«Мы никогда не жили так хорошо»

Одним из аргументов в пользу нынешнего политического режима является то, что на самом деле мы, русские, никогда не жили так хорошо, как сейчас. Долгие годы при царях и генсеках мы выживали, и вот лишь теперь, благодаря относительной стабильности и экономическому росту, смогли позволить себе уровень жизни, хотя бы отдаленно напоминающий европейский (по крайней мере в крупных городах).

С одной стороны, это неоспоримо, с другой — нужно понимать, что не только мы, но и весь мир за последнее время стал жить значительно лучше. С точки зрения истории человечества в целом, только за последний очень короткий период времени (около 200 лет) люди стали жить более-менее сносно. На протяжении 99% мировой истории 99% людей были бедны, несчастны и больны. Голландский историк Рутгер Брегман в своей книге «Утопия для реалистов» приводит такие примеры:

В 1820 году 84% мирового населения жили в крайней нищете, а сегодня — не более 10%.
Сегодня в Голландии любой бездомный, получающий социальную помощь, богаче среднего жителя страны в 1950 году.
За 600 лет с XIII по XVIII век ежегодный доход в Италии не менялся и составлял примерно $1600 долларов на человека (в нынешнем эквиваленте). Потом начался резкий рост, и средний итальянец сейчас в 15 раз богаче среднего итальянца в 1850-м году.
Количество убийств в Европе по сравнению со Средними веками снизилось в 40 раз.
В 2013 году на семь миллиардов населения планеты приходилось шесть миллиардов мобильных телефонов.
С 1900 года средняя продолжительность жизни в мире выросла вдвое, за 1990-2012 год — с 64 до 70 лет.
Доля голодающих (получающих меньше 2000 калорий в день) в 1965 году в мире составляла 51%, в 2005 году — 3%.
С 1990 по 2012 год детская смертность сократилась на 41%, материнская — в два раза.
В разы сократилась смертность от многих болезней, ранее считавшихся смертным приговором. 50 лет назад каждый пятый ребенок умирал, не дожив до 5 лет. Сегодня — каждый 20-й (все равно ужасная цифра).
В 1962 году 41% детей в мире не ходил в школу, сегодня — лишь 10%.
Начиная с 1946 года ежегодное число жертв войны снизилось на 90%.
И т.п.

В общем, да — мы никогда не жили так хорошо… Но то же самое, вероятно, можно сказать и про весь оставшийся мир.

Справочно: что стало с палачами Романовых.
#НиколайII #Заметки

Точный состав группы, участвовавшей в расстреле Романовых, неизвестен. Команда была интернациональной, большую часть составляли русские, часть — т.н. «латышские стрелки» (которые, на самом деле могли быть немцами, мадьярами, австрийцами и т.п., это было собирательное название). По некоторым данным, трое латышских стрелков отказались от участия в операции.
Точно известно о следующих участниках:

Яков (Янкель) Юровский. Единственный еврей из числа убийц, к тому же не иудей — крещен в лютеранство (важно в контексте «ритуальной» версии). Старый большевик, друг Свердлова. С 1912 года жил в Екатеринбурге, держал часовую мастерскую и фотоателье, впоследствии основал типографию «Уральский рабочий». К моменту расстрела — член Совета рабочих и солдатских депутатов, один из главных большевиков на Урале. Возраст в 1918 году — 39 лет.
Комендант Дома особого назначения (особняка Ипатьева). Лично участвовал в расстреле (по его словам, именно он застрелил Николая), затем — участвовал в захоронении трупов.
После сдачи Екатеринбурга белым временно вернулся в Москву, потом снова отправлен на Урал. Возглавил ГубЧК. С 1921 года в Москве — заведующий золотым отделом Гохрана. Затем — председатель торгового отдела валютного управления Наркоминдела. С 1923 год — замдиректора завода «Красный богатырь» (выпускал сапоги и калоши). С 1928 года — директор Политехнического музея в Москве. Дожил до 1938 года, и умер не от чекистской пули, а от язвы двенадцатиперстной кишки. (P.S. Дочь Юровского — Римма, крупный деятель комсомола, 1938-1946 гг. провела в лагере, дожила до 1980 года, в Свердловске до 1991 года была улица ее имени, ныне улица Владимира Высоцкого).

Григорий Никулин. Помощник коменданта Дома особого назначения (Юровского). Член РСДРП(б) с 1917 года. Начальник «летучего отряда» Екатеринбургской ЧК. На момент расстрела 24 года.
После расстрела занимался вывозом вещей из помещений, в том числе части ценностей, архива, дневников, писем.
Пытался делать карьеру по линии органов внутренних дел. С 1919 года в Москве, продвигается Юровским. С марта 1920 года — начальник управления МУРа. С марта 1921 года — заведующий управлением принудительных работ и концентрационных лагерей Москвы и Московской губернии. С 1922 года — замначальника МУРа по административно-хозяйственной деятельности. С 1924 года — заведующий конторы «Мосгубстрах». С 1929 года управляющий трестом «Москомстрой». С 1931 года глава треста «Мосгаз». С 1932 года заместитель уполномоченного Управления тяжелой промышленности Моссовета, с 1934 года — заместитель управляющего треста строительства набережных. С 1938 года замначальника Управления водопроводно-канализационного хозяйства Мосгорисполкома, с 1940 года — начальник. С 1941 года — начальник Акуловского гидротехнического узла. С 1960 года — персональный пенсионер союзного значения.
В 1964 году дал трехчасовое радиоинтервью о расстреле царской семьи.
Умер в 1965 году, похоронен на Новодевичьем кладбище. Напротив сейчас могила Бориса Ельцина.

Михаил Медведев (Кудрин). Большевик-подпольщик, высокопоставленный чекист. Член коллегии Уральского областного ЧК. Член охраны Дома особого назначения. На момент расстрела 26 лет.
Также утверждал, что лично убил царя.
Продолжил карьеру по линии ЧК. Дослужился до начальника Первого отделения Особоуполномоченного отделения НКВД СССР (1938 г.). Получил звание полковника. Стал пенсионером союзного значения.
Перед смертью оставил мемуары (не опубликованы, хранятся в архиве), а оружие, из которого стрелял в Романовых, передал как подарок Хрущеву. Умер в 1964 году, похоронен с воинскими почестями на Новодевичьем кладбище.

Петр Ермаков. Боевик большевистской партии на Урале. Ссыльный. К 1918 году — военный комиссар. 34 года.
Лично участвовал в расстреле, затем докалывал штыком великих княжон.
После делал карьеру по линии правоохранительных органов в Омске, Екатеринбурге и Челябинске. С 1927 года — инспектор мест заключения Уральской области. С 1934 года на пенсии.
Популярна байка о том, что в бытность Жукова командующим Уральском военным округом, маршал на одной из встреч отказался пожимать руку Ермакову: «Палачам руки не пожимаю».
Дожил до 1952 года (67 лет). В честь него была названа улица в Свердловске, ныне улица Ключевская.
Похоронен на почетном месте на Ивановском кладбище в Екатеринбурге, в двух шагах от могилы Павла Бажова. Могильный памятник регулярно заливают красной краской.

Павел Медведев. Бывший рабочий Сысертского завода. Член РСДРП с 1917 года. Ветеран Первой мировой войны. В 1918 году — начальник внешней охраны Дома особого назначения. 30 лет. Участвовал в расстреле, после организовал уборку — замывание крови и т.п.
П. Медведев — единственный из «достоверных» участников расстрела, которому не была уготована долгая жизнь. После сдачи Екатеринбурга ушел с красными к Перми, попал в плен к белым. Назвался чужой фамилией, был отпущен и работал санитаром в госпитале. Однако проболтался о работе в охране Дома сестре милосердия, та доложила начальству. Арестовали. Отправили в Екатеринбург. Был допрошен белогвардейскими следователями, отрицал личное участие в расстреле. Умер 12 марта 1919 года от тифа в тюрьме Екатеринбурга, не успев дать окончательных показаний.

Есть еще несколько человек, по поводу участия которых исследователи спорят:

Семен Ваганов
Виктор Нетребин (самый юный, 17 лет)
Алексей Кабанов
Ян Цельмс (латыш)

Высокопоставленные Большевики Петр Войков и Филипп Голощекин, судя по всему, непосредственно в расстреле не участвовали, но санкционировали его. Войков убит в 1927 году в Варшаве (в должности полпреда в Польской республике). Филипп Голощекин арестован 1939 года как троцкист и соратник Ежова, в 1941 году расстрелян под Куйбышевом.

Филиппа Голощекина, кстати, который после Екатеринбурга еще принес много горя в Казахстане, судили не только по ст. 58 п. 7 (подрыв государственной промышленности и т.п.), но и по ст. 154-а (мужеложство), потому что Ежов дал на него показания как на сексуального партнера. Впрочем, как добывались такие показания, тоже понятно. (По Голощекину позже чуть подробнее еще напишу).

С Новым годом! Пусть у вас все будет хорошо

Рубрика «Вероятно, вы знали, а я нет».
Оказывается, в Германии, Австрии, Бельгии и даже Мексике побег из тюрьмы не считается уголовным преступлением. Что касается Германии, то еще в 1880 году суд там решил, что побег объясняется естественным влечением человека к свободе, поэтому наказывать за него нельзя. Из той же логики исходят и другие страны.
Однако в Германии наказание полагается третьим лицам за помощь в организации побега (до 5 лет тюрьмы). Кроме того, можно получить дополнительный срок за повреждение тюремного имущества (например, выломанную решетку) или кражу (тюремной одежды). А еще ужесточат режим и лишат права на УДО. Но все же — побег преступлением не является.
При этом, парадоксальным образом, в Мексике охранникам разрешено стрелять на поражение по убегающим преступникам. То есть, ваша воля к свободе по закону не наказывается, но за нарушение тюремных порядков вас могут пристрелить, сорри.
В России за побег дают до 8 лет лишения свободы — если   сопряжено хотя бы с угрозой применения насилия. Ну или до 4-5 лет, если без оного (4 — одиночкам, 5 — группе). В большинстве стран мира побег также считается уголовным преступлением.

Три не вполне очевидных, но хороших сериала на каникулы:

«Орвилл» (The Orville), космический sci-fi-драмеди от Сета Макфарлейна (создателя «Гриффинов»). Незатейливый, но какой-то очень милый и притягательный.

«Это мы» (This is us), отличная семейная комедийная драма о жизни взрослых тройняшек и их родителей. Повествование в двух временных плоскостях. То смеешься, то плачешь.

«Товарищ Детектив» (Comrade Detective) — сериал Ченнинга Татума, стилизованный под румынский (!) социалистический телесериал о полицейских 1980-х. Необычно и круто, но слегка на любителя.

Год без алкоголя

Страна потихонечку выбирается их новогодних каникул и опохмеляется, а я могу поделиться интересным опытом: год без алкоголя. (На самом деле, даже немного больше, но год назад в новогодние каникулы в Грузии я выпил пару бокалов вина за ужином — поэтому для чистоты буду считать, что вот теперь уж точно прошло 12 месяцев).

Я не давал себе зароков и обещаний, просто в какой-то момент решил, что минусы алкоголя перевешивают его плюсы, и перестал выпивать даже «по чуть-чуть» (кстати, шагом на пути к осознанию была публикация этого текста: https://kolezev.ru/2016/12/18/alcohol/). Так прошел месяц, другой — я втянулся в абсолютную трезвость, мне понравилось, и год без алкоголя прошел легко.

Для себя я понял, что невозможно запрещать себе пить — это ведет к срывам и подавляет. У меня лично получилось полностью отказаться от алкоголя только тогда, когда я рационально убедил себя в его бесполезности.

Бонусы довольно очевидны: намного больше энергии; больше времени на спорт, чтение и творчество; лучше медицинские показатели (и, надеюсь, в перспективе — больше продолжительность активной жизни); экономия денег; более уравновешенная психика и более адекватный, как я надеюсь, взгляд на мир. Алкоголь плох ведь не только тем, что  в состоянии опьянения можно натворить бед, но и тем, что регулярное употребление в целом подавляет нервную систему, делает нас тревожнее, агрессивнее, злее, депрессивнее.

Минусов в отказе от алкоголя лично для меня нет. Да, стало скучнее на вечеринках, особенно с незнакомыми людьми, но я просто перестал ходить на такие вечеринки — и проблема исчезла. (Впрочем, думаю, если бы мне так уж нужно было там появляться, я бы придумал, как с этим справиться). Встречи с друзьями при этом, думаю, стали даже приятнее: ты становишься внимательнее к своим собеседникам, а ведь в этом отчасти и заключается дружба, так ведь?

Искренне надеюсь, что мои взгляды не изменятся уже до конца жизни. Не собираюсь становиться воинствующим трезвенником, но рад, что трезвых людей вокруг постепенно становится больше (или мне так кажется?). Я порадовался, застав 2 января в 9 утра в тренажерном зале целую ораву физкультурников.

Самый богатый спортсмен в мире

Вижу новости о рекордном платеже за переход футболиста Коутиньо из «Ливерпуля» в «Барселону» — 160 млн евро.

Между прочим, нынешние — весьма высокооплачиваемые — спортсмены могли бы позавидовать Гаю Аппулею Диоклу — древнеримскому колесничьему, который заработал на гонках 35 863 120 сестерциев. Эта сумма была написана на памятнике, который поставили ему восторженные поклонники (надеюсь, не приврали). Гай Аппулей Диокл официально считается самым высокооплачиваемым спортсменом в истории. Вроде как его заработок эквивалентен 15 миллиардам долларов, выяснил еще несколько лет назад профессор Университета Пенсильвании Питер Страк.

Впрочем, методика подсчета у профессора странноватая. Он говорит, что, дескать, на сумму, заработанную спортсменом, можно было платить жалование всей римской армии в течение 1/5 года, а на те же цели США тратит $15 млрд долларов, стало быть примерно столько Гай Аппулей и заработал... Ну, не знаю. Спорная логика. В любом случае, парень был побогаче нынешних спортсменов.

https://www.laphamsquarterly.org/roundtable/greatest-all-time

ТАСС опубликовал данные об участниках рождественских богослужений в России: это 2,5 млн человек. Если сравнить с общим количеством населения, то получится 1,72%. Вот и все православное население.

Вроде бы немного, но мы должны признать, что в таких подсчетах есть определенное лукавство, их следовало бы уточнить. Во-первых, нам следует выбросить из общего числа россиян тех, кто слишком уж мал или, наоборот, чрезвычайно немощен, чтобы идти на ночную службу в церковь (положим, 15%).

Во-вторых, какое-то количество людей, пусть и православных, не пошли на ночную службу, но все равно посетили храм накануне и на следующий день, может быть, посмотрели трансляцию службы, помолились дома, словом — как-то отметили Рождество в религиозном смысле.

В-третьих, стоит помнить, что Рождество — все-таки лишь второй по важности праздник в христианстве, и если уж измерять «максимумы», то лучше смотреть Пасху (в 2017 году пасхальные богослужения посетили 4,3 млн россиян — 2,97% от общего числа населения).

Но даже со всеми оговорками мы вряд ли получим цифру более чем в 5-10% воцерковленных православных россиян.

Согласно опросам «Левады», религиозными себя считают 9% россиян (но надо учитывать, что в опросы попадают и жители мусульманских регионов, где религиозность выше). При этом в какой-то мере верующими себя называют 44%, то есть в целом более-менее религиозны более 1/2 жителей. Конечно, далеко не все они регулярно посещают церкви и не обязательно ходят на рождественские или пасхальные службы. Предположу, многие из тех, кто называют себя православными во время опросов, не прочитают наизусть ни Символа веры, ни «Отче наш», смешивают веру с народными суевериями и обращаются к Богу, в основном, в случае серьезных личных кризисов. Но тем не менее, такая «рыхлая религиозность» в обществе широко распространена, и Церковь явно старается работать с «православными-лайт», превращая их в своих более активных сторонников (на мой взгляд, методы работы не всегда выбирают удачные, но сейчас речь не о том).

Согласно данным Pew Research Center, в 2005-2015 годы примерное количество людей, хотя бы раз в неделю заходящих в церкви, в разных странах было такое:

Нигерия 87%
Ирландия 51%
Польша 48%
США 47%
Израиль 38%
Италия 37%
Греция 27%
Великобритания 20%
Испания 19%
Германия 13%
Россия 8%

Из всего списка стран Россия — наименее религиозная страна. Этого, конечно, не скажешь, если посмотришь государственное телевидение или почитаешь близкие к власти СМИ.

В целом в мире посещение церквей ежегодно снижается.
Надо учитывать, что в России еще действует эффект советского бэкграунда — по данным 1990-1991 года (и по понятным причинам), СССР был самой нерелигиозной страной в мире, в церковь тут регулярно ходило лишь 2% населения. Сейчас, стало быть, в четыре раза больше. Но все равно доля православия в реальной жизни и в официальном общественно-политическом дискурсе несопоставимы.

Со школьных времен мне казалось, что Ледовое побоище было масштабной битвой, в которое погибло огромное количество рыцарей Ливонского ордена (провалившихся, как показано в фильме Эйзенштейна, под лед Чудского озера).
Но, оказывается, рыцарей в этой битве погибло не так уж много. По разным источникам, от 26 до 70, причем последняя цифра считается явным преувеличением. Да и сам орден, кстати, был не многочисленным  — в XIII веке собственно рыцарей в нем было не более 200.
Помимо этого, погибло около 400-500 эстонских пехотинцев, которые сопровождали рыцарей, — то есть, по сути, это была небольшая стычка.
Кроме того, никакие рыцари, как считают теперь историки, под лед не проваливались (летописи об этом молчат). Да и вообще, рыцарь в латах весил ненамного больше русского ратника, так что уж если и проваливались, то все вместе.
Историки, кроме того, оспаривают и военно-политическое значение этой битвы, указывая на заурядность этого сражения. Многие знают, что своей нынешней славой Ледовое побоище и Александр Невский как полководец в основном обязаны Сталину и Сергею Эйзенштейну. Ведь в 1938 году снимать кино о победе русских над немцами было довольно актуальной пропагандистской задачей. Кстати, в 1939 году фильм временно запретили (так как СССР и Германия подписали пакт о ненападении), зато в 1941 году вернулся на экраны с большим успехом. #заметки

Все знают, что в христианстве самоубийство — тяжкий грех. Самоубийц не отпевают, а раньше и не позволяли хоронить внутри церковной ограды.
Между тем, оказывается, есть православная святая — самоубийца. Это Евпраксия Рязанская. Она была женой рязанского князя Федора Юрьевьича. Во время монгольского нашествия хан Батый якобы потребовал у князя отдать ему жену, тот отказался — и был убит. А Евпраксия, узнав об этом, взяла на руки ребенка и сбросилась то ли с крыши терема, то ли с колокольни храма.
И ничего — не только не объявлена грешницей, но и причислена к лику святых. #заметки

Дорогие екатеринбуржцы, хочу напомнить, что в это воскресенье, 14 января в 19.30, у нас состоится очередное заседание книжного клуба «Внеклассное чтение». На этот раз будем обсуждать «Жука в муравейнике» братьев Стругацких. Встречаемся в БЦ "Европа".
Модератором, как обычно, выступит учитель литературы гимназии №9 Лариса Анатольевна Красноселова.
Осталось четыре места, регистрироваться можно по этой ссылке: https://knizhnyy-klub-vneklassnoe.timepad.ru/event/635293/
Стоимость участия — 750 рублей. Приходите! Еще вполне есть время перечитать Стругацких.

Портрет цареубийцы Юровского, руки Казимира Малевича, выставлен на продажу за 65 млн Евро http://artantik.eu/index.php?route=product/product&path=20&product_id=254

В Риме существовала позаимствованная у Афин традиция формального объявления войны. На границу государства, с которым планировалось воевать, выезжала делегация фециалов — грубо говоря, римских дипломатов. Они брали копье, орошали острие кровью жертвенного животного и кидали его через границу в присутствии трех свидетелей. После этого война считалась объявленной.
В 280 году до нашей эры Рим решил объявить греческому городу Таренту. Поводом было нарушение военно-морского соглашения. Потом из того конфликта вырастет известная Пиррова война, но не суть.
Тарент находился довольно далеко, а войну нужно было объявить срочно. Что сделали римляне? Они взяли тарентийского пленника, заставили его купить участок земли в Риме и метнули копье туда. Война была объявлена.
Кажется, идея прижилась, и в дальнейшем копье ритуально бросали на считавшийся «неприятельским» участок перед храмом Беллоны в Риме.
#заметки

#реклама

Советую отличную игру «Викинги», в которую играет уже больше 20 миллионов игроков. Это первая мобильная стратегия с элементами RPG.
В игре полная свобода действий: вы можете покорять мир дипломатией, а можете выстроить свой город с мощнейшей экономикой. Игра затягивает за пять минут. Скачивайте ее по этим ссылкам и получите бонус в 200 золота, а также бесплатный щит для успешного старта:
iOS: http://bit.ly/2CCcclS
Android: http://bit.ly/2qjkk5T

#реклама

Друзья, начался новый год и мы решили немного взбодрить этот телеграм-канал. Тем более, в нем уже почти тысяча читателей, а это какая-никакая аудитория!
Теперь здесь появится ежедневная рубрикация.
По понедельникам мы будем устраивать опросы, это будет называться #голосовалка
Каждый вторник расскажем про одно #интересноеместо в Екатеринбурге — не обязательно новое или неизвестное, а просто хорошее
По средам в рубрике #историяЕкб поведаем что-нибудь интересное из истории нашего города.
По четвергам — #путешествия. Делимся советами, впечатлениями, воспоминаниями об интересных путешествиях — как по окрестностям Екатеринбурга, так и по России, и по всему миру.
По пятницам — рубрика #событиенедели. Мы выбираем самое главное событие последних семи дней и коротко размышляем о его значении для горожан.
По субботам — рубрика #культураЕкб, в которой мы расскажем про одно из культурных явлений города — как из настоящего, так и из прошлого.
А в воскресенье телеграм-канал будет отдыхать.
Но и посты «мимо рубрик», конечно, тоже будут.
Оставайтесь с нами!

Как известно, Цезарь с войском перешел реку Рубикон, отделявший Италию от Галлии. Этим он фактически начал гражданскую войну, изменил ход римской и мировой истории, и с тех пор фраза «перейти Рубикон» стала синонимом судьбоносного и бесповоротного решения.
Сам Цезарь, кажется, такого уж символизма в переходе реки не видел. По крайней мере, в «Записках о Гражданской войне» он никаких Рубиконов не упоминает: просто говорит, что с войском выдвинулся в город Аримин (нынешний Римини), который находится уже южнее Рубикона.
Акцент именно на переходе реки есть у Плутарха (который родился примерно через 100 лет после этого события, так что свидетель из него сомнительный) и у Светония (родился через 120 лет). Короче говоря, вполне возможно, Цезарь даже не заметил, как переходил Рубикон, но потом его биографию немного беллетризовали.
Светоний: «…Здесь он помедлил и, раздумывая, на какой шаг он отваживается, сказал, обратившись к спутникам: «Еще не поздно вернуться; но стоит перейти этот мостик, и все будет решать оружие»… <…> (Потом Цезарю было видение, и тогда…) «Вперед, – воскликнул тогда Цезарь, – вперед, куда зовут нас знаменья богов и несправедливость противников! Жребий брошен».
Фраза «Жребий брошен» в свою очередь была цитатой из древнегреческого драматурга Менандра, у которого была фразочка «Да будет брошен жребий».
Река Рубикон, судя по фоткам, сегодня выглядит ужасно неромантично, негероически и больше похожа на сточную канаву. Кроме того, скорее всего, она и протекает нынче в другом месте, так как русло несколько раз менялось. Может быть, исторического Рубикона сегодня вовсе не существует.
#заметки

Тот самый Рубикон (или не тот самый, черт его знает)