А это, братцы, - символ китайской интернет цензуры. Речной краб. Китайцы и правда слегка ебануты.

Речной краб - вымышленное существо, произношение очень близко к слову «гармония» (和谐 héxié). Ну, примерно - "Путин - краб - это от "как раб на галерах".
Эвфемизм для цензуры. Если видите в сообщениях изображение краба - это предупреждение о подцензурности ресурса. "За нами следят".
"Гармония" же пошла от отсылки на речь   Ху Цзиньтао, который обосновал цензуру тем, что необходимо строить  «гармоничное общество»
В доинтернетную эпоху - "краб" был синонимом  "хулиган" в уничижительном смысле.

В качестве глагола "цензурировать" используется  «гармонизировать», которое  омонизирует «речной краб».

На китайском «гармонизировано» ( bèi héxié 被 和谐) - а «речной-краб» ( bèi héxiè 被 河蟹 了) .

В китайской интернет-мифологии речной краб угрожает среде обитания травоядной лошади.

Трое часов на "речном крабе" - это пародия на концепцию «трёх представительств» — идее, сформулированной на XVI съезде КПК (ноябрь 2002 года) в докладе Цзян Цзэминя. Это: интересы развития передовых производительных сил, передовой китайской культуры, коренные интересы самых широких слоёв китайского населения. Если короче, то "рабочие/ученые", "великая культура" и "вообще народ".

Японский шлем типа кавари-кабуто с кроликом, XVII век

07.48 / The Metropolitan Museum of Art

Бас Утервейк, фотограф из Амстердама, имеющий опыт работы с компьютерной графикой, около года назад начал экспериментировать с созданием изображений с помощью нейронных сетей, в частности Artbreeder, про который я не раз писал.

За это время он создал целую подборку фотографий известных исторических личностей, от Думгая до Иисуса.

Линк

Немного отвлекусь от «Песни Льда и Огня», чтобы рассказать об одной интересной находке.

Речь пойдёт о романах «Амадис Гальский» и «Приключения Эспландиана». Это очень старые, удивительно фэнтезийные по характеру вещи, которые имеют вполне себе приличное историческое значение. Тем удивительнее, что на русском языке информации об этих книгах крайне мало.

Пятисотлетнее фэнтези.

Судьба астронома ‌

В нашей газете мы уже писали о судьбе бывшего директора Новосибирского планетария Сергея Масликова. Его судили за то, что он купил астролябии для своего планетария на деньги, вырученные по договорам аренды. Во время своих мытарств Сергей написал книгу о другом астрономе-подвижнике — Иване Язеве (1895–1955), «проскочившем» в конце 1930-х по самому краешку.

https://trv-science.ru/2020/06/30/sudba-astronoma/

Южный полюс нагревается в три раза быстрее, чем остальные части Земли

Возможно, люди в этом не виноваты. 

https://knife.media/south-pole-warming/

На днях «Горький» обновил рубрику «5 книг о». Историк, преподаватель политической философии в Шанинке Илья Будрайтскис составил список из 5 книг о том, как начать разбираться в политической эсхатологии. Одну из работ, которая посвящена политическому осмыслению Апокалипсиса, издало «Новое литературное обозрение» — это текст итальянского философа Джорджо Агамбена «Оставшееся время», представляющий собой нетривиальный и детальный разбор Послания к Римлянам Апостола Павла.

«Мессианское время не подчиняется перспективе будущего, но совпадает с моментом «сейчас», в котором имманентное и трансцендентное, жизнь и возможность спасения, неразделимы. Милленаризм как предсказание конца мира, показывает Агамбен, осуществляет «трансформацию опыта времени», превращая историю в своего рода непрерывное чрезвычайное положение, каждое мгновение которого несет возможность искупления».

https://gorky.media/books-collection/5-knig-o-tom-kak-nachat-razbiratsya-v-politicheskoj-eshatologii/

В культурах различных народов укладка камня обладает духовным смыслом. Буддистские ступы — каменные сооружения для хранения мощей святого — представляют собой и форму жертвоприношения: процесс уравновешивания камней требует терпения и концентрации, демонстрируя готовность строителя использовать эти способности в достижении духовной сосредоточенности.
На санскрите «ступа» также означает «узел на макушке». Этот двойной смысл передает Никита Алексеев, позируя с камнями на голове. В определенный период жизни он находился «в градусе богоискательства» и несколько лет уделил чтению буддистских текстов. «…Я влип в буддизм. И, как комар в янтаре, так там и барахтаюсь бессмысленно». Как выглядит мир в преломлении цветного фильтра янтаря? И что изменится вокруг, если короновать себя камнями, подобранными на пляже в Крыму?

Работу можно увидеть на выставке «Секретики» в @garagemca.

В Коми нас водили на очень тяжелую работу, очень далеко. В один из первых дней, когда гнали нашу бригаду, один из конвоиров вдруг закричал. Оказалось, в нашей бригаде его невеста. Его забрали в армию, ее, украинскую крестьянку, арестовали, но родные ему об этом писать не стали.

Она увидела его, стала плакать. Он подошел к ней: «Я вашу бригаду буду водить, сколько смогу. Давай свое кайло». Она отдала и он нас повел нас до самой делянки. Водил нас неделю, кайло ее носил, доставал ей кусочки хлеба. А потом конвой поменяли. На нее страшно было смотреть.

https://novayagazeta.ru/articles/2011/11/28/47011-171-58-ya-neiz-yatoe-187-susanna-pechuro-tomik-bloka-iz-inty

Пока общество пытается притереться к постквиру, ученый-художник Джо Дэвис учится разговаривать с томатами и записывает сокращения вагин танцовщиц — и всё это ради общих целей человечества, которые разделяет каждый из нас. Что это за цели? Узнаете из интервью Серое Фиолетовое.

https://knife.media/joe-davis-interview/

«Я открыл для себя наркотик»

В конце мая 1998 года Умберто Эко прочел в Московском государственном университете лекцию «От Интернета к Гутенбергу: текст и гипертекст».

Спустя два десятилетия T&P собрали тексты философа и писателя на эту тему — о том, что он думал о появлении интернета, как возмущался иконкам на рабочем столе персонального компьютера и искал эротику в Сети: https://special.theoryandpractice.ru/eco-internet

Если вы пропустили: в предыдущем выпуске рубрики #КультЛичности мы обратились к творчеству Андрея Тарковского.

У Достоевского в «Идиоте» Ипполит пишет в своих "Объяснениях":

"...В Москве жил один „генерал“, он всю свою жизнь таскался по острогам и по преступникам; каждая пересыльная партия в Сибирь знала заранее, что на Воробьевых горах ее посетит „старичок генерал“. Он делал свое дело в высшей степени серьезно и набожно; он являлся, проходил по рядам ссыльных, которые окружали его, останавливался пред каждым, каждого расспрашивал о его нуждах, наставлений не читал почти никогда никому, звал их всех „голубчиками“.

Он давал деньги, присылал необходимые вещи — портянки, подвертки, холста, приносил иногда душеспасительные книжки и оделял ими каждого грамотного, с полным убеждением, что они будут их дорогой читать и что грамотный прочтет неграмотному. Про преступление он редко расспрашивал, разве выслушивал, если преступник сам начинал говорить. Все преступники у него были на равной ноге, различия не было. Он говорил с ними как с братьями, но они сами стали считать его под конец за отца.

Если замечал какую-нибудь ссыльную женщину с ребенком на руках, он подходил, ласкал ребенка, пощелкивал ему пальцами, чтобы тот засмеялся. Так поступал он множество лет, до самой смерти; дошло до того, что его знали по всей России и по всей Сибири, то есть все преступники.

Мне рассказывал один бывший в Сибири, что он сам был свидетелем, как самые закоренелые преступники вспоминали про генерала, а между тем, посещая партии, генерал редко мог раздать более двадцати копеек на брата".

"Генерала" звали Фёдор Петрович Гааз, "Святой доктор".  Немец по происхождению (урождённый Friedrich-Joseph Haass), он большую часть своей жизни прожил в России. Приехал сюда в качестве личного врача русского вельможи  и остался на всю жизнь. Лечил больных, за вознаграждение и без. Успел доказать, что благотворить можно не только деньгами. Вот здесь о нем хороший лонгрид с обширной подборкой иллюстраций. Спешите делать добро (с)

Считается, что это самая первая советская почтовая открытка. Интересно, что после прихода большевиков к власти был очень силен культ смерти. Похороны, мертвые герои и жертвенность были основами новой легитимности.

Джек Голдстоун: «Человеческие общества сделали очень много для того, чтобы научиться управлять своей историей»

Профессор Университета Джорджа Мейсона о том, как предсказать революцию, каких социальных перемен ждать после пандемии и на что способен один конкретный протестующий человек

#посткап #борьба #предвидение

https://07-06.gaidline.media/

Написанная прекрасным языком начала 19 века история жизни вора-рецидивиста, который однажды сдал всех других московских воров и стал честным сыщиком, ну почти.

Комаров, Матвей (1730-е гг.–1812). История Ваньки Каина со всеми его сысками, розысками и сумасбродною свадьбою. — Санкт-Петербург : тип. К. Крайя, 1835. — 179 с.; 17.

Скачать книгу на сайте ОРПК