Копибара смотрела на крабов - они не могли уйти, они уже были приговорены. Копибара смотрела на девушку, но она не была прикована наручниками, над ней не стоял охранник с дубиной, ее ребёнок не был взят в заложники - она была свободна.

И она не была свободна. Все что она проделала над Копибарой проделала именно ОНА.
И оправдание в духе - «мне сказали, я делаю», признание того, что я - робот и мертвец  и я не существую, не принимались.

Причём тут ковид, государство, Собянин? - подумала Копибара, - несправедливо их обвинять. Всю эту компанию осуществляет ОНА - милая девушка на входе в Московский элитный ресторан WINE and CRAB..... и Копибара, подделавшая код и «Москвичи», согласные на унижения за допуск к еде, и все вместе, своими «оправданиями» бесконечно воспроизводящие подобные ситуации в будущем.

Теперь Копибара знала, что произошло. Копибара достала телефон и ввела в поисковик «Вертухай»

Вертухай - Тюре́мный надзира́тель — сотрудник персонала тюрьмы или иного места заключения, отвечающий за наблюдение за заключёнными и обеспечение безопасности.
В частности, ведётся надсмотр за поведением заключённых, соблюдением порядка и правил, принятых в учреждении.

Она ещё раз посмотрела на девушку, нет, девушка не была вертухай, вертухай был у неё внутри, как и у миллионов других людей даже не подозревающих о том, что эта отравленная часть души называется именно так.

У Копибары несколько вопросов:

Будут ли выдаваться фронтовые 100 грамм?
Дадут ли  памятную Медаль: привит 1-м компонентом?
Дадут ли впрок наклейку внукам «Спасибо деду за победу»?
Когда все уже догадаются посмотреть статистику смертности от «ковида» за год и убедиться, что (если вычеркнуть 80 летних поступивших с третьим инфарктом в больницу и «умерших» от «ковида»), она не превышает смертности от самого обычного гриппа, потому что «ковид» минус массовый психоз - это грипп.

Пустой стул - это стул Копибары в ее деревенском доме. Там же живут ее три кота. Копибары не было несколько дней и когда она приехала и села работать, она увидела как выглядит и что означает слово «скучали» у тех, у кого нет и никогда не было никаких слов.

Вчера к Копибаре пришёл друг и заявил, что QR код он получил (х.. с ними), но тут же пошёл в тату салон и «сделал временное ТАТУ с QR кодом на жопе» (Копибара просит прощения за наличие у неё таких брутальных друзей). Друг заявил, что на входе в ресторан он будет предъявлять его на телефоне, а вот если придёт Проверка, то на кожаном носителе.

Копибара снова подумала, не только о том ужасе, который охватит Москву,  окажись пример ее друга заразителен, не только о напрашивающихся вариациях размещения QR кода напротив того места, где разместил его друг, но и как эти «события» будут отражены в учебниках истории России, скажем  в 2121 году. Подумала и нарисовала.

Положила перед собой, поглядела и подумала, что нашим потомкам будет очень сложно понять нас, наследников Христа и Пушкина, предъявляющих QR код на жопе с целью получить пирожок.

Вот так и надо! Копибара давно говорила - если бы по указу Владимира Владимировича у мужиков поднималось бы там где надо (а не только зарплаты), а у женщин росла грудь (а не только пенсия), то это был бы настоящий абсолютный полный и нескончаемый Президент во веки веков и на все времена. Но и про иммунитет заход неплохой! Яму копает под царя?

Копибаре пришло уведомление: ваш заказ в пункте доставки. Код для получения 135. Копибара пришла, взяла пакет, открыла. Полный пакет  дешманских трусов. Она разложила их на траве и очень удивилась.  Дело в том, что эти трусы за 200 рублей заказывала она сама.

Дело было так. Она сидела и читала что-то очень умное в духе того, что «бог уже не может создать ненавидящее его существо», как вдруг услышала голос:

- У нас совсем нет трусов, надо срочно обновить. Пойдём посмотрим.

Кто это говорит , - спросила Копибара сама себя, - я занята я читаю Декарта.

- Декарт - это Декарт, трусы это трусы, - веско сообщил голос нечто настолько убедительное, что Копибара отложила книгу и взяла в руки телефон. - Нам нужны прозрачные, с тонкими резиночками. Бери с надписями, если просто тонких нет.

Теперь Копибара сидела на траве перед пунктом выдачи товаров и раскладывая на траве грошовые трусы знакомилась с той своей частью, которой просто берет и делает, элегантно минуя эту почти обязательную для взрослых стадию «хочу».

Без случайного нового не получится....

Копибара сняла домик в деревне. Далеко от Москвы. Сидит на лавочке. Приходит собака. Серая. Несёт палку - поиграй. Копибара бросает -  собака носит.

Идёт хозяйка. Собаки. В купальнике. Под 50, но хороша. Копибара бы с ней легла. Идёт ровно. Слишком ровно. Мало сказать что пьяна. Но пьяна по хорошему - так чтобы в мире был мир. Садится, болтает с Копибарой. А домик вот, рукой подать. И окно.

А в окне сын. «Мама, мама, хватит болтать с Копибарой, иди домой». Значит, сын соседки - Марсель из романа Пруста. Тут ясно. Или Марсель из романа ее прошлый сын? А как такое может быть? Он же помер, Пруст? И тут же вот в окне. Ладно. Это дело ясное.

...Ушла соседка, напоследок баню показала. В кустах. Вся покосилась и дверца смешная. Сантиметров 80. Не выше. И дым из трубы.

Копибара идёт в дом. А в доме друг. 30 лет. А посуда не мыта. Падает из раковины. Почему? Он ее (посуду) даже не видит. Три дня уже живет. Хотя посуда трое суток движется по кругу - полка, стол, посудомойка, полка, стол... И ведь этот круг кто вращает? А он не видит. Почему? Потому что Копибара есть. А он привык. К чему? К тому что любая Копибара - мама. Вот, лежит. 30 лет. И масло на столе. Зачем убирать? Пусть тает. А масло не простое. Тоже история.

Утром Копибара приходит в монастырь. В чайную.
- Есть масло?
- Нет, разобрали.
- А может есть?
- Надо у отца Антония спросить. А вот и он.

И точно. Идёт. Входит, высокий, стройный, хорош. Копибара бы с ним легла.

- Отец Антоний, небось есть масло ещё в монастыре?

Грустно смотрит Антоний, но отвечает твёрдо

- Есть! А сколько надо?
- Четыре куска, - говорит Копибара, ведь надо ещё домой взять.
- Феофил, - тыкает Антоний мальчишку, - принеси. У нас как раз четыре куска...

Несет Копибара четыре куска и думает, зачем он сказал «как раз»?

Ну, конечно! Идиотка. Он как раз затем сказал «как раз», что это все, что он мог сказать. Соврать не мог, что масла нет, он же Отец. Отказать не мог - по той же причине. Сказать - «самому надо», тоже. Просящему дай. Все что мог сказать Отец - «как раз четыре куска». Думал, может у Копибары есть мозги и она поймёт, что мало радостей простых у отца - масло, да пирог. Может возьмёт два? Нет, у Копибары нет мозгов. Зато есть друг.

Лежит на кровати. Читает Пруста. А у Пруста про мать. А мать - соседка. А посуда вращается. А у Копибары и так три кота. А тут, считай, четвёртый. И собака, снова идёт. У Собаки - палка. Она носит ее - брось. Я принесу. Так мы подружимся с тобой.

Собаку - хоть она и не говорит, Копибара понимает. А Отца не понимает, хоть тот и говорит.

И это в один день все.

И собака, и соседка, и масло и друг и сын соседки. И все это наваливается и все что-то значит, кроме того, что оно значит. И смыслы толкутся в очереди и каждый хочет, чтобы его выбрали и описали. Каждый хочет сбыться. Стать.

И друг не просто валяется, и соседка то ли соседка, то ли ведьма, дом на отшибе, банька в кустах спрятана, а в баньке чан, а оттуда пар. А может только выглядит как ведьма, поцелуешь будет фея? А как поцеловать? Натурально, тетка под 50. Да и Копибара барышня. И отец этот и собака. И сын в окне. А откуда у русской бабы в Твери Марсель из Прустовского романа? И все это в один день.

Господи, когда это все допонять? А не допоймешь умрет. Не сбудется. Господи, кому дать жизнь из этого всего?? Как выбрать?

О, собака идёт - несёт палку, значит о собаке сегодня...

Люди любят делить неделимое целое на части к своей выгоде. Эту иллюзорную возможность можно реализовать ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ. Например, можно поделить неделимое на берег и реку. На мать и ребёнка. На власть и население. На день и на ночь. На мужчину и женщину.

Немного подумав можно убедиться, что бЕрега без реки не бывает, хотя можно встать таким образом спиной к реке, что будешь видеть полоску земли и назвать ее «берег». Можно встать спиной к «мужчине», увидеть «женщину» и начать рассуждать о ЕЕ правах. Можно разделить секс на верный и неверный, забывая что и в том и другом случае несколько людей просто валяются в кроватке доставляя друг другу радость.

Все эти разделения существуют ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ.

Можно взять 140 миллионов человек, живущих в неких «географических» границах, существующих ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ, и раскромсать эти 140 миллионов на МЫ (власть, взрослые, хозяева и т д) и НАСЕЛЕНИЕ (стадо, холопы, дети). Копибара, если бы сошла с ума, могла предложить разделение на тупых и умных. Тогда небольшая часть власти и населения вошла бы в умных, а значительная, включая Пескова, в тупых. Можно поделить на импотентов и способных. Тогда край этого раздела по линии политической импотенции тоже вберёт в себя существо по имени Песков. Можно поделить 140 миллионов на насильников и жертв. Кривая линия подобного деления, пройдёт через кухоньки и ванные (это тоже языковые способы деления квартир на части, повышающие их стоимость), где папаши любят молотить своих детей, пивбары и школы, потянется по улочкам  и пыльным дорогам Российской глубинки, дотянется до Москвы, прихотливо обогнёт собачьи приюты и некоторые храмы, втянется в Кремль, продолжая невидимо сечь людей по якобы присущим им признакам насилия и жертвенности...

Копибара наследует другой традиции, традиции людей, которые были против дележа. Ярким мыслителем этого стиля был Павел. Он считал грубой ошибкой деление (ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ) на украинцев и русских (вот потеха, если бы в языке нельзя было разделить людей на украинцев и русских -  половина эфира первого канала лишилась бы работы). Павел не считал возможным делить на мужчин и женщин (прощай феминизм и «бабам доверять нельзя» тоже), он также отвергал деление на тех кто командует и тех кто подчиняется.

Однако возможности сечения языком целого на части существуют и от этого никуда не деться. Великий секарь нашего времени “Песков & Co” представляет:

«МЫ плохо продвинулись в деле вакцинации населения, поэтому МЫ сталкиваемся с последствиями в виде высокой смертности». Это конечно, печально, думает Копибара. Население мрет, а последствия у МЫ. Стадо не хочет быть отвакцинированным властью (существующей ТОЛЬКО В ЯЗЫКЕ), а страдает Песков. Хотя кажется везде развёрнуты пункты, где каждый, сугубо добровольно, может быть отвакцинирован властью по полной программе.

Копибара хочет утешить Пескова. Язык все стерпит. Достаточно убрать деление в терминах «хозяин - стадо» и «падеж скота» прекратится.

Какое же тогда будет деление? Куда денется деление на живых и мертвых? Что перестанут «умирать»? Конечно! Все 140 миллионов поделятся на тех кто взял на себя ответственность за свою жизнь и тех кто доверил ее хозяину.

Не будет умерших, будут свободные люди, заплатившие за свободу положенную цену....

Копибара вовсе не против деления мира на части, она лишь напоминает что любое деление производится к выгоде делящего, знает он о том или нет, в том числе и к выгоде Копибары, которая знает, зачем она делит мир именно так.

https://www.rbc.ru/politics/16/07/2021/60f157469a7947079b607aa0

Слева забор большого друга Путина на Рублевке. Неважно какого, у всех друзей Путина такие заборы. Забор сделан из бронированного армированного гофролиста. Справа - Копибары.

Через забор Копибары идёт свет, через забор друга Путина идёт ток.

Забор Копибары обозначает призрачную границу «Я», как кажется проходящую по границам человеческого тела. Забор друга Путина обозначает границы конкретных материальных «владений» кремлевского небожителя.

Копибара подозревает, что
желание поставить забор повыше связано с гипотезой о том, что «Я» - это вещь, лежит где-то внутри тела, как колбаса в холодильнике, и защищая тело человек защищает «я».

У Копибары другая гипотеза -  ее «Я» не более реально, чем дырки между перекладинами ее забора. Слово есть, а пощупать нечего.

Нет, Копибара не обменяла бы пустоту на броню. Через пустоту идёт свет. А через броню идёт ток.

Два сообщения Кремля с разницей в неделю.

У Копибары две версии. Либо в Кремле уверены, что в памяти населения ничего не держится больше нескольких часов. Либо в памяти пресс-службы Кремля ничего не держится больше нескольких часов.


https://www.rbc.ru/politics/15/07/2021/60efff519a794792bb3cb4dc
https://www.rbc.ru/politics/21/07/2021/60f82cbe9a79477bd91d7379?from=from_main_6

Среди определенной группы людей существует поверье - человека можно разнообразным образом измерять.

Существует три всеобще признанных категории таких измерений.

1. Измерения тела.

Измеряется размер груди, длина члена, длина ног, рост, вес в килограммах, возраст в годах, количество волосяных луковиц на черепе, цвет кожи, угол разреза глаз, длина языка (у мужа), дальность броска деревянного копья, высота прыжка через корягу и подтягивания на ветке. Эти параметры включаются в описание себя и других с целью дальнейшего укрепления или ослабления так называемой «самооценки». Например, если мужчина может подтянуться на ветке 16 раз и его член более 16 сантиметров - это «хорошо». И наоборот, если мужчина может всего «2» раза в неделю», а количество встреченных зим более 60, то это «плохо».

2 категория. Измерение социального веса.

Здесь в зачёт идут такие измерения, как количество метров в квартире, размер ванной комнаты и груди любовницы, количество любовниц, количество квартир и домов, лошадиные силы принадлежащего авто, а также количество авто, размер зарплаты, количество пикселей фотоаппарата, количество бывших мужиков у неё  и жён у него, длина яхты, количество звёзд у повара на кухне и количество детей, размер счёта в банке, степень близости к вождю, количество валют, в которых хранятся сбережения, рейтинг школы в которой учатся дети, стоимость украшений жены (в Евро).

Возникает возможность комбинации пункта 1 и 2. Например, если у жены ноги длиннее 105 сантиметров, а у мужа размер счёта более 1 миллиона долларов, то они «хорошая» пара. В то же время, если количество любовников у этой пары больше нуля, а степень близости к вождю «низкая», то социальный рейтинг такой пары «хуже».

3. Измерение интеллектуального веса.

Тут Копибара не очень подкована, но наверняка используется такая же галиматья в духе сколько слов человек может запомнить, как быстро всплывают в памяти слова, может ли найти общее у квадратиков и кружочков и за сколько минут, сколько и каких аргументов он может привести, насколько они логически связаны  и т д, и т п.

Если верить записи на портале новостного агентства, то «Британские ученые» выявили значительное снижение интеллекта людей переболевших «ковид». В частности «коэффициент интеллекта у некоторых упал на 7 пунктов», а также развивается явление именуемое «мозговой туман».

Копибара предполагает, что мозговой туман уже давно развился, как у «Кембриджских учёных», так и у всех остальных желающих измерить Человека в количественных и, вдобавок, САМОЦЕННЫХ терминах. Как сказал один любовник Копибары: «Если женщина говорит «Какой у тебя большой член» - рано радоваться, это не про тебя. Это про твои отношения с ее бывшими».

Копибара легко представляет себе кого-то, именуемого в отношениях, как «чёрного», «бедного», «коротконогого», «лысого», «короткочленного, старого, безмашинного, безквартирного», набирающего на интеллектуальных тестах стабильную сравнительную  оценку - дегенерат, но обладающего крошечной личной способностью - видеть за всеми этими «параметрами» в человеке напротив - Человека. Ну или способного любить. Что то же самое.

Копибара клянётся, что при всех своих фотомодельных, молодо-красивых, барвихино-рублевских, van cleefо ювелирных, мерседесо купейных AMGишных, мужо богатых длинночленных,  валюто счето безразмерных и много штанго поднимаемых данных, предпочла бы этого Человека. Предпочла бы Его, который или есть или нет, всем мыслимым и немыслим цифрам, которые никогда и нигде реально не существовали кроме больного сознания человека, верящего, что Человека можно измерять.

А в качестве универсального средства избавления от всех комплексов, связанных с измерениями, Копибара пользуется следующим:

Испытываете желание измерить что-то, с целью возрадоваться или огорчиться? Измерьте своё желание измерять.

https://ria.ru/20210726/koronavirus-1742842592.html

Копибаре было страшно идти мимо этой старой «пятиэтажки». Стены вздулись и где-то зияли провалы, как будто дом обстреливали. Лестничные пролеты четвёртого подъезда обрушились. Многие окна были забиты, потеряв право называться окнами, но в оставшихся Копибара увидела людей... занятых обычными делами.

Как это может быть, - подумала Копибара, - смелость, отчаяние, апатия, нищета? Что толкает людей на риск умереть под грудами кирпича?

Копибара села поодаль и смотрела на входящих и выходящих. Вот ребёнок вернулся из школы. Вот кто-то в тапках побежал за пивом...

До Копибары дошло. Они жили здесь очень давно.

Вещи вокруг людей могут претерпевать радикальные перемены, однако есть понятие порога восприятия. Если давать информацию по допороговому «чуть чуть», то люди привыкают к новому положению дел раньше чем органы восприятия сообщают им о его новизне. Многие ли замечают исчезновение бабочек в парках, уход любви, тихое возвращение в «СССР»...

Дом обрушался так медленно, что никто НЕ ЗАМЕТИЛ, как он умер.

Копибара знает три способа достигнуть интеграции (счастья). Это первый. Копибара называет его «прямоточный». Он самый прямой. Самый быстрый. Самый надежный. Самый ... автоматический. И самый не поддающийся пониманию «как это работает».

Копибара знает три уровня разрушения повара.

На старте: эволюционно выживший Повар-Итальянец, запускающий Помидоры, Сыр, Пасту и все остальное в озеро оливкового масла слоем не менее 0,5 сантиметра.

Разрушение первого уровня - разовая адаптация под «русского» клиента. Клиент из России («фром Раша, хо-хо») просит не заливать все маслом («ноу олив масло, перфавор») и повар лишь слегка сбрызгивает помидоры маслом.

Второй уровень разрушения - акклиматизация повара к систематическим требованиям клиента «не поливать маслом». Бутылка с маслом (диаметр горла 3 сантиметра) ставится на верхнюю полку.

Третий уровень - повар начинает действительно верить, что много масла не полезно, калорийно, не вкусно. Среда отбирает поваров чей девиз - клиент всегда прав. «Мастерством» повара начинают управлять цели, внешние блюду.

К счастью в Италии принят закон о сохранении «поварского генофонда». Суть - просьбы клиента запрещено передавать повару. Официант выливает «излишки» масла по дороге с кухни до стола и все счастливы.

Леонардо да Винчи рассказывал о том как стал великим художником. В частности он часами вглядывался в обшарпанные стены в ожидании, когда они подарят ему шедевр. А именно: соотношения пятен на стене выявят в нем самом соответствующую идею. Идею, неизвестную самому Леонардо.
Он разглядывал пятнами на стене себя.

Надо сказать что в детстве Копибары тоже не было недостатка ни в обшарпанных стенах ни в свободном времени.

Однако последние дни Копибара провела в малозначительном европейском городе и начала догадываться, что обшарпанность и пятна бывают разные.

Разглядывая стены подъезда в котором жил Леонардо да Винчи, она не только поняла как Леонардо пришёл к гениальности, но и то, почему свою социальную карьеру Копибара начала с употребления и торговли тяжёлыми и легкими наркотиками.