Все люди крайне эгоцентричны и сообщества тоже. Помню, в ноябре прошлого года ездили с товарищами по Гуйчжоу - красивой, но совершенно нищей провинции юго-западного Китая, где почти не бывает иностранцев. Естественно, оказались в центре внимания местных.

Самый классный вопрос был такой: “Какой образ провинции Гуйчжоу сложился в сознании россиян?”. Ну как тебе сказать… В России только и разговоров, что о Гуйчжоу и о ее многочисленных отличиях от соседних провинций.

Я это к чему, мы склонны грандиозно преувеличивать место, отведенное нам в сознании жителей отдаленных стран и регионов. Чаще всего они не думают о нас вообще, а если и думают, то в самом фантастическом ключе, формируя наш образ из собственных проекций, как позитивных, так и негативных. Мы со своей стороны тоже к этому склонны.

Почему саудовские женщины довольны жизнью, а американские - нет.

Многие западные правые упрекают местных феминисток в лицемерии. Дескать, они критикуют западную патриархию, а на патриархию саудовскую внимания не обращают, хотя она куда жестче. Некоторые - вроде того же Джордана Питерсона - и вовсе намекают, что женщины на самом деле мечтают подчиняться мужчинам, а потому втайне завидуют саудовским порядкам. Мне же кажется, что дело тут в другом.

https://www.patreon.com/posts/39554918

Госдеп США отдал распоряжение закрыть китайское консульство в Хьюстоне в течение трех дней. Как говорится в заявлении по этому поводу, решение было принято “с целью защиты американской интеллектуальной собственности и личной информации американцев”. КНР уже пообещала принять “жесткие меры”, если это “ошибочное решение” не будет пересмотрено.

https://www.bloomberg.com/news/articles/2020-07-22/u-s-asked-china-to-close-houston-consulate-top-editor-hu-says

Как скрыть гостайну: пошаговая инструкция

Часто приходится слышать рассуждения о заведомой бредовости любой конспирологии. Дескать, секреты о функционировании крупных систем удержать невозможно - кто-то обязательно сольет инфу или проболтается, ну а дальше процесс пойдет лавинообразно. Поэтому конспирологические теории можно сразу отбрасывать, не рассматривая по существу.

Между тем, существует вполне надежный способ скрыть гостайну. Допустим, for the sake of argument, что управление некоторой великой державой устроено не так, как считают ширнармассы, и не так, как рассказывают журналисты и политологи, а принципиально иначе. В некоторых аспектах - ровно противоположным образом. Как скрыть эту инфу от народа?

Вот пошаговая инструкция:

1. Подробнейшим образом описываем механизм функционирования госаппарата. В плане, включаем туда не только формальные регуляции, но и неформальные конвенции, джентльменские соглашение между стейкхолдерами и т.д.

2. Выкладываем на сайт правительства в формате pdf.

3. Никто не будет это читать.

4. PROFIT

У нас в России хоть и декларируют приверженность идеям импортзамещения, но подходят к этому как то без огонька. Англичане в свое время брались за дело серьезнее. В 1713 г. по Лондону бегали ткачи и обливали кислотой женщин, одетых в платья из индийской ткани (calico). Потому что надо было не индийское покупать, а поддерживать отечественного производителя.

Внезапно пришла в голову мысль. В империи Моголов было две волны массовой инкорпорации индусов (индуистов) в имперскую элиту. Первая при Акбаре, когда их процент среди высших сановников был доведен с примерно нуля до около 21-23%. Вторая - при Аурангзебе, когда их процент довели аж до 35% высшего слоя.

И вот, что любопытно. В первом случае в высшие ранги производились преимущественно раджпуты, во втором - маратхи. То есть оба правителя инкорпорировали в элиту своих самых сильных и ожесточенных врагов: Акбар полжизни воевал с раджпутами - и производил в элиту раджпутов, Аурангзеб с маратхами - и производил маратхов.

То есть по факту с т.з. Моголов главным критерием для производства в элиту было то, можешь ли ты оказать Моголам серьезное (и компетентно организованное) сопротивление. Если можешь, то тебя пригласят к Моголам присоединиться. В этом мне видится глубокая государственная мудрость - опираться можно только на то, что оказывает сопротивление. Соответствено, если некто сопротивления не оказывает, то и опереться на него нельзя, а следовательно для инкорпорации в элиту он непригоден.

Сегодня годовщина младотурецкой революции. 3 июля 1908 г. Ниязи-бей поднял по тревоге гарнизон Ресена, что в Македонии, заявив, что в горах якобы скрывается болгарская банда и ее нужно срочно перехватить. Уведя гарнизон в горы, Ниязи раздал солдатам полковую казну и объявил, что настоящей их целью является борьба с абсолютистским режимом Абдул-Хамида и восстановление конституции. Вскоре после этого и другие офицеры расквартированных в Румелии войск, связанные с Комитетом Единение и Прогресс, начали перехватывать контроль над своими частями и уводить их из городов в сельскую местность. 24 июля султан капитулировал перед Комитетом и объявил о восстановлении конституции и созыве парламента. Первый этап революции на этом завершился.

https://www.youtube.com/watch?v=74dJEfZddw8

Схема, описывающая как большевик Николай Буренин переправлял нелегальную социалистическую литературу из Германии в Россию в 1902-1905. Как следует из схемы, главной дырой в российской границе была Финляндия. Переправить литературу из Германии в Финляндию особого труда не составляло, а вот провезти ее из Финляндии в Россию было непросто и требовало особых организационных усилий. Из Хельсинки/Турку и до российской границы ее везли на поездах, а дальше волокли на себе, избегая встречи с полицией. Из чего следует, что в Финляндии контрабандисты полиции не боялись.

Ок, бумер или тезис Платона

Консервативные публицисты обожают указывать на то, что противоположные им политические позиции занимает “одна школота”, и подтверждать это подборками скриншотов с десятками sjw постов, написанных школьниками. Парадоксально, но консерваторы воспринимают это как нечто положительное, как аргумент в пользу своих взглядов.

А ведь если вдуматься, то им следовало бы не радоваться, а сокрушаться по этому поводу. Ты, консерватор, можешь быть кругом прав, но это совершенно фиолетово. Потому что - уж извини за прямоту - ты старый и скоро умрешь, а вместе с тобой и твоя система взглядов. Поэтому твое мнение даже в среднесрочной перспективе, не говоря о долгосрочной, не имеет никакого значения.

(В сторону: это в общем-то самоочевидная истина, о которой в мирное время говорить не принято, чтобы никого не ранить. В этом плане вирусное распространение выражения “Окей, бумер” свидетельствует о том, что время сейчас - вовсе не мирное. Речь конечно идет в первую очередь о культурном центре мировой системы - Штатах, с их запредельным накалом межполовой и межпоколенческой ненависти).

Хороша школота или плоха, не мне судить, но в любом случае - за ней будущее. У Платона есть одна недооцененная на мой взгляд мысль: на свете нет ничего важнее детских игр. Взрослые, хороши они или плохи, ригидны и уже не изменятся, а школоту поменять можно - и легко. То есть по большому счету единственный действенный механизм преобразования общества - это воздействие на юных и зеленых, еще сохраняющих гибкость мышления. По мере созревания молодежи, ее взгляды и привычки станут господствующими в этом обществе.

Короче говоря, если хотите узнать, что будет со страной через 15-20 лет, изучите образ мысли нынешних тинейджеров, принятый в их среде дискурс. Это не значит, что никто из них не изменит своих взглядов - многие изменят - но 99% до конца жизни останутся в рамках дискурсивного поля своей юности и будут пользоваться категориальным аппаратом, полностью сформированным к 20-21 годам. Выясните о чем и главное как они мыслят - и сможете сделать достаточно точный прогноз о перспективах вашего общества.

Дежавю

В средние века главным экспортным товаром Шотландии была шерсть, которую вывозили в континентальную Европу ганзейские купцы через порты Эдинбурга и Абердина. В 1412 г. Ганза объявила эмбарго на торговлю с Шотландией из-за непрекращающихся пиратских нападений на свои корабли. В организации нападений Ганза обвинила лично провоста (мэра то есть) Абердина, который, объединившись с несколькими местными аристократами, систематически грабил купеческие караваны ганзейцев. Поскольку после снятия эмбарго нападения не прекратились, через несколько лет его пришлось повторить на бис.

Читаю это и чувствую дежавю. Отсталая сырьевая колония на периферии цивилизованного мира, которая ничего не умеет производить и тупо экспортирует природные ресурсы. Насквозь криминальная элита, которой мало сырьевой ренты и которая пытается напрямую монетизировать свой силовой ресурс за счет открытой уголовщины. Ну и как венец всех свершений международные санкции, куда же без них. В общем, такое ощущение, что не про Шотландию все это написано.

24 июля в Крыму пропал трехлетний сын крымскотатарского политзаключенного Руслана Сулейманова - Муса. Вчера было обнаружено его тело. Напомню, что серия “исчезновений” и убийств крымских татар, тела которых впоследствии находят со следами пыток, продолжается с самого 2014. Причем начались они еще за несколько дней до оформления аннексии полустрова.

Когда-то давно я читал “Рассуждения о первой декаде Тита Ливия” Макиавелли на русском, а теперь перечитываю по-английски. И наткнулся на несколько любопытных пассажей, которые в русское издание, что я читал, включать почему-то не стали. Мне особенно понравился вот этот:

“Когда новая секта - то есть новая религия - приходит к власти, то ее первой задачей становится уничтожение предшествующей, с целью занять ее место. И если новая секта пользуется иным языком, чем прежняя, то всякие следы прежней будут легко уничтожены. Мы можем судить об этом, глядя на методы, которые христианская секта применяла против язычников. Она уничтожила все их учреждения и церемонии и постаралась стереть всякую память о древности.

Это верно, что она не сумела полностью уничтожить память о делах великих древних. Это произошло потому, что христиане сохранили латинский язык, который был нужен им, чтобы писать на нем свои законы. Если бы они смогли вдобавок ко всем преследованиям, навязать еще и новый язык, у нас бы не осталось никакой памяти о предшествующем периоде. Всякий, кто читает о методах Святого Григория и других христианских предводителей, увидит, с каким упорством они уничтожали всякую память о древности, сжигая книги поэтов и историков, уничтожая изображения и любые вещи, хранящие на себе печать старины. Так что если бы они добавили к гонениям еще и новый язык, в скором времени всякая память о прошлом была бы стерта.

Можно предположить, что то, что христианам не удалось полностью осуществить в отношении язычников, язычники смогли осуществить вполне с теми кто был до них. И поскольку эти секты сменились два или три раза за пять или шесть тысяч лет, всякая память о том, что происходило до этого была уничтожена”

Павел Пряников неоднократно указывал, что среди российской правящей элиты никто не умер от коронавируса - если не считать бывшего главу Чувашии, который имел неосторожность подать на Путина в суд. А вот о Сирии этого сказать нельзя. Там сейчас массово мрут от короны проасадовские (да, проасадовские) ворлорды и полевые командиры. Позавчера вот очередная пачка скончалась от жуткого ковида.

Оно в сущности и логично. Ведь сирийская война по большей части была хаотичной, неорганизованной межконфессиональной резней, в которой даже командиры, формально считающиеся офицерами армии Асада приобрели огромную самостоятельность и стали во многом неподконтрольны диктатору. И теперь, когда российская авиация и иранская пехота выиграли за Асада войну, ему пришлось решать как дальше поступить с собственными командирами, давно превратившимися в неуправляемую атаманскую вольницу.

В общем, итоги гражданской войны с т.з. про-асадовского шиитского полевого командира можно представить следующим образом:

Ожидание: Если мы проиграем, нас расстреляют, если победим - придем к славе, почету и уважению.

Реальность: По окончании войны, нас ликвидируют в любом случае, победим мы или проиграем.

Тезис Маркса. Некоторые проблемы связанные с агрегированием данных.

Маркс в свое время выдвинул тезис о концентрации собственности, включая собственность земельную. Согласно Марксу, с течением времени, все более узкий круг собственников владеет все большим количеством земли.

Так ли это в действительности? Вопрос сложный. Даже если мы оставим за рамками нашего рассмотрения планету в целом и возьмем отдельный регион - скажем Абердиншир между 1500 и 1800 г., то окажется, что ответить на вопрос о том происходит ли концентрация земельной собственности во-первых крайне трудно, а во-вторых ответ нам мало что даст и окажется в сущности бесполезным.

И не потому что данных мало, их как раз вагон. Ни по одному из шотландских городов и регионов не сохранилось столько источников сколько по Абердину, который располагался далеко от английских друзей и потому ни разу не был сожжен.

Дело в другом. Дело в том, что за это время характер общественных отношений изменился настолько, что ни цифры по собственности 1500 г., ни по доходам от нее, практически невозможно сравнить с цифрами по собственности и доходам 1800 г.

(Продолжение за пейволлом)

https://www.patreon.com/posts/39763530

С момента как в Адлере по требованию черкесской общественности снесли памятник завоевателям Кавказа, в отечественных соцсетях не утихает вой: “Но ведь черкесы же занимались работорговлей! Продавали собственных соплеменников в Турцию! Русская армия выступала как освободительная, аболиционистская сила” Ну и далее по тексту.

Учитывая, что Россия не только была рабовладельческим обществом, но и занималась экспортом в Турцию собственных соплеменников аж до середины XIX в. (главным центром экспортной работорговли служила урюпинская ярмарка) кукареканье о работорговле черкесской звучит особенно комично.

Назначение директором MI-6 бывшего посла Великобритании в Турции Ричарда Мура уже всколыхнуло отечественных аналитиков. Я вас еще больше расстрою, господа, нынешний директор ЦРУ Джина Хаспел тоже в свое время служила сначала в Турции, а потом руководителем отделения ЦРУ в Баку. И Мур, и Хаспел свободно говорят по-турецки.

Об индустрии экспорта рабов из России у нас если и говорят, то как-то стыдливо. Между тем, трудно найти более характерную черту экономического строя киевского периода русской истории, чем продажа собственных соплеменников в азиатские и средиземноморские страны. Процитируем Ключевского:

«Экономическое благосостояние Киевской Руси XI и XII вв. держалось на рабовладении… Уже в Х—XI вв. челядь составляла главную статью русского вывоза на черноморские и волжско-каспийские рынки. Русский купец того времени всюду неизменно являлся с главным своим товаром, с челядью. Восточные писатели Х в. в живой картине рисуют нам русского купца, торгующего челядью на Волге; выгрузившись, он расставлял на волжских базарах, в городах Болгаре или Итиле, свои скамьи, лавки, на которых рассаживал живой товар — рабынь. С тем же товаром являлся он и в Константинополь. Когда греку, обывателю Царьграда, нужно было купить раба, он ехал на рынок, где “русские купцы приходяще челядь продают” — так читаем в одном посмертном чуде Николая-чудотворца, относящемся к половине XI в. Рабовладение было одним из главнейших предметов, на который обращено внимание древнейшего русского законодательства, сколько можно судить о том по Русской Правде: статьи о рабовладении составляют один из самых крупных и обработанных отделов в её составе».

Крещение, вопреки заявлениям ряда православных авторов, нисколько не повлияло на сокращение экспорта рабов. В «Слове блаженного Серапиона о маловерии» (первая половина 1270-х гг.) среди грехов, обычных на Руси, упоминаются и такие: «братью свою ограбляемъ, убиваемъ, въ погань продаемъ».

В позднее средневековье масштабы экспортной работорговли действительно сократились. Повлиял на это перенос  демографического, политического и экономического центра страны на север - в результате колонизации современной Центральной России. Из за этого Русь оказалась отрезанной от азиатских и средиземноморских рынков, на которые поступала большая часть рабов. И хотя немецкие купцы все так же приезжали в Новгород и Витебск “девкы купити”, совокупный спрос на рабов в Европе был относительно невелик, так что в Северо-Восточной Руси никогда не возникло работорговой экономики, сопоставимой по масштабам с киевской.

Не следует, впрочем думать, что сократились масштабы рабовладения как такового или что оно стало сколько-нибудь мягче. Раб как был так и оставался собственностью хозяина, над которым он обладал правом жизни и смерти. Скажем, в Двинской грамоте 1397 года, выданной после присоединения края к Москве, ясно сказано: «А кто осподарь огрешится, ударит своего холопа или рабу и случится смерть, в том наместници не судят, ни вины не емлют». Короче говоря, убийство собственного раба или рабыни представляет собой грех с религиозной точки зрения, но не преступление, а потому никак не наказывается. В этом плане трудно усмотреть какой либо прогресс по сравнению с формулировками “Русской Правды”.

Спросили - если масштабы экспорта рабов из Руси были так велики, не должа ли была она сказаться на генетике жителей ближнего востока? Стоп, а почему только ближнего востока? Я же специально уточнил, что Русь снабжала рабами весь средиземноморский регион, включая его северную, христианскую часть. Ключевую роль в этой торговле играли итальянцы, ну или если конкретнее два города - Венеция и Генуя, в период до 1453 контролировавшие свыше 95% черноморского рынка работорговли.

Тут надо пояснить вот что: с т.з. тогдашних католиков православные были схизматиками, а следовательно война с ними - по определению справедливой. Так что захватывать их в рабство было не только можно, но и нужно. Единственное исключение - православные подданные католических государей, венгерского короля, например. Православных же не состоящих в католическом подданстве итальянцы порабощали за милую душу: и итальянцы, и каталонцы проводили регулярные рейды за рабами по греческим островам Эгейского моря. Но рабов славянских было куда больше.

Куда они все отправлялись? Ну, во-первых, на итальянские плантации в Средиземном море. До открытия Америки разнообразные “колониальные” товары, в первую очередь, сахар производились в венецианских колониях, а работали на них по преимуществу славянские рабы. Во-вторых - собственно в Италию. Петрарка, если помните, возмущался нескончаемому притоку “скифских” рабов в его любимую Флоренцию.

Третьим наиболее важным рынком для рабов был Иберийский полусторов. На эту тему есть хорошая статья “Русские пленники и рабы в Арагонской Короне XIV–XV вв” - полистайте, она в открытом доступе. В конце XIV в. арагонский король Жоан I разрешил православным пленникам подавать королю прошения об освобождении, но в 1401 г. его наследник Мартин Гуманист отменил это постановление.

Короче говоря, до второй половины XV в. именно восточные славяне обеспечивали христианскую Европу рабами. А дальше произошло две вещи. Во-первых, падение Константинополя. После 1453 г. турки выкинули итальянцев из черноморского бассейна и работорговля в регионе была целиком сконцентрирована в руках мусульман. Так что теперь славянские рабы поступали в Стамбул, Анатолию, Египет и т.д., но не в Италию и не в Испанию. Во-вторых - эпоха великих географических открытий. С открытием морского пути в Черную Африку, а вскоре и в Америку, рабство было быстро racialized. Уже к XVI в. в умах европейцев сложилась четкая связка - раб = негр, негр = раб. Ну а эпоха белого славянского рабства в Европе была вскоре забыта - и забыта прочно.

Рабовладельческая революция: как Романовы установили крепостничество в России

Игумен Сийского монастыря Иона был предусмотрительным человеком. Когда при Годунове в отдаленный монастырь на Северной Двине привезли опального Федора Романова, в монашестве Филарета, Иона плюнул на все инструкции и принялся во всем потакать заключенному: закрывал глаза на нарушения режима, разрешал ему общаться с мирянами, поселил к нему в келью не стукача, как велел царь, а некоего "малого", с которым Филарет крепко “сдружился” и т.д.

После избрания Михаила Федоровича, сына Филарета, царем, игумен понял, что пришло его время. На протяжении всех 1600-х гг. монастырь судился с несколькими соседнями деревнями Емецкого стана: монастырь утверждал, что деревни принадлежат ему, крестьяне настаивали на своем статусе свободных людей. В 1610 г. царь Василий Шуйский поставил точку в разбирательстве, отписав деревни в черные сохи, т.е. признав крестьян лично свободными. Но в 1613 г., с приходом к власти династии Романовых, настало время пересмотреть итоги процесса.

Иона выслал вооруженную экспедицию во главе с Иваном Сибирцем и Бахтеяром Исаевым, которая разорила дворы крестьян, сломала печи и насильно свезла крестьян в монастырские села. Одного крестьянина в процессе пришлось убить.

Это один из ярких эпизодов грандиозной социальной революции, проведенной ранними Романовыми, в 1610-1620-х гг. Еще в XVI в. крепостничество было относительно слабо распространено в России. Его основными анклавами были Новгород и Тверь - что и логично: после покорения когда-то независимых государств их население по быстрому обратили в рабство. Большинство же жителей Центральной России были свободными черносошными крестьянами, жившими как правило не деревнями, а хуторами.

Романовы в течение буквально пары десятилетий переломили ситуацию. Придя к власти, они немедленно раздали большую часть населения в крепостные помещикам - в итоге сплошная зона крепостничества расширилась к 1620-м годам аж до Белоозера. Так что доромановская Россия - это свободная страна, живущая хуторами, а романовская - страна рабовладения и крупных плантационных хозяйств, называемых по недоразумению деревнями. Оно в общем и понятно: обратив крестьян в рабство, помещики свезли своих белых негров из хуторов в деревни - чтобы их было проще контролировать.

Забавно, что все вышеописанное вовсе не является секретом для историков. Этот процесс отчасти описан Ключевским, пусть и довольно sketchy, и очень подробно - Веселовским, в его фундаментальной работе по истории посошного обложения. Тем не менее, в общественном сознании эта колоссальная рабовладельческая революция по сути не представлена. Что вполне предсказуемо: ведь история, преподаваемая в школах и транслируемая по ТВ - это не история народа, а история империи и госаппарата. Подданных сызмальства приучают идентифицировать себя с правящим классом, и смотреть на дело с точки зрения угнетателей, а не угнетенных. Так что и история российская представляет из себя историю дворцов, балов и войн, а не историю угнетенных и эксплуатируемых классов.

1) Да, в петербургский период положение крепостных еще больше ухудшилось. Скажем, сначала они потеряли фактическую возможность жаловаться на хозяев: если в районе 1650 г. крепостной мог пожаловаться на плохое обращение и тогда хозяин рисковал лишиться поместья, то уже во времена Петра ситуация изменилась. Теперь крестьянские жалобы автоматически считали за клевету и наказывали только самих жалобщиков. Ну а Екатерина отняла уже даже и формальное право апеллировать к государю.

2) Не сказал бы, что фокус на балах и дворцах - это черта всех национальных историографий. В Шотландии точно не так. В ближайшем ко мне книжном половина исторического отдела - это книги типа:

The Poor Had No Lawyers: Who Owns Scotland and How They Got it - как шотландская аристократия грабила бедняков и присваивала себе их землю

Highland Clearances - как вожди шотландских кланов прихватизировали клановую землю и выкинули собственных соплеменников на мороз

Fife at Work - ну тут все понятно, история рабочего класса графства Файф в картинках

То есть чего в Шотландии точно нет, так это излишней зацикленности на правящем классе, богатых, которые тоже плачут, и прочей хрени в этом духе. Если судить по книжным полкам, то читателей интересует преимущественно жизнь бедняков, а жизнь аристократии - только по вопросу, откуда у них деньги и активы и законно ли они получены.

Не буду впрочем утверждать, что Шотландия в этом плане репрезентативна. Все-таки это глубоко кальвинистская страна, пожалуй, единственная европейская страна, где реформация была доведена до логического конца в виде установления теократии. И это до сих пор ощущается.

https://t.me/tsarofkazan/283