроде выполняла предсказуемую роль экзотизации и объективации вероятного противника, а значит совмещала обоснованную критику советского режима с огульным осуждением как левой политики, так и русской левой традиции, российской общественной истории (крайний случай — Пайпс). С другой стороны, в 1970-80х, когда на описанные позиции в основном встала интеллигенция уже внутри СССР, в Америке укрепились позиции левых либералов, и они породили т.н. " ревизионизм»: попытки понять советский проект изнутри, параллелизм его с западной историей, критика «тоталитарной гипотезы». Осуждение революции сменилось общей меланхолией по поводу затухания революционного энтузиазма. На этом фоне книга Слезкина — дежа вю к изначальному противостоянию ранней холодной войны. Неудивительно, что в нынешнем политическом климате США она была принята на ура. На фоне прихода нового молодого поколения славистов, освободившегося от груза холодной войны и занимающего левые, философски рефлексивные позиции, эта книга заслуженного исследователя выглядит как приглашение к межпоколенческой войне. Тщательнейшее эмпирическое исследование и популярное изложение сочетаются со стереотипной пропагандой контрреволюции, знакомой по 200летей истории европейской реакции, начиная с Жозефа де Местра. Большевики — скрытые религиозные фанатики. Вау! Слезкин так воодушевлен этим «открытием», что посвящает его обсуждению половину толстенной книги… Ничего, даже если забыть про Бердяева, что этот тезис был в рамках холодной войны проведен, классически, Эриком Фегелином и вызвал большую полемику. Ничего, что сегодня есть большая литература по «политической теологии» социализма, убедительно показывающая метафоричность в ней религиозных отсылок (прежде всего Роланд Бур, а до него ведь был еще Ханс Блюменберг)…»

Мы-то книгу не читали, только проглядели краем глаза, когда она только вышла. Рады, что наше мнение не разошлось с мнением авторитетных читателей, хотя ссылки на Эткинда всячески порицаем!

А книжку Слезкина не покупайте!

Иногда трудно понять наших феминисток, как и тех, кто их продюсирует: кажется они хотят, чтобы мы наконец перешли с репрессивного языка на язык освобождения, то бишь английский. Но сначала надо научиться читать тонкие книжки с огромными буквами в ужасном переводе.

В Ленинграде люди превращаются в гибриды - вот появился некий Йоэль Матвеев!

Добрый день. Краткий отчет о вчерашнем мероприятии.

Бруно Латур назначен куратором 12-й биеннале в Тайбэе, которая состоится в октябре следующего года. Майкл Мардер из философов растений решил переквалифицироваться в специалистов по Трампу. Свежий номер французского Philosophie Magazine посвящен странной логике человеческой памяти и еще немного большим национальным дебатам. После скандальной статьи про нейроэкзистенциализм, The Philosopher’s Magazine выпустил номер, посвященный экзистенциализму вообще и еще немного Питеру Стросону. Сайт радикального журнала «Якобинецъ» поставил капчу, чтобы защититься от русских ботов. New Left Review к новому сезону обновило сайт и выложило свежий номер, весь про Китай. Пропускаем…

А между тем в России, во вторник, 12 марта, проходят следующие события, важные и не очень:

— Москва: Дискуссия по мотивам нашумевшего интервью между Валерием Анашвили и Александром Ивановым «Независимые издательства и издательские стратегии в России» (У Кентавра). В принципе, не хватает только Прохоровой для комплекта.
— Москва: Лекция Полины Парфеновой «Культурные коды неофициального искусства 1980-х в фильме „Асса“» (б-ка Достоевского). Мы, кстати, «Ассу» не смотрели. Говорят, антисоветчина. А Африку мы как-то видели в Фаланстере обкуренного и с сумкой долларов.
— Москва: Дискуссия «Слухи как предчувствие» (Музей Москвы).
— Москва: Лекция Ольги Кройтор «Почему перформанс?» (ВШЭ). В нашем рейтинге авторок современного искусства она на втором месте после замечательной Насти Потемкиной, на третьем — Надя Толокно, совсем не чужой нам человек.
— Москва: Дискуссия «Сто кровавых дней в Руанде» (Сахаровский центр).
— Москва: Дискуссия «Иллюзия реальности: зачем мы придумываем мифы о России?» (Еврейский центр). Вот да, Гозман, Петров, Соколов, зачем вы о нашей родине мифы придумываете?
— Москва: Лекция Сары Манро «Рутина и роскошь: этическое лидерство и его стратегии в культурных организациях XXI века» (Гараж).
— Москва: Лекция Олега Аронсона «От данных сознания к Big Data» (ИСИН ММУ).
— Петербург: Презентация нового номера журнала «Социология власти» про Корбина и Сандерса (Порядок слов). Симакова, Будрайтскис, Матвеев, который не Йоэль.
— Петербург: Лекция Александра Яковлева «Bitcoin и марксизм» (СПБГУ).
— Петербург: Презентация книги «Заметки о войне на уничтожение. Восточный фронт 1941- 1942 гг. в записях генерала Хейнрици» (ЕУ).
— Петербург: Дискуссия «Куда идет Европа? либеральная демократия в кризисе?» (ЕУ). Иван Курилла, мы его не любим.

Иригарей, Ушакин, Тупицын, Мазин, Гройс и перевод Сары Ахмед про feminist killjoy. Они находят кайфоломство забавным.

Письмо Шеллинга. Продано с аукциона в 2010 году, когда Шеллинг только входил снова в моду, за $2k

ну че запустим первую рубрику что ли
« #вместоэтого вы можете прочитать »

Мракуса «Я не ганглий» Габриэля тут, как нам докладывают, фиганула по ушам проблема Парменида, а потом в ети же самые уши (малы уши твои мои уши твои) ему на*ссал век постправды. дело в том, что Габриэль пишет новую книгу, в которой решил разобраться с темой вымысла и воображаемого. и боннский китаец, истребивший в своей онтологии мир как целое (ведь не хотим же мы, чтобы все оказалось в одном месте), вдруг обнаружил, что всякое цельное повествование есть навзничь фикция и что откровенно брешет не только искусство (Наполеон-то у Толстого вовсе не к Наполеону отсылает), но даже документалки, новости и учебники истории! (боимся уточнять, одна ли референция, скажем, у атома Резерфорда, атома Бора и атома из учебников 2к19.) и все ето очень плохо. и все будет даже еще хуже. Ideologie……

если бы Мракус вел твитор как нормальный человек (для начала сам, дорогой realM_Gabriel), он был бы как Мортон с его truthiness, но я не знаю, стоило бы в это верить. существуют такие возможные миры, где вы решили, что вместо новой книги Мракуса Габриэля лучше прочесть:
* “Reference and Existence” Сола Крипке, если вам интересны факты
* «Теорию чистого объекта» Антонио Мильяна-Пуэльеса, если вам интересна фикция
* “Facts, Fiction, & Forecast” Нельсона Гудмена, если вас интересует третий вариант