(Фогерти — человек в шляпце в правом нижнем углу, его сыграл роковой писаный красавец Николас Грейс)

Собралась я слепить доморощенный сравнительный анализ эволюции современного фолка в Ирландии и в постоветской РФ (не очень в пользу последней, прямо скажем), полезла проверять, в каком составе играла приснопамятная фолк-банда "Baba Yaga" (конец 80-х; в РФ их альбомы начали выходить в конце 90-х), и обнаружила, что фронтменом у нее был, кхм, ирландский музыкант Джейми Уинчестер, остальную музыку делали венгры, из русского/русскоязычного там были  вокалисты, отвечавшие за русскую народную часть, а сам коллектив возник в Агридженто. На этом сравнительный анализ решено было свернуть.

Cвежая рубрика: #motherland_says. В первой серии будет "Maireann croí éadrom i bhfad", визуальное сопровождение обалденного архитектора и художника из Брэя Вэла Бирна. Погуглите его акварели и кубизм.

К предыдущему: откопала целый портал (!) Вэла Бирна: http://www.irishlinksworldwide.com/

"Увёл". Масло, холст на картоне, 30х40 см. Это я образмышлялась об ирландском мистике Джордже "АЕ" Расселле.

Для тех из вас, кто не в курсе: я несколько лет занимаюсь переводом и изданием книг ирландцев, и на будущий год в нашем микроиздательстве выйдет аж две ирландские книги. Какие — пока секрет, ближе к концу декабря расскажу (может быть), а пока оставлю тут маленький тизер — крошечный фрагмент одной из этих книг.

[...] И лишь несокрушимое сердце лосося способно эту муку стерпеть до конца. Звон рек Ирландии, что мчат к морю, донесся ко мне — в моей последней онемелой попытке: любовь к Ирландии повлекла меня дальше, боги рек шли ко мне по белым витым бурунам, и я наконец, наконец-то покинул море; улегся в пресной воде в расщелине камня, изможденный, на три четверти мертвый, непобедимый. [...]

Подходящая иллюстрация (Иэна О'Тула)⤵️

Многая польза от интернета, конечно, однако вот такие приветы от кали-юги будят очень, очень смешанные чувства. Всё самое неуловимое, незримое — задешево, пришлют на дом. Золото дурака — но вот же, третье окно выдачи всего-то:

Сегодня я расскажу вам о едва ли не самом популярном среди читателей (в т. ч. детишек) тексте из мифологического цикла — о "Трагическом сказании детей Лира", хотя это далеко не самый старый текст ирландской средневековой литературы вообще и мифологического цикла в частности — он датируется, судя по лексике, примерно XV-XVI вв.
Кратенькая справка, вам для ориентира: в мифологический цикл входят тексты, так или иначе описывающие псевдоисторию Ирландии, происхождение ее общественного устройства, а также некоторые приключения Супердвуногих (Туата Де). Когда устная традиция острова постепенно делалась письменной (с приходом христианства, я вам про это докладывала; самые старые сохранившиеся записанные литературные тексты — VIII в.), деления на циклы, к которому мы привыкли с XIX в., не было, конечно. Тексты группировались, например, по первому слову названия (главному смысловому "тэгу"): "кат..." — текст о битве, "фиш..." — описание видЕния, "имрам..." — история морского странствия, "тохмарк..." — сказание о побеге влюбленных, сватовстве и прочих сердечных приключениях — и т. д. В XIX в., когда уже вовсю началось Ирландское возрождение и развивалась кельтология (то, что примерно называется celtic studies в наши дни, но 150 лет назад это была идеологически несколько иная дисциплина), сложилось деление ирландской средневековой литературы на четыре основных цикла. В мифологический — чтоб вы понимали — входит и Лебар Габала Эрен, "Книга захватов Ирландии", псевдоистория острова, составленная и ради того, чтобы как-то впихнуть жизнь и историю Ирландии в традицию Ветхого завета (кажется, я уже сообщала, что, согласно Лебар Габала, в Ирландию на заре мира прибыла сначала внучка Ноя, а потом его чуть более дальний потомок).
Вернемся к детям Лира. Мне по-детсадовски обидно, что Андерсен, когда писал сказку "Дикие лебеди" (1838), никак на "Детей Лира" не кивнул, а история аккурат эта. Однажды пришло время выбрать очередного короля Туата Де, и выбор был между Лиром и Бо Дергом. Выбрали второго, потому что он был женат (в остальном они были поровну обалденные). Чтобы Лир не обижался (особенно с кровопролитием), Бо Дерг предложил ему три дня пира и одну из своих трех дочерей в жены (все хорошие). Лир выбрал Ив (по-ирл. "красотища неописуемая"), и все у них было прекрасно — и четверо детей (дочка и три сына). Последние роды доконали Ив и она умерла. Лир горевал страшно. Бо Дерг прибегнул к привычному способу утешать — предложил ему вторую дочь, Ифэ (по-ирл. "красотища неописуемая и радостная"). Поначалу вроде всё ничего, но Лира больше занимали его дети, чем свежая жена. Ифэ постепенно обиделась, выдумала поездку к отцу в гости, забрала детей прогуляться и на озере всех их заколдовала в лебедей с человечьими голосами и соображалкой.  300 лет им куковать (простите за каламбур) на озере, потом 300 лет в море между Ирландией и Шотландией, а потом еще 300 лет — на другом озере, и расколдуются они, только если благородный с юга женится на благородной с севера. Итого 900 лет такого вот унылого зоопарка. Даже для Туата Де это прилично — они, хоть и бессмертные (но убиваемые), все же, судя по средневековым текстам о них, постепенно изнашиваются. Короче, обман обнаружили, но поздно: Ифэ такое мощное заклятье наложила, что сама не поняла, как переделать. Бо Дерг рассердился, мягко говоря, и сделал ее "духом воздуха" — это такие низшие духи типа прет в индийском мироустройстве (про переклички между ирландской и индийской мистятинами разговор вообще отдельный).

Пропущу горестное описание 900 лет этих детей. К концу их заклятья они познакомились со св. Малахи. Он им несколько последних лет, пока дети были птицами, проповедовал слово Божье, а тут как раз прибыл гонец от короля Манстера и сказал, что королевский сын женится на дочке короля Ульстера и хочет подарить невесте четырех волшебных лебедей. Тут-то заклятье и спало, лебеди обернулись детьми, но дети за 900 лет постарели, поседели и стали ветхими мудрецами. И пришла им пора помирать. Куда уходят люди — смутно, но предположительно к ши, т.е. к Народу Холмов, т.е. к Туата Де — фольклор так утверждает, а вот с тем, куда уходят Туата Де, когда уходят, всё еще более неотчетливо. Вроде бы в Тир на Ног, но это не железно. Однако наши четверо наслушались Малахи и решили податься в христианский афтерлайф. Так и вышло вроде бы.
Это сказание сделалось символом освобождения ирландского народа от гнета всяких живоглотов с соседнего острова, и в Дублине в Саду Памяти есть меланхолический и очень красивый мемориал этой истории. "Дети Лира" называется. Мы там были в сумрачную тихую погоду, поэтому фотокарточки серые.

NB: ирландские женские имена Aobh и Aoife (Ив и Ифэ соотв.) никакого отношения к имени "Ева" не имеют, ни исторического, ни смыслового, просто созвучны. Имя "Ева" по-ирл. пишется Éabha.

Сегодня, 11 декабря, особый день для нас с Максом (пусть останется приватным), и потому пусть будет особая музыка. Про блистательную ирландскую банду Kíla (в этом году им 30 лет) я вам уже рассказывала, все их композиции любимы, на сейчас выбрала Gwertzy, с альбома Luna Park (2003) — оригинальное исполнение с их же клипом (https://www.youtube.com/watch?v=lnM6r3M7T9k), а также кавер на ручных колокольчиках с гонконгского фестиваля колокольчиковой музыки 2008 г. (https://www.youtube.com/watch?v=KjluDN3Aq5s). Вообще же играть эту композицию музыканты по всему миру любят, найти версии этой музыки на ЮТьюбе нетрудно.

Вот в таких лис⤴️ любят превращаться Туата Де, когда фольклор, в свою очередь, превращает их из богов литературы в домовых ("феечек"/"эльфов", прости Дагда) народного поверья. Поразительно угадала с образом — случайно, мы не договаривались — дивная художница и дизайнер Маша Юганова, которая Brook (отличный зачарованный канал).

Занимаясь текущим переводом, сижу по уши в ирландской (древней и современной) фонетике, но вываливать вам кучу соответствующих увлекательных ребусов не буду, пусть пока у меня одной мозги пенятся. Хотите — можете сами поиграться: посоставлять из слогов свое имя (или прозвище) по ирландским правилам. Мое имя может писаться вот так, например: Siasidhe, и это совсем не единственный вариант. Если же пытаться его переводить по смыслу, выйдет примерно так, с опущением артикля: [гёррия гялах].

Обаятельный в своей кровожадности текст из фенийского цикла — Bruidhán bheg na hAlmaine, "Мордобой в Аллене" (в русскоязычных источниках "Стычка при Аллене"), довольно пристально он есть у Стэндиша "наше всё" О'Грэди в "Силве Гаделике". В целом, по любому ирландскому средневековому тексту (и по любому литературному тексту былых времен), если он бережно сохранен и переведен, можно судить о мотивациях в поступках людей и прочих носителей сознания. В ирландских текстах про мордобой и любовь мотивация столь же в заметной мере иррациональная, как и в наши дни, и конкретно в "Мордобое..." кратчайший дайджест может быть таким: "Хорошо же сидели, мужики... Мужики? Чего это вы все какие-то вдруг убитые? Буквально". Ниже привожу современную иллюстрацию к этому сказанью некоего Питера Фицпатрика.