Властелин Колец и сакраментальный хлеб.
«Я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]»  (Быт, 18-5)

Хлеб – это пища домашнего очага, пища, которую необходимо приготовить, а также священный христианский символ. Хлеб в христианстве – основа для совершения таинства Евхаристии, суть (или символ) плоти Христа. Во «Властелине колец» появляется не простой хлеб, а чудесный эльфийский хлеб Лембас, легкий и воздушный хлеб. Его делают только определенные эльфы из растения, принесённого ими с земли, где обитают валары – божественные существа, отвечающие за мироздание. Хоть он и невероятно легкий, но одного маленького его кусочка хватит, чтобы насытить взрослого мужчину.

Связь с евхаристическим хлебом (Го́стия) очевидна: хотя лембас и лёгок, он, как полагают, дают верующему духовную жизнь и силу. В фильме эта связь становится ещё очевиднее. Лембас представляет собой пластину, разделенную на четыре части – примерно столько же евхаристических пластинок сегодня в католических и епископальных церквях. Когда Сэм ломает лембас и делится с Фродо, мы наблюдаем сцену, похожую на Причастие, что символизирует их близкие отношения. Когда Фродо начинает поддаваться воздействию Кольца, мы наблюдаем, как страдает его общение с Сэмом, но собственное глубокое смирение и доверие Сэма к своему хозяину спасают их отношения и в конечном итоге спасают их миссию.

#властелинколец
Автор текста: @Deviner

https://www.youtube.com/watch?v=OK9n46ZY8JE

Музыкальная пауза.

Властелин Колец и сакраментальный хлеб (Часть 2)

«Пищу сию лишь э́льдар умели приготовить. Была она создана для удобства тех, кто имеет нужду отправляться в долгий путь по диким местам, или же для раненых, чья жизнь в опасности. Им одним позволено было вкушать ее. Не давали ее эльдар людям, кроме лишь нескольких любимых ими, если те были в большой нужде»

Сэм прощает все оскорбления Фродо и продолжает поддерживать его, разговаривать и делить с ним хлеб. Фродо никогда не лишается общества, в отличие от Голлума. Хотя Голлум теперь все время с Фродо и Сэмом, и даже начинает колебаться и доверять Фродо, он никогда по-настоящему не может найти с героями контакт. Это также находит отражение и в его неспособности принять их пищу. Голлум отказывается есть приготовленного кролика, а когда он пытается съесть лембасы Сэма и Фродо, он задыхается. То, что он ест и что он не может есть, одновременно определяет и демонстрирует его злой, изолированный и искаженный характер.

Когда мы видим более глубокую связь между лембас и евхаристическими облатками, мы можем полностью понять всю глубину развращенности и порочности Голлума, а также ужас реальной опасности, которая может настигнуть Фродо. Голлум не просто не может разделить эльфийскую еду, он не может участвовать в основном ритуале религиозного сообщества, ритуале, который, как понимает Толкин, мистическим образом объединяет человека с Богом.

В то время как Евхаристия является наиболее очевидной отсылкой к лембас, другие интересные отсылки – это манна, которую Бог посылает израильтянам в пустыню (Исход 16:31), и «хлеб насущный» (Евангелие от Матфея 6:11). Хлебцы становится символом надежды Сэма, когда он и Фродо наконец приближаются к Мордору, стране зла, в которой они должны уничтожить Кольцо. В трогательной сцене мы видим, как Сэм подсчитывает все оставшиеся скудные пожитки и следит за тем, чтобы их хватило и на обратный путь! Никогда, вплоть до самого конца, Сэм не оставляет надежды на возвращение, и даже тогда он не теряет надежду окончательно.

Точно так же, как манны всегда было достаточно на каждый день в пути сынов Израилевых по пустыне, но никогда не было достаточно, чтобы собрать и сохранить на потом (Исход 16: 19–20), так и лембаса всегда достаточно для цели наших славных хоббитов. Многочисленные отсылки на лембас углубляют символ, подчеркивая его общинные аспекты и его духовную силу, но в равной степени опираясь на его связь с верой в силу провидения и заботу Бога.

#властелинколец
Автор текста: @Deviner

30 cентября 1970 года Андрей Тарковский в своём дневнике-мартирологе сделал такую запись:

... Сегодня один деятель, журналист, сказал Козлову: «Говорят, что Тарковскому разрешили взять на «Солярис» *****, чтобы *****. (!!!?)»

* Козлов - советский и российский
киновед
* авторская пунктуация сохранена #ЧГК

Доброе утро

Интервью, которое хочется перечитывать всегда: разговор Уилла Феррелла и Хоакина Феникса.

Нелюбовь к фотоссесиям, «маленький сучонок» и хорошее отношение к лошадям:

https://cinemaholics.ru/the-f-word/

Женщина, которая убежала (2020)

Разговорная драма режиссёра Хон Са-Су, частого гостя Каннского и Берлинского кинофестиваля. В конкурсную программу Берлинале его фильмы попадали целых четыре раза. Этот фильм тоже там оказался, и получил (впервые в карьере режиссёра) приз за лучшую режиссуру.

Главная героиня фильма, Гам-хи, навещает по очереди трёх своих подруг. Все они – люди творческие, представители «креативного класса», кажется, что их жизнь вполне обеспечена. Но, слово за слово, выясняется, что жизнь их не столь прекрасна, как это может изначально показаться. Что-то их тревожит. У каждой из них далеко не безоблачная история взаимоотношения с мужчинами. Только личная жизнь Гам-хи кажется идеальной – она впервые за пять лет разлучилась с мужем. Но так ли это на самом деле? Да и действительно ли проблемы героинь исходят из текущих неприятностей на личном фоне, или их проблемы более глобальны? Главная «беспроблемная» героиня, вместе с пушистым бродячим котом, намекает на более постоянный и трагичный конфликт людей с действительностью.

Фильм короткий, лёгкий и медитативный. Только диалоги, которые лёгкими штрихами вырисовывают сложные житейские коллизии, которые, впрочем, совсем не воспринимаются как тяжёлые. Движения камеры минимальны, кадры долгие, что позволяет сосредоточиться на эмоциях персонажей. Просто и со вкусом.

Скоро премьера фильма в кинотеатрах. Учитывая текущую ситуацию с премьерами, обладатель «Серебряного медведя» за лучшую режиссуру – неплохой кандидат для похода в кинотеатр.